直面教師“被教育”之尷尬

李贈(zèng)華/廣東省深圳市寶安區(qū)新安街道建安小學(xué)副校長(zhǎng)

直面教師“被教育”之尷尬

李贈(zèng)華/廣東省深圳市寶安區(qū)新安街道建安小學(xué)副校長(zhǎng)

當(dāng)然，舉全校之力形成一種教學(xué)風(fēng)格，有時(shí)候，確實(shí)能讓人有眼前一亮的感覺(jué)。曾幾何時(shí)，全國(guó)上下多少名校，就是這樣鍛造出來(lái)的。但是，這種統(tǒng)一的教學(xué)背后，卻嚴(yán)重缺失了課堂真正的主人——教師和學(xué)生的自主權(quán)，尤其是教師的教學(xué)主張和個(gè)人特質(zhì)。

李贈(zèng)華

1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時(shí)，作出石破天驚的推斷：“金字塔的建造者，絕不會(huì)是奴隸，而只能是一批歡快的自由人?！?/p>

很長(zhǎng)時(shí)間，這個(gè)推論都被當(dāng)作一個(gè)笑料。然而，四百多年之后的2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布：通過(guò)對(duì)吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。

布克曾因反對(duì)統(tǒng)治者獨(dú)裁被囚禁一段時(shí)間。囚禁期間在那個(gè)失去自由的地方，他怎么都不能制作出日誤差低于10%的鐘表，而入獄前，他能輕松制造出日誤差低于1%的鐘表。他以為是監(jiān)獄里的環(huán)境太差，就想辦法越獄。越獄成功了，生存與生活的環(huán)境更糟糕，但是，布克卻發(fā)現(xiàn)自己制造鐘表的水準(zhǔn)又恢復(fù)了。這時(shí)他恍然大悟：真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。由此他悟出一個(gè)道理：一個(gè)鐘表匠在不滿(mǎn)和憤怒中，要想圓滿(mǎn)地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對(duì)抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，更是比登天還難。

布克后來(lái)成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開(kāi)創(chuàng)者。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制作理念：不與那些強(qiáng)制工人工作和克扣工人工資的外國(guó)企業(yè)合作。他們認(rèn)為，那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)也制作不出瑞士表。

布克的成功，深刻地印證了馬克思的著名論斷：“能給人尊嚴(yán)的，只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。”也正如英國(guó)哲學(xué)家懷特海所說(shuō)：“通往智慧的唯一道路是在知識(shí)面前享有自由?！?/p>

教師從事的教育工作，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，是塑造人類(lèi)靈魂的工程。毋庸置疑，教育是一份最復(fù)雜、最需要獨(dú)立與自由的職業(yè)。但是，這一職業(yè)真的給教師尊嚴(yán)了嗎？教師真的在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造了嗎？很顯然，答案多是否定的！一位教師發(fā)給著名特級(jí)教師吳非的短信是這樣寫(xiě)的：“當(dāng)下一線(xiàn)教師的生活就是一個(gè)字——忙，忙而無(wú)效，忙而不實(shí)，始終感覺(jué)不到成長(zhǎng)的意味。社會(huì)與媒體更多是在出現(xiàn)了負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候才把更多的目光投向教育、拷問(wèn)教育——到底怎么了？”作為長(zhǎng)期扎根于基層的教育工作者，我深有同感，現(xiàn)行的體制內(nèi)，現(xiàn)實(shí)的工作中，一線(xiàn)教師忙于應(yīng)付、疲于應(yīng)對(duì)，從事的更多是“被教育”！而這“被教育”的背后，失去的正是教師最寶貴的自由與創(chuàng)造！

自由，成就了世界頂級(jí)的瑞士表，締造了宏偉的金字塔。自由，更是成就一切工作和事業(yè)的基石。失去自由，一切創(chuàng)造只能是一種空談，一種奢望！作為從事人類(lèi)最艱難而又最偉大的創(chuàng)造性職業(yè)的一校之長(zhǎng)，必須有直面教師“被教育”之尷尬的勇氣、決心和智慧，還教師群體以自由與主動(dòng)，讓他們真正“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”。

直面“被教育”之無(wú)奈

自由，不等于無(wú)政府主義。規(guī)范，也不代表刻板與囚牢。然而，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里的最后一個(gè)“計(jì)劃堡壘”——教育，更多的仍在“被計(jì)劃”著！教育工作者——廣大教師，更多只是教育的工具，而非真正意義上的教育的主人！

