《資本論》中的“生產(chǎn)方式”：用法、分類與含義

趙學(xué)清

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇南京210003）

《資本論》中的“生產(chǎn)方式”：用法、分類與含義

趙學(xué)清

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇南京210003）

“生產(chǎn)方式”在《資本論》理論部分三卷中共使用了592次，有30種情況。生產(chǎn)方式在《資本論》中的用法，歸納起來主要有三類：一是在生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用的，指的是生產(chǎn)的技術(shù)組織形式；二是在生產(chǎn)的勞動交換維度上使用的，指的是生產(chǎn)的勞動交換形式；三是在生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度上使用的，指的是生產(chǎn)的社會歷史形式。在這三個維度上對生產(chǎn)方式的眾多分析是對資本主義經(jīng)濟制度的全方位的探討。梳理《資本論》中生產(chǎn)方式的用法，弄懂生產(chǎn)方式在《資本論》文本中的類別和含義，具有重要的理論意義和實踐價值。

生產(chǎn)方式；資本主義生產(chǎn)方式；《資本論》

“生產(chǎn)方式”是馬克思主義理論的重要概念之一。近年來，學(xué)界關(guān)于生產(chǎn)方式的研究在不斷深入，但遠沒有達成共識。本文以《資本論》理論部分三卷為樣本，研究生產(chǎn)方式這一概念在《資本論》中的用法、類別與含義，試圖為厘清生產(chǎn)方式在馬克思主義理論體系中的含義做點基礎(chǔ)性的工作。

一、生產(chǎn)方式在《資本論》理論部分三卷中的使用情況

在《資本論》理論部分三卷中，生產(chǎn)方式這一概念一共使用了592次，其中第一卷使用了171次，第二卷40次，第三卷381次。其中單獨使用“生產(chǎn)方式”概念的175次。使用“資本主義生產(chǎn)方式”309次。加形容詞修飾的生產(chǎn)方式共使用108次，如“紀元前的生產(chǎn)方式”“古老傳統(tǒng)（陳舊）的生產(chǎn)方式”“手工業(yè)或工場手工業(yè)生產(chǎn)方式”“大工業(yè)的生產(chǎn)方式”“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”“以不同生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的不同生產(chǎn)方式”“農(nóng)村居民的生產(chǎn)方式”“聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式”“以商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式”“建立在奴隸制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)方式”“以前各種占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式”“資本主義的生產(chǎn)方式”“非資本主義的生產(chǎn)方式”等。在生產(chǎn)方式這一概念的592次使用中，有30種情況，見表1。

表1.《資本論》中“生產(chǎn)方式”使用情況一覽表

（續(xù)前表）

二、在生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用的生產(chǎn)方式

在 《資本論》使用生產(chǎn)方式這一概念的30種情況中，不少是在生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用的。雖然在這一維度上使用生產(chǎn)方式的含義有一些差異，但主要是從社會生產(chǎn)的技術(shù)和組織層面上展開其含義的。具體有以下一些情況。

1.生產(chǎn)方式指的是勞動生產(chǎn)條件。在論述相對剩余價值生產(chǎn)時，馬克思指出：“不改變他的勞動資料或他的勞動方法，或不同時改變這二者，就不能把勞動生產(chǎn)力提高一倍。因此，他的勞動生產(chǎn)條件，也就是他的生產(chǎn)方式，從而勞動過程本身，必須發(fā)生革命。”［1］（P366）這段引文中勞動生產(chǎn)條件的補足語明白無誤地指出，生產(chǎn)方式就是“勞動生產(chǎn)條件”。通行版中的這句話在法文版中被校訂為：“不改變他的勞動資料或他的勞動方法，或不同時改變這二者，就不能做到這一點。因此生產(chǎn)條件必須發(fā)生革命?！保?］（P315）在接下來的文字中，馬克思又說：提高勞動生產(chǎn)率 “需要改造技術(shù)條件和社會條件，即生產(chǎn)方式。它只有在這種情況下，才能提高勞動生產(chǎn)率，因此降低勞動力的價值，從而縮短再生產(chǎn)勞動力價值所需要的時間”。［2］（P295）這段引文則明確地把生產(chǎn)方式等同于生產(chǎn)的技術(shù)條件和社會條件。由此可以證明，《資本論》中的生產(chǎn)方式有勞動生產(chǎn)條件的含義。勞動生產(chǎn)條件包括生產(chǎn)的“技術(shù)條件和社會條件”。

2.生產(chǎn)方式指的是勞動過程的技術(shù)性質(zhì)。在《資本論》第一卷分析剩余價值生產(chǎn)時，馬克思指出，在英國的面包業(yè)，“直到今天還保持著如此古老的、只有從羅馬帝國時代的詩人作品里才可以看到的紀元前的生產(chǎn)方式。不過，前面已經(jīng)說過，資本起初并不關(guān)心它所征服的勞動過程的技術(shù)性質(zhì)。起初，它是遇到什么樣的勞動過程就采用什么樣的勞動過程”。［1］（P288）這里講的“生產(chǎn)方式”從時間上看是古老的，是紀元前的，是只有從羅馬帝國時代的詩人作品里才可能看到的，但更主要是強調(diào)從技術(shù)性質(zhì)來看勞動過程還是紀元前的，和馬克思當(dāng)時分析的以英國作為例證的資本主義生產(chǎn)的技術(shù)性質(zhì)相比是落后的，是古老的。這里的生產(chǎn)方式指的是勞動過程的技術(shù)性質(zhì)。

