卜辭所見商代王室職官名芻議

張曉程

摘 要：商代史是目前在史學(xué)研究中既有出土實物相證又有傳世文獻記載的王朝史，其文明發(fā)展達到了一定的程度，有了相對成體制的政治制度。其職官的設(shè)置也體現(xiàn)出對后世職官制度的影響的深遠性。本文即選取其中一個小的切入點，著重對商代王室職官名、職官職能以及有關(guān)其研究的文獻資料進行整理分析，從中得出關(guān)于我國古代職官制度發(fā)展的起點以及脈絡(luò)的個人的見解。職官制度的形成，對體制統(tǒng)治皆有深刻的作用。

關(guān)鍵詞：甲骨文；金文；商代；職官；王室；政治體制；演變

大約在公元前21世紀(jì)，商湯推翻夏王朝，建立我國歷史上第二個奴隸制王朝——商朝。[1]公元1899年，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，其后諸多學(xué)者關(guān)注與此，羅振玉又弄清了甲骨文的出土地——河南安陽殷墟，隨后，一個在史書里記載的王朝有了實物相證——甲骨文、金文、大量物證。隨著大批新文獻的出土，殷商社會的風(fēng)貌也逐漸地清晰，彌補了傳世文獻在殷商一段歷史的空白。

既為王朝，則有相關(guān)的政治制度，商王即是商代最高統(tǒng)治者。自成湯滅夏之成湯——大乙至帝辛（紂）為武王所滅，凡即為之王29位，大丁和祖己曾被立為太子，但未即位為王。[2]古本《竹書紀(jì)年》亦載“湯滅夏以至于受，二十九王，用歲四百九十六年”[3]，當(dāng)有所本。從出土甲骨卜辭來看，從盤庚遷殷，一直到武乙、文丁、帝乙、帝辛等十二位最高統(tǒng)治者皆以“王”稱，故此可推論，商代最高統(tǒng)治者，基本上都會稱王。商人在商湯時期已經(jīng)進入了王朝階段，建立起了君主專制的政體[4]和相對完整的國家機器，具有了國家的規(guī)模和特征。

商王朝建立了相對完整的政體和制度，這是有大量出土文獻（諸如甲骨卜辭、商代青銅器銘文，以及大量傳世文獻）可以相印證的，有一套較為可行的體制運行體系，并且在其統(tǒng)治的頂端及高層建立的一套體系對后世的影響亦是深遠，甚至奠定了制度設(shè)計的基調(diào)。從制度設(shè)計的頂層層面來看，商代王室的運行是以商王為中心，商王對王畿特別是王都實施直接的完全的支配統(tǒng)治，對各地的庶邦實施間接地的統(tǒng)治或者支配。在商王室力量強大時，這種統(tǒng)治力是很強的；而在王權(quán)弱化之時，又會弱化這種統(tǒng)治力。在制度設(shè)計的核心層面，則是在王室設(shè)置了各種職官，各司其職，輔助商王完成統(tǒng)治。而在面對眾多庶邦之時，商王朝采取的又是內(nèi)外服制度，《尚書·酒誥》亦云：“越在外服侯、甸、男、衛(wèi)邦伯，越在內(nèi)服百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工越百姓里居”[5]。商王室的職官則大部分集中于內(nèi)服。所謂“內(nèi)服”，即治事于內(nèi)者，“助王成德”[6]。雖然商代的官制與政治地理架構(gòu)緊密相連，其疆域也分為王畿區(qū)和侯甸區(qū)，但這并不意味著，內(nèi)服只在王畿區(qū)，外服只在侯甸區(qū)。

可以確認的是，商王是商王朝的最高統(tǒng)治者，在商王室，商王之下設(shè)置輔政職官、記史職官、文武職官、侍應(yīng)內(nèi)務(wù)職官、宗教文化類職官以及各類行政長官及執(zhí)行、監(jiān)督職官等，各種職官職能并非發(fā)展如后世那樣的鮮明清晰，此期的職官界限并不如實存在，在一定程度上有所交叉，這也是早期政治制度的重要特點之一。但是，就是這種職官體系，基本上滿足了商王室職能的運行。以其分類而言，顯然是圍繞商王而設(shè)置，宏觀而言，又可粗分為兩類，即分管王朝政務(wù)的職官和分管商王生活的職官。[7]