被制度。毫無(wú)疑問(wèn)，制度是管理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體，甚至每一個(gè)個(gè)體的最重要保障之一。不管是為了穩(wěn)定，還是為了發(fā)展，制度的重要性和強(qiáng)大力量無(wú)可挑戰(zhàn)！沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，沒(méi)有制度，不成體統(tǒng)！但是，現(xiàn)行的學(xué)校管理制度，大多只對(duì)事，不對(duì)人，無(wú)論是新入崗的畢業(yè)生，還是工作了一輩子的老先生，也不管是科研型的教師，還是經(jīng)驗(yàn)型的“黃?！?，只以“制度面前人人平等”為“尚方寶劍”，德、能、勤、績(jī)各個(gè)方面的要求，大一統(tǒng)、一刀切。然而，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。這種“被制度”，實(shí)質(zhì)上是最大的不公平！這種制度體系，只會(huì)造成削足適履，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)適足削履。江蘇省一位全國(guó)知名的年輕特級(jí)教師，一心撲在科研創(chuàng)新工作上，并屢在全國(guó)取得影響較大的成就，其之所以能成功，就是得益于校長(zhǎng)在學(xué)校管理制度面前為他的研究與創(chuàng)造開(kāi)“綠燈”，堅(jiān)定地支持他“另類(lèi)”地精彩成長(zhǎng)！

被教學(xué)。課堂教學(xué)，有學(xué)者認(rèn)為，這是教師最隱私的一份空間、一項(xiàng)活動(dòng)。此話(huà)不無(wú)道理。一堂課教什么，如何教，即便是之前有集體備課與研討，關(guān)起門(mén)來(lái)，更多的就是教師自己的“私密空間”。既然如此，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該擁有最大的自由，可以享受最可貴的創(chuàng)造。只有這樣，課堂教學(xué)，才能真正成為塑造靈魂的主陣地。難怪北京十一中學(xué)的李希貴校長(zhǎng)強(qiáng)烈要求：學(xué)校不能以任何理由向教師強(qiáng)行推行某種教學(xué)模式，同時(shí)，他主張盡量減少行政聽(tīng)課活動(dòng)，以減輕對(duì)教師課堂教學(xué)真實(shí)性和實(shí)效性的干擾。但事實(shí)上，一線(xiàn)教師更多的是在“被教學(xué)”，這種現(xiàn)象，越是在課堂教學(xué)改革方面取得些許成績(jī)的學(xué)校，情況越為嚴(yán)重：不僅是課堂教學(xué)的理念、模式、特色，而且包括課堂中的各項(xiàng)細(xì)微的言行表現(xiàn)，都有統(tǒng)一的規(guī)定與要求。為了檢查達(dá)標(biāo)情況，不打招呼的推門(mén)課，成為學(xué)校教學(xué)管理的一大法寶。當(dāng)然，舉全校之力形成一種教學(xué)風(fēng)格，有時(shí)確實(shí)能讓人眼前一亮。曾幾何時(shí)，全國(guó)上下多少名校，就是這樣鍛造出來(lái)的。但是，這種統(tǒng)一的教學(xué)背后，卻嚴(yán)重缺失了課堂真正的主人——教師和學(xué)生的自主權(quán)，尤其是教師的教學(xué)主張和個(gè)人特質(zhì)。李鎮(zhèn)西先生指出：“課堂的魅力就是教師的魅力。好老師的標(biāo)準(zhǔn)，第一條就是‘課上得好，好到學(xué)生上你的課覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，盼著第二天聽(tīng)你的課’”?！氨唤虒W(xué)”，是不可能有教師的魅力可言的，只會(huì)讓教師自己都覺(jué)得上課的時(shí)間過(guò)得太慢。如此，學(xué)生又怎么可能有“上你的課覺(jué)得時(shí)間過(guò)得真快”的感覺(jué)？

