生成課堂，只為學(xué)生能走得更遠(yuǎn)

【摘 要】生成課堂其實(shí)就是教學(xué)現(xiàn)場，而作為現(xiàn)場的課堂必然要積極應(yīng)對師生、生生、生本等復(fù)雜的關(guān)系以及教師助學(xué)、學(xué)生自學(xué)、學(xué)生互學(xué)等諸多真實(shí)、豐富的過程。將其放到“人與社會的發(fā)展”這一命題下考量，則彰顯出哲人的高度和一個(gè)語文教師的情懷。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);生成課堂

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）26-0066-01

【作者簡介】魏本亞，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院（江蘇徐州，221116）教授，江蘇師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心副主任、語文教育研究所所長、“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”指導(dǎo)專家。

課堂其實(shí)就是“教學(xué)現(xiàn)場”，而作為“現(xiàn)場”的課堂必然要積極應(yīng)對師生、生生、生本等復(fù)雜的關(guān)系，以及教師助學(xué)、學(xué)生自學(xué)、學(xué)生互學(xué)等諸多真實(shí)、豐富的過程。既然如此，不管“生成”的量大量小，“生成”就是課堂必然且應(yīng)然的現(xiàn)象，是課堂的本質(zhì)屬性。

李老師是一個(gè)“愛智慧”的語文人，他有深厚的教育哲學(xué)素養(yǎng)。他的“生成說”，來源于德勒茲“生成就是不斷產(chǎn)生差異”的觀點(diǎn)。他倡導(dǎo)生成課堂，其實(shí)是為了讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)，這是一個(gè)語文人的情懷。

在理論研究的基礎(chǔ)上，他還推出獨(dú)特的課堂范式：獨(dú)學(xué)、匯學(xué)和助學(xué)。在其課堂上，嚴(yán)格的預(yù)學(xué)要求、靈動的啟動模式、高效的匯學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生提供更多的自由學(xué)習(xí)的機(jī)會，拓寬了他們學(xué)習(xí)語文的寬度，為之創(chuàng)設(shè)了高效學(xué)習(xí)的最佳平臺。而能做到這一點(diǎn)，乃是因?yàn)樗磺袕膶W(xué)生學(xué)習(xí)的原始感受出發(fā)，真正把教師定位為“助學(xué)者”的角色，并在助學(xué)中顯示靈動的教學(xué)智慧。

李老師的生成課堂的理論的價(jià)值表現(xiàn)在：

1.提高學(xué)習(xí)效率，打造高效課堂。洋思模式注重學(xué)生高效的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但教師只講幾分鐘的規(guī)矩，往往使課堂教學(xué)缺乏有長度的對話，這種應(yīng)試至上、交流缺席的課堂被越來越多的人所詬病;而源于美國的翻轉(zhuǎn)課堂以對話為主，時(shí)時(shí)發(fā)生著生生、師生之間的精彩對話，但教師的集中講授被翻轉(zhuǎn)到了課前，而且要通過微視頻顯示給坐在電腦前的學(xué)生——這種嚴(yán)重脫離我們國情的課前學(xué)習(xí)方式同樣不能被認(rèn)同。生成課堂所倡導(dǎo)的“獨(dú)學(xué)加匯學(xué)”，其實(shí)正是洋思模式和翻轉(zhuǎn)課堂各自優(yōu)勢的最佳整合。通過繁密的學(xué)習(xí)活動提高學(xué)習(xí)效率，正是高效課堂的應(yīng)有之義。

2.發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，推動教師成長。向來有“教學(xué)機(jī)智”之說，認(rèn)為有著深厚的理論修養(yǎng)、長期的實(shí)踐體驗(yàn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師才能夠擁有這樣的教學(xué)機(jī)智，而一般教師尤其是年輕教師很難企及。比如常常會碰到學(xué)生所問沒有什么價(jià)值、所答沒有什么審美境界、所思沒有什么深度等難題，有人往往不是奉行“好好主義”就是采取“冷處理”態(tài)度，很難作出瞬間的判斷和迅速的決定。其實(shí)，熟練使用板塊式教案，發(fā)揮互聯(lián)思維并且適時(shí)聚焦，可使教學(xué)機(jī)智成為常態(tài)，可使教師走上成長、發(fā)展的快車道。

3.創(chuàng)新課堂文化，培養(yǎng)現(xiàn)代公民。生成課堂弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，激發(fā)他們的競爭意識，此時(shí)自然需要制度文化的創(chuàng)新——從單方面強(qiáng)制制定的紀(jì)律文化過渡到由雙方協(xié)商制定、因互相制衡而具合法性的規(guī)約文化。有了規(guī)約，大家能夠互相妥協(xié)和制衡，劃出心理底線——存有平等、公正、尊重之心;利用規(guī)約，大家能夠輻射心理光線——展示個(gè)性、大膽選擇、激烈競爭。而所有這些內(nèi)在的亮點(diǎn)，都源于明代李贄所說的“童心”——像小孩子那樣的天真純樸的心。童心是充滿陽光的，而這種陽光正是規(guī)約文化所需要的，同時(shí)也是規(guī)約文化所能提供的。在規(guī)約使用中學(xué)會善待規(guī)約，在童心發(fā)揚(yáng)中學(xué)會永葆童心，這就為學(xué)生成為現(xiàn)代公民奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。