對商代職官首先作系統(tǒng)研究的當(dāng)屬陳夢家先生，他在《殷墟卜辭綜述》一書中，專列“百官”一章，把內(nèi)服也就是商王室系統(tǒng)的職官分為三類，即一，臣正（計20名）；二、武官（計17名）；三、史官（計24名）。[8]在甲骨文發(fā)現(xiàn)之初，研究甲骨文的學(xué)者就已經(jīng)注意到從中所反映的商朝的職官制度，羅振玉即在《殷墟書契考釋》中，就列出了“殷之官職制”有“卿事”“大史”“方”“小臣”等。[9]王國維先生亦有《釋史》一文，提出“百官名多從史出”[10]。日本學(xué)者島邦男亦在《殷墟卜辭研究》中列有“殷的官僚”一章專章研究。[11]20世紀(jì)80年代以來，對商周職官的文獻研究有甲骨文拓展至金文文獻，張亞初先生有《商代職官研究》[12]，王貴民先生有《商代官職及其歷史特點》[13]，皆為精妙。商代青銅器所見字?jǐn)?shù)稀少，嚴(yán)志斌先生對商代有銘銅器5453件進行梳理整理，寫就《商代青銅器銘文研究》[14]一書，內(nèi)有“商代青銅器銘文中的職官”一章，從商代金文的角度結(jié)合甲骨文而論述商代職官，可謂大成。

甲骨文的卜辭和非卜辭以及商周青銅器包括其他帶字物品作為商朝文明的遺存，記錄了這些職官名稱、事件、任命等內(nèi)容，結(jié)合傳世文獻，從中我們可以析離出其職能，并根據(jù)其職能進行初步的分類研究，形成類似于后代的那種職官分類體系，使之清晰明了。

甲骨文所見的職官名，根據(jù)甲骨卜辭及非卜辭統(tǒng)計如下：內(nèi)服職官：尹、作冊、小臣、牧、犬、司工、貞人、舞臣、巫、宰、寢、師、亞等。經(jīng)過粗略統(tǒng)計，商代青銅器所出現(xiàn)官職約19種：亞、師、寢、宰、作冊、尹、小臣、牧、戍、侯、射、葡、田、犬、衛(wèi)、馬、旅、寧。[15]

這些官職名稱也頻繁見于各種傳世文獻之中，并與出土甲金文獻屢屢相合?！渡袝ぞ龏]》云：

公曰：君奭！我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天；在太甲時，則有若保[16]衡；在太戊時，則有若伊陟、臣扈……[17]

《書序》亦有云：

召公為保，周公為師，相成王為左右。召公不悅，周公作《君奭》。[18]

《尚書·盤庚》云：

嗚呼，邦伯、師、長、百執(zhí)事之人，尚皆隱哉！[19]

《尚書·伊訓(xùn)》云：

伊尹祠于先王，奉嗣王祗見厥祖，侯甸群后咸在，百官總己以聽冢宰，伊尹乃明言烈祖之成德，以訓(xùn)于王。

《尚書·周官》則進一步說：“冢宰，掌邦治，統(tǒng)百官，均四海?！辈套⒃唬黑?，大，宰，治也。故此，可推殷人之冢宰為百官之長。

依據(jù)職官的職能可以把不同職官從宏觀上分為兩類：王室職官和地方職官。但是有一點應(yīng)值得注意的是，王室職官因其文獻資料不管是出土文獻還是傳世文獻，都記載得比較豐富且詳盡，而地方職官因其重要性不比王室職官、地位不比王室職官，所記載則相對疏略且不夠豐富。而對古代政治制度來說，真正能夠產(chǎn)生體制性影響的、構(gòu)成綱領(lǐng)性結(jié)構(gòu)的還是王室職官的構(gòu)成。王室政治制度的結(jié)構(gòu)屬性往往引領(lǐng)了政治體制的發(fā)展，甚至在今天仍然能找到古代體制的影子。因此我把目光聚焦于王室職官的層面，試圖用以解釋流傳已久的并且成熟的體制。