被培訓(xùn)。我國(guó)最新一輪課程改革取得巨大的成就，其中一個(gè)方面，就是提出了教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的理念，并提煉了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的三條有效途徑：專(zhuān)家引領(lǐng)、同伴互助和自我反思。自然地，專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)就成了落實(shí)這三條有效途徑最便捷的實(shí)施方式。通式培訓(xùn)、學(xué)科培訓(xùn)，理念培訓(xùn)、策略培訓(xùn)，全員培訓(xùn)、骨干培訓(xùn)，網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，形式多樣，方法不一，在一定程度上，的確促成了廣大教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變與提升。但與此同時(shí)，眾多培訓(xùn)中存在的問(wèn)題，不得不令人深思：如，培訓(xùn)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)激動(dòng)，培訓(xùn)后返崗不動(dòng)；網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)只掛網(wǎng)頁(yè)，不見(jiàn)人影；現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)遲到、早退、睡覺(jué)、玩手機(jī)的大有人在。最令人不堪的是，學(xué)?？偸蔷牡貫榻處焸兘M織校本培訓(xùn)，但最終的效果往往是事與愿違，在教師的無(wú)奈中開(kāi)場(chǎng)――“哎，又要培訓(xùn)”，在教師的埋怨中收?qǐng)觥坝掷速M(fèi)我個(gè)把小時(shí)”、“什么講座，一點(diǎn)意思都沒(méi)有”。之所以如此，究其原因，只有一個(gè)，教師在“被培訓(xùn)”中成長(zhǎng)！教師對(duì)于成長(zhǎng)、培訓(xùn)沒(méi)有選擇的權(quán)力，沒(méi)有自由的空間：培訓(xùn)的內(nèi)容是規(guī)定的，不管你喜歡不喜歡；培訓(xùn)的形式是指定的，不管你愿意不愿意；培訓(xùn)的結(jié)果更多是獲取學(xué)時(shí)，不管你滿(mǎn)意還是不滿(mǎn)意。

被評(píng)價(jià)。時(shí)下，“一把尺子評(píng)天下”的做法，依然主宰著學(xué)校教師隊(duì)伍管理。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程管理與業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，依然還是放在統(tǒng)一標(biāo)尺之下。無(wú)論年歲體格，請(qǐng)假評(píng)價(jià)一個(gè)樣；不管教學(xué)策略，質(zhì)量評(píng)價(jià)一個(gè)樣；不論個(gè)性愛(ài)好，業(yè)務(wù)績(jī)效評(píng)價(jià)一個(gè)樣。如此等等，大一統(tǒng)，一刀切的評(píng)價(jià)，仍是學(xué)校管理最突出的工具與手段。其實(shí)，我們都非常清楚，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)，既要有共性的教育，更要有個(gè)性的培育，既要有規(guī)范的要求，更要有創(chuàng)新的呵護(hù)。那么，對(duì)于教師成長(zhǎng)，又何嘗不是如此？教師，同樣有不同的興趣愛(ài)好，有不同的學(xué)科經(jīng)歷，有不同的社會(huì)關(guān)系，組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，成為學(xué)校的一員之后，硬生生要把不同的個(gè)體變得一體化、齊步走，失去的一定比得到的更多！正如前面提到的那位特級(jí)教師，如果學(xué)校用同一種目光、同一把尺子進(jìn)行衡量，那么他的成長(zhǎng)與成功與否暫且不說(shuō)，多走許多彎路那是一定的。

打破“被教育”之樊籬

打破“被教育”之樊籬，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是讓“被”之陰霾成為過(guò)去時(shí)，還教師自由與能動(dòng)，讓他們從事獨(dú)立、自由、個(gè)性、創(chuàng)造的教育工作。作為一校之長(zhǎng)，至少應(yīng)從以下四個(gè)方面為教師之自由教育開(kāi)辟空間、創(chuàng)造條件。

重塑師尊。天地君親師。師者，原本是最受人尊崇的。但現(xiàn)實(shí)學(xué)校中，地位最高的，不是師者，而是師者之管理與服務(wù)人員——校長(zhǎng)以及行政人員。這是有悖于學(xué)校辦學(xué)目的的。清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦先生認(rèn)為，“辦學(xué)校，應(yīng)有兩種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才?！边@兩種目的的第一主人，無(wú)疑都是教師，而非學(xué)生、校長(zhǎng)，或者其他人員這種現(xiàn)狀的長(zhǎng)期存在，直接造成的后果，就是教師只處于被管理地位，只從事被計(jì)劃工作，只停留于被上班心態(tài)，結(jié)果自然只能是被執(zhí)行、被教育。更有甚者，個(gè)別學(xué)校內(nèi)的教師還在“霸氣校長(zhǎng)”手下“被統(tǒng)治”著。因此，打破“被教育”的樊籬，第一要?jiǎng)?wù)就是要打破管理體制，還教師在校園中、職業(yè)中的真正地位——研究學(xué)術(shù)和造就人才必須由教師說(shuō)了算！教師是教育創(chuàng)造的第一責(zé)任人，學(xué)生只是學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的第一責(zé)任人，校長(zhǎng)只是管理與服務(wù)的第一責(zé)任人。學(xué)校必須堅(jiān)信，只有成就教師，才能成長(zhǎng)學(xué)生，成功學(xué)校，學(xué)校的章程建設(shè)以及所有規(guī)章制度的重構(gòu)，都必須以“教師第一”為理念，以如何服務(wù)好、解放好教師及如何創(chuàng)造好、實(shí)施好自由之教育為第一定律。