同樣依據(jù)職官的職能和屬性可以把王室職官分為若干類別。而劃分職能和屬性的依據(jù)又是多樣性的，因此，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會產(chǎn)生不同的分類結(jié)果?，F(xiàn)分類如下：

一、頂層核心統(tǒng)治集團

包括商王及其直系親屬和其輔政大臣構(gòu)成了商王朝統(tǒng)治的寡頭制團體。在早期國家整治中，尚未形成強有力的中央集權(quán)，也就是說其王權(quán)尚未成為完整的君主專制；而在其統(tǒng)治集團內(nèi)部，則有相應(yīng)的寡頭制產(chǎn)生的因素。在其決策時，也許并非由商王一人決策。在商王朝內(nèi)部則設(shè)有職官“尹”“?！薄霸住被蛘摺扒涫隆睘檩o助商王的大臣。甲骨卜辭中以“尹”為官名者很多，如“右尹”、“朿尹”、“小尹”等，商代青銅器銘文亦有“寧尹”（寧尹鼎）、“亞尹”（亞尹鉞）等銘?！耙庇械匚桓叩椭畡e，有王室之尹，亦有地方之尹。[20]大抵相當(dāng)于后世的“相”或者“幕僚”。商周時代的“師”地位也很高，有時以此職而兼任王的輔弼并教育高級貴族弟子者稱為“師氏”“大師”等。地位高者，委以國政。

應(yīng)值得注意的是，在當(dāng)時，商王朝的統(tǒng)治集團也并非對其疆土施行了完全的支配和管轄，但對其王畿區(qū)或者王都區(qū)基本實施了完全的支配和控制。在商朝統(tǒng)治時期，商王室和地方附屬邦國的戰(zhàn)爭也時有發(fā)生，這在甲骨卜辭和記事中以及商代青銅器銘文中也屢有記載。[21]從這個側(cè)面也能看出，商王朝的統(tǒng)治集團隸屬于商王本身，同時與地方邦國的聯(lián)系并不十分緊密；而在地方邦國之內(nèi)，大概又會形成隸屬于邦國首長的通知系統(tǒng)、行政系統(tǒng)。

二、中堅職官行政體系

這一階層是其行政系統(tǒng)的中堅力量，包括各種具有執(zhí)行力的職官類別。通常，這類的職官級別并不太高，但是其群體掌握著商王室正常運轉(zhuǎn)的方方面面，涉及到商王室生活的細枝末節(jié)，同時也是商王朝統(tǒng)治集團重要的左膀右臂和輔助力量與執(zhí)行機構(gòu)。不過，其不同類別的職官所掌握的權(quán)限與職能也并非界限明確、各司其職，這在某種程度上體現(xiàn)了商王朝官職的原始性。主要有：1.軍事類職官； 2.宗教文化類職官；3.生產(chǎn)經(jīng)濟類職官；4.一般政務(wù)類職官。[22]

1.軍事類職官?！蹲髠鳌こ晒辍吩啤皣笫?，在祀與戎”[23]。軍事力量是直接關(guān)系到商王穩(wěn)固的決定性因素，所以，商代已有專門的武裝力量，[24]故已初步形成了一個完整的軍事職能體系，其直職官的設(shè)置也應(yīng)已成其體系。這從數(shù)量上看，應(yīng)該不在少數(shù)；從分布來講，應(yīng)該是分布于商王室、中央和地方邦國；從其所占地位來看，級別較高的軍事長官在商王朝的統(tǒng)治序列中應(yīng)該列為高位。商周時代的“師”地位很高，有時以此職而兼任王的輔弼并教育高級貴族弟子者稱為“師氏”“大師”等。其系統(tǒng)內(nèi)職官主要有：師、馬亞、射、旅、衛(wèi)等。其職能劃分在軍隊內(nèi)部較為明確。同時還設(shè)有一種守衛(wèi)武裝，承擔(dān)王宮、都城、要塞等地的防務(wù)工作，按其工作不同可分為“多馬衛(wèi)”“多射衛(wèi)”“多犬衛(wèi)”等。其中負責(zé)王宮即王都守衛(wèi)的職官直接隸屬于商王，與下文所列“管理商王生活”一類的職官有相合之處。

2.宗教文化類職官。此類職官主要負責(zé)商王朝的文化和宗教活動。在商代社會還處于巫史不分的時期，往往記史之人就是掌管巫術(shù)活動的職官。此類職官主要有史、作冊、貞人、巫、舞臣等。在甲骨文中，貞人團體是一個很常見的類別。貞人即負責(zé)貞問、卜問之人。他們既是甲骨文的寫刻者，亦是歷史的記錄者，我們現(xiàn)在所看到的甲骨文記述的事件，即由他們完成?？梢哉f貞人在無意之間完成了對歷史的記載。在青銅器銘文中也屢有“作冊”“史”等字的出現(xiàn)。例如，在甲骨文中，亦有“作冊”二字出現(xiàn)。[25]在商代青銅器銘文中所見作冊有作冊般、作冊友史、作冊兄、作冊豊等?！笆贰薄白鲀浴眱稍~亦常見于古書。[26]應(yīng)該注意的是“作冊”與“史”，“史”與“貞人”雖然界限有所重合，但區(qū)別亦是存在。作冊的司掌，按其字面而言就是起草文書政令。就西周時期作冊的職事，學(xué)者曾概括為：獻胙、鑄造禮器、冊告、代王出使、管理旗幟。[27]商代作冊所有職事，通過商代青銅器銘文推知，是伐人方，或侍于商王左右……由于出土資料所囿，很難做出更為詳細的推斷。估計其有可能與西周類似，同時兼有軍事、出使任務(wù)。

3.生產(chǎn)經(jīng)濟類職官。農(nóng)業(yè)、畜牧、漁獵、手工業(yè)等部門，一般是商王室直接經(jīng)營的經(jīng)濟生產(chǎn)領(lǐng)域，主要為商王室提供大量的物資供應(yīng)，是王室收入的重要來源。這些部門的職官大多級別不高，有些就是僅比奴隸高些的奴隸頭目，但是其掌握的領(lǐng)域確是商王室很重要的部分。所以在這些領(lǐng)域設(shè)置的官職有數(shù)量多、級別低、分類細、設(shè)置齊全的特點。

（1）主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的職官：小耤臣（掌管農(nóng)業(yè)耕耤）、小臣（莊家收割）、小眾人臣（掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的眾人）等。

（2）主管畜牧業(yè)的職官：牧（管理馬牛羊豕等墾牧養(yǎng)殖業(yè)）、牛臣（負責(zé)豢養(yǎng)或提供牛牲）、司魚（管理王室飼養(yǎng)和捕撈魚類的活動）等。

（3）主管狩獵的職官：犬（考察山林鳥獸活動痕跡、引導(dǎo)獵隊進行狩獵） 。

（4）主管手工業(yè)生產(chǎn)的職官：司工等。

4.一般政務(wù)類職官，略。這部分職官主要分布于王室內(nèi)部，王宮以內(nèi)。他們的職能是管理商王生活，涉及到商王及王室的衣食住行。主要職官有小臣、寢、宰等。

在《甲骨文合集》中，卜辭“小臣”屢見，如小臣中、小臣高、小臣鬼、小臣從、小臣口、小臣詠、小臣臨等。商代青銅器銘文中所見“小臣”有小臣邑、小臣俞、小臣缶等。[28]