豐滿(mǎn)自我。哲學(xué)家羅素認(rèn)為，“真正令人滿(mǎn)意的幸福，總是伴隨著充分發(fā)揮自身的才能來(lái)改變世界?！卑蠢碚f(shuō)，教師往往是一群最優(yōu)秀的學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子，他們的才能、潛能是足以令人信服的，但在現(xiàn)實(shí)中卻有不少是差強(qiáng)人意的。我曾組織學(xué)校全體教師開(kāi)展了幾年的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程改革，這是一門(mén)跨學(xué)科，綜合性、開(kāi)放性、實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，整體上效果挺不錯(cuò)，但對(duì)教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活能力強(qiáng)、興趣愛(ài)好廣、知識(shí)背景寬的教師開(kāi)展起來(lái)得心應(yīng)手，也深受學(xué)生歡迎，相反，一些教師則無(wú)從下手，甚至在實(shí)踐中度日如年。造成這種局面的原因，應(yīng)該有兩種：其一，社會(huì)分工精細(xì)化，讓多數(shù)社會(huì)人不自覺(jué)地鉆進(jìn)一工種、一專(zhuān)業(yè)、甚至一流程的死胡同，完全窄化了人的全面發(fā)展、健康發(fā)展；其二，從終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度看，多數(shù)求學(xué)者在向職業(yè)人轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，出現(xiàn)了斷崖式的“失鏈”現(xiàn)象，就教師而言，從大學(xué)院校畢業(yè)后，因工作壓力等多種原因，很多教師不再主動(dòng)學(xué)習(xí)，以至于“沒(méi)有時(shí)間看書(shū)”成為校園一種負(fù)面主流。由此可見(jiàn)，要促進(jìn)教師“充分發(fā)揮自身的才能改變世界”獲取幸福，學(xué)校必須想方設(shè)法幫助教師不斷地豐滿(mǎn)自我。以深圳市提出“進(jìn)一步提升中小學(xué)生品德、身心、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、國(guó)際、審美、信息、生活八大素養(yǎng)”為例，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，措施很多，途徑很多，策略很多，但如果沒(méi)有將提升教師的綜合素養(yǎng)擺在第一位，再多的措施、途徑、策略都將事倍功半！我們堅(jiān)信，只有身心健全的教師才能培養(yǎng)學(xué)生健全的身心；只有技能嫻熟的教師才能帶領(lǐng)學(xué)生提升生活本領(lǐng)；只有敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的教師才能點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花。要提升教師的綜合素養(yǎng)，學(xué)校不應(yīng)只局限于輸出，只將教師當(dāng)作教書(shū)育人的工具，而更應(yīng)該重視輸入，讓教師在校園中享受更多的資源，扮演更多的角色，收獲更多的成長(zhǎng)與快樂(lè)。為此，積極開(kāi)發(fā)教師成長(zhǎng)校本課程——生活美化、體育競(jìng)技、閱讀分享、個(gè)性社團(tuán)、創(chuàng)客交流、教學(xué)沙龍等，勢(shì)在必行、意義重大。

自由選擇。李希貴校長(zhǎng)告訴大家，“選擇，是一個(gè)綠色課程結(jié)構(gòu)的生命，只有提供選擇，學(xué)生選了，體驗(yàn)了，才能找到自己的潛能?！逼鋵?shí)，對(duì)于每一個(gè)人，選擇，都至關(guān)重要。但是，回想我們的學(xué)習(xí)、生活與工作，更多是在父母的包辦和領(lǐng)導(dǎo)的指派中過(guò)來(lái)的，求學(xué)、謀生甚至婚姻，我們更多的只是等待、接受和執(zhí)行，選擇，離我們其實(shí)很近，卻又顯得特別遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)行的學(xué)校教育工作中，選擇，對(duì)于一線(xiàn)教師依然很陌生。從學(xué)生到課程，從理念到行為，從資源配置到任務(wù)分配，更多的只是服從。沒(méi)有選擇，就沒(méi)有自由，就淪落為被動(dòng)與倦怠。如何“讓選擇成為學(xué)校管理結(jié)構(gòu)中的生命”？其實(shí)很簡(jiǎn)單，減少學(xué)?！芭洳褪健惫芾?，增加“點(diǎn)菜式”服務(wù)即可。只要不違背國(guó)家教育目的，不違反國(guó)家法律法規(guī)，不失范于職業(yè)道德，不背離課程意志，就應(yīng)允許教師選擇合適自身特點(diǎn)的教學(xué)方式、方法，允許教師用學(xué)分制的方式選擇性參與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與培訓(xùn)，允許教師以自己的興趣特長(zhǎng)開(kāi)發(fā)并開(kāi)設(shè)校本課程，允許教師自由選擇學(xué)校團(tuán)體活動(dòng)，等等，這樣，才能讓教師如“李希貴校長(zhǎng)”所言：“選了，體驗(yàn)了，才能找到自己的潛能?！?/p>