關(guān)于甲骨卜辭與記事刻辭中所見“小臣”一詞，據(jù)張永山先生研究，小臣的主要活動為：1.侍奉商王的日常生活；2.參加征伐；3.管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；4.參加與祭祀有關(guān)的活動，如甲骨整治；5.執(zhí)行商王的其他使命，如朝見和納貢等。[29]商代青銅器銘文中的諸小臣，其職司與來源（性質(zhì)）也不出張永山先生所歸納的范圍。據(jù)此可見，小臣的職能圍繞商王展開，涉及到商王即商王朝統(tǒng)治的枝蔓以及生活的方方面面，小臣很有可能是商王身邊的近臣，負責(zé)執(zhí)行商王的各種使命。

關(guān)于“寢”字，甲骨文即已有見?？剔o中“寢”具有多種含義，如“正寢”、“東寢”、“西寢”、“新寢”等皆有“寢”字，“寢”在此處為一種建筑，即居住之所。詞義引申之后，處于“寢”之職官也就直呼為“寢”。在殷墟末期的肋骨刻辭中出現(xiàn)了職官“寢小詣”，商代青銅器銘文中所見“寢”多以“寢某”為式，諸如“寢魚”“寢出”“寢玄等”。張亞初先生認為是主管王的宮寢職官。筆者接受這種觀點。“寢”這一類職官是王的近臣，很有可能由去勢的閹人充任，[30]常侍于王的左右，管理王寢雜物，除此之外還有可能參與商王的行政事務(wù)。

四、王室行政監(jiān)察體系的雛形。從出土文獻來看，涉及對權(quán)力的監(jiān)督考察的內(nèi)容很少；但令人疑惑的是，在傳世文獻中，此類行為體系表述甚多。存疑。

結(jié)語

商朝作為有出土文獻和傳世文獻相印證的可證實有成體系官職的時代，體現(xiàn)出了國家機器發(fā)展的雛形，在制度設(shè)計之時，便有很多影響深遠的政治架構(gòu)，僅從王室職官體系來看，基本上勾勒出了后世制度發(fā)展的脈絡(luò)。但由于其社會發(fā)展處于早期時代，其制度的設(shè)計勢必帶有某種原始性的成分，比如君權(quán)和宗權(quán)緊密結(jié)合，帶有濃重的血緣習(xí)俗、官職分工不明確、神權(quán)地位過重等，但這都是與其所處的時代、與其所進行政治實踐的程度密切相關(guān)。

注釋：

[1] 宋鎮(zhèn)豪：《商代史論綱》[M]，北京：中國社會科學(xué)出版社，2011年版，第142頁。

[2] 商朝世系可參見王國維《殷卜辭所見先公先王考》《殷卜辭所見先公先王續(xù)考》，《學(xué)術(shù)論叢本》；又《觀堂集林》卷九，1917年；又《古史新證》。同時又見于胡厚宣、胡振宇著《殷商史》[M]，上海人民出版社，2003年版，第69頁至第80頁有詳細論述。

[3] 范祥雍：《古本竹書紀(jì)年輯校訂補》[M]，上海：上海古籍出版社，2011年版

[4] 王震中：《先商社會形態(tài)的演進》[J]，《中國史研究》，2005年第2期。由宋鎮(zhèn)豪先生主編的《商代史》卷四《商代國家與社會》（徐義華著）引用了這個觀點。而王震中先生在其《商代殷都的族居特點與商的王權(quán)》（此文發(fā)表在《夏商周文明研究·九——甲骨學(xué)110年：回顧與展望》）則論述“商的王權(quán)及其統(tǒng)治方式與商代的國家結(jié)構(gòu)及殷都的氏族結(jié)構(gòu)都是有關(guān)系的。筆者曾經(jīng)提出商的國家結(jié)構(gòu)是一種‘復(fù)合型’的國家結(jié)構(gòu)?！谏掏醭慕Y(jié)構(gòu)中，他是由王邦和眾多庶邦組成的……由于在以王為天下共主的王朝中，那些主權(quán)半獨立的一個個邦國之君，在其國內(nèi)都行使著國家君主的權(quán)力，各邦之間的關(guān)系也都是國與國之間的關(guān)系，所以作為天下共主的商王對于各地的庶邦也只能是實行間接地統(tǒng)治或支配。而在王畿特別是王都范圍內(nèi)，商王可以實行直接的統(tǒng)治或者支配”。這里引此觀點是用以說明商王對王畿的統(tǒng)治實際上類似于君主專制式的統(tǒng)治。