民主參與。參與感，是當(dāng)代幸福指數(shù)的重要指標(biāo)之一。我們常說(shuō)，學(xué)校是我家，管理靠大家。但實(shí)際上，管理往往只是校長(zhǎng)和行政部門(mén)說(shuō)了算。學(xué)校的人、財(cái)、物、事，往往都掌控在校長(zhǎng)一人手中。這只能造成教師“從于”管理而非“主于”學(xué)校的心態(tài)。讓教師真誠(chéng)、熱情地參與學(xué)校管理，重要的途徑之一是，重構(gòu)學(xué)校管理權(quán)力體系，讓渡校長(zhǎng)和行政不能為、不可為的權(quán)力，讓權(quán)力在學(xué)校范圍內(nèi)的終結(jié)點(diǎn)不再只是一個(gè)金字塔式的頂點(diǎn)，而是一個(gè)群體，一個(gè)平行的面，讓學(xué)校的管理、課程、教學(xué)、文化、環(huán)境等各個(gè)細(xì)節(jié)與環(huán)節(jié)，都留下教師參與的自由身影。這一點(diǎn)，北京十一學(xué)校的教師和學(xué)生是參與感最強(qiáng)的：教師組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)對(duì)“教師職稱(chēng)初評(píng)，名師推薦，教師學(xué)術(shù)工作室的設(shè)立、管理與評(píng)價(jià)，重大科研經(jīng)費(fèi)的招標(biāo)”行使審定和最終決策權(quán)力；教代會(huì)有權(quán)彈劾校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)及行政干部；學(xué)生會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)學(xué)生校服的選購(gòu)和學(xué)生飯?zhí)贸邪c管理，等等。在這樣的參與中，教師才能自覺(jué)自愿地承擔(dān)起學(xué)校主人翁的擔(dān)當(dāng)與榮光，才能舒心幸福地推開(kāi)自由教育、創(chuàng)造教育的那扇窗。

未來(lái)已來(lái)！馬云先生題為《未來(lái)最大的能源是大數(shù)據(jù)》中的一段話(huà)，值得每一位校長(zhǎng)深刻思考！他說(shuō)：“我們正走向DT時(shí)代。從IT到DT的變革，我們以為是技術(shù)的提升，其實(shí)這是兩個(gè)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)新的時(shí)代的開(kāi)始。所以大家一定要高度重視DT時(shí)代的思考，DT時(shí)代的思維。IT時(shí)代是讓自己更加強(qiáng)大，DT時(shí)代是讓別人更加強(qiáng)大，IT時(shí)代是讓別人為自己服務(wù)，DT是讓你去服務(wù)好別人，是以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。IT時(shí)代是通過(guò)對(duì)昨天信息的分析掌控未來(lái)、控制未來(lái)，而DT時(shí)代是去創(chuàng)造未來(lái)?！?/p>

順勢(shì)者昌，逆勢(shì)者亡。布克的歷史見(jiàn)證，馬云的未來(lái)預(yù)見(jiàn)，兩者都清晰而堅(jiān)定地啟示和告誡著我們：作為一校之長(zhǎng)，只有讓所有教師變得更強(qiáng)大、更自由，教育才能更強(qiáng)大、更有生命力。誠(chéng)如中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《未來(lái)教育家》總編輯劉堂江先生的一段精彩論述：“自由，是構(gòu)成社會(huì)主義價(jià)值觀的基本元素之一。自由是人的最高屬性，人只有在自由的環(huán)境中，才能得到充分和諧的發(fā)展。創(chuàng)新是一種內(nèi)在的思想交流，碰撞，質(zhì)疑，同時(shí)生成新見(jiàn)解的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是自覺(jué)、自愿、自由的。任何外在的強(qiáng)制和過(guò)多的約束，都無(wú)助于啟動(dòng)和維持這一過(guò)程?！?/p>