[5] [6]金兆梓：《尚書詮釋》[M]，北京：中華書局，2010年版，第197頁。

[7] 徐義華：《商代國家與社會》[M]，北京：中國社會科學(xué)出版社，2011年版，第439頁。

[8] 王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》[M]，北京：社會科學(xué)文獻出版社，1999年版，第454頁；陳夢家：《殷墟卜辭綜述》[M]，北京：科學(xué)出版社，1956年版，第521頁。

[9] 羅振玉：增訂《殷墟書契考釋》（下）[M]，東方學(xué)會石印，1927年版，第63～64頁。

[10] 王國維：《觀堂集林》[M]，卷六《釋史》，中華書局，1959年。

[11] 島邦男：《殷墟卜辭研究》（中譯本）[M]，臺北鼎文書局，1976年，第455～469頁。

[12] 張亞初：《商代職官研究》[J]，《古文字研究》第十三輯，中華書局，1986年版，第82～116頁。

[13] 王貴民：《商代官職及其歷史特點》[J]，《歷史研究》，1986年第4期，第107～119頁。

[14][15] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》[M]，上海：上海古籍出版社，2011年版。

[16] 張亞初先生在《商代職官研究》一文中認為“?！奔垂倜?，從甲骨和文獻研究可知，伊尹曾任太保之職，古文獻中稱伊尹為保衡，《乍冊大鼎》則有“皇天尹大?！薄Ｍ踬F民先生亦有《商朝官制及其歷史特點》一文。類似此字之解者亦可參見陳夢家《殷墟卜辭綜述》；宮長為《西周三公新論》（《中國社會科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》第一輯，社會科學(xué)文獻出版社，2001年版）。此處贊同張先生觀點，即亦認同“保”即官職名。

[17][18] 金兆梓：《尚書詮釋》[M]，北京：中華書局，2010年版，第57頁，第116頁。

[19] 劉起釪：《尚書校釋譯論》[M]，北京：中華書局，2005年版。

[20][25][28] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》[M]，上海：上海古籍出版社，2011年版，第183頁，181頁，184頁。

[21] 關(guān)于記載此類內(nèi)容的甲骨卜辭數(shù)量非常多，在甲骨卜辭的分類體系中，戰(zhàn)事征戰(zhàn)一類是其非常重要的一類，所涉及的戰(zhàn)爭主要有商王室與邦國的戰(zhàn)爭、商王室與夷邦的戰(zhàn)爭，方國與方國的戰(zhàn)爭等。其卜辭可參見《甲骨文合集》《甲骨文簡論》《甲骨學(xué)一百年》等著作。

[22] 此處分類基本采用王貴民先生在《商代官職及其歷史特點》（《歷史研究》，1986年第4期，第107～119頁）一文中的分類，但就其職官的歸屬類別，并非依王先生所言。

[23] 楊伯峻：《春秋左傳注》[M]，北京：中華書局，2009年版。

[24] 王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》[M]，北京：社會科學(xué)文獻出版社，1999年版，第458頁。

[26] 見于《尚書·顧命》以及眾多古書。

[27] 張亞初、劉雨：《西周金文官職研究》[M]，北京：中華書局，1986年版，第35頁。嚴(yán)志斌先生在《商代青銅器銘文研究》一書中亦引用此觀點，又結(jié)合商代出土青銅器銘文進行了可行性的推斷。

[29] 張永山：《殷契小臣辨證》[J]，載于《甲骨文與殷商史》，上海古籍出版社，1983年版，第60～64頁

[30] 王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》[M]，北京：社會科學(xué)出版社，1999年版，第462頁。甲骨卜辭中已有此種刑罰出現(xiàn)，并有任用去勢的閹人充當(dāng)王之近侍之臣隨王左右的現(xiàn)象，值得求索之。

作者單位：上海大學(xué)文學(xué)院