3.生產(chǎn)方式指的是經(jīng)營方式。在《資本論》中，馬克思寫道：“那些采用或多或少陳舊的生產(chǎn)方式的手工工場（如陶器作坊、玻璃作坊等）、老式的手工業(yè)（如面包房），甚至那些分散的所謂家庭勞動（如制釘業(yè)等），也都像工廠一樣早已處于資本主義剝削之下了。”［1］（P345）這里陳舊的生產(chǎn)方式是在什么含義上使用的呢？馬克思在《資本論》第一卷法文版中對此段的校訂可以印證生產(chǎn)方式在這里的含義。在法文版中，這一段文字被校改為：“那些采用或多或少陳舊的經(jīng)營方式的手工工場，如玻璃作坊、陶器作坊等以及老式的手工業(yè)，如面包房，甚至那些分散的勞動，如制釘業(yè)等，也都象工廠本身一樣早已處于資本主義剝削之下了?！保?］（P295）引文中“陳舊的生產(chǎn)方式”被校改為“陳舊的經(jīng)營方式”。這一校改說明，生產(chǎn)方式的一種含義是指經(jīng)營方式。可以作為旁證的是，在收入《馬克思恩格斯文集》的《資本論》第一卷（以下簡稱通行版）中，“以社會的生產(chǎn)經(jīng)營為基礎(chǔ)的資本主義所有制”［1］（P874）校訂為 “以集體生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的資本主義所有制”，［2］（P826）這證明“集體生產(chǎn)方式”的最大特點是“社會的生產(chǎn)經(jīng)營”，“社會的生產(chǎn)經(jīng)營”就是“集體生產(chǎn)方式”。經(jīng)營方式是一種特殊的生產(chǎn)方式。

4.生產(chǎn)方式指的是生產(chǎn)的技術(shù)條件。馬克思指出：“資本起初是在歷史上既有的技術(shù)條件下使勞動服從自己的。因此，它并沒有直接改變生產(chǎn)方式?！保?］（P359）這實際上是說生產(chǎn)方式和生產(chǎn)的技術(shù)條件有關(guān)，而生產(chǎn)的技術(shù)條件指的是“生產(chǎn)過程的技術(shù)基礎(chǔ)和社會結(jié)合”，［1］（P355）因此，生產(chǎn)方式的一種含義可以理解為生產(chǎn)的技術(shù)條件。

5.生產(chǎn)方式指的是生產(chǎn)方法。馬克思在分析相對剩余價值生產(chǎn)時指出：“在生產(chǎn)方式發(fā)生變化以后，它只花費9便士，或者說，只包含1.5個勞動小時?！保?］（P369）這句話在法文版中校訂為：“由于采用新的生產(chǎn)方法，它只花費9便士，或者說，只包含1.5個勞動小時。”［2］（P318）顯然，馬克思在通行版中此處所用的生產(chǎn)方式是指生產(chǎn)方法。在接下來的文字敘述中，馬克思所使用的“新的生產(chǎn)方式”“改良的生產(chǎn)方式”都是從生產(chǎn)方法含義上使用的。在馬克思那里，協(xié)作、工場手工業(yè)分工、機器等等都是生產(chǎn)方法。例如，馬克思曾經(jīng)講過：“協(xié)作、工場手工業(yè)分工、機器等等，總之，能夠使集體勞動能力得到飛躍發(fā)展的方法，只有在生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大的地方才能被引進，隨著生產(chǎn)的擴大，這些方法也得到發(fā)展。”［2］（P661）

6.生產(chǎn)方式指的是現(xiàn)代工業(yè)。馬克思指出：“一定程度的資本積累表現(xiàn)為特殊的資本主義的生產(chǎn)方式的條件，而特殊的資本主義的生產(chǎn)方式又反過來引起資本的加速積累。因此，特殊的資本主義的生產(chǎn)方式隨著資本積累而發(fā)展，資本積累又隨著特殊的資本主義的生產(chǎn)方式而發(fā)展。這兩種經(jīng)濟因素由于這種互相推動的復(fù)合關(guān)系，引起資本技術(shù)構(gòu)成的變化，從而使資本的可變組成部分同不變組成部分相比越來越小?！保?］（P720-721）通行版的這段話馬克思在法文版中是這樣修訂的：“一定的預(yù)先積累 （我們以后再研究它的起源）就成了現(xiàn)代工業(yè)，即我們稱之為特殊的資本主義的生產(chǎn)方式或嚴格意義的資本主義生產(chǎn)的社會結(jié)合和技術(shù)工藝的整體的起點。但是，現(xiàn)代工業(yè)用以提高勞動的生產(chǎn)效率的一切方法也就是增加剩余價值或純產(chǎn)品，補充積累源泉，用資本來生產(chǎn)資本的方法。因此，如果說特殊的資本主義的生產(chǎn)方式只有在積累的量達到一定的程度時才能確立，那么，這種生產(chǎn)方式反過來又會加速積累，而積累的進一步增長則使企業(yè)的規(guī)模能夠擴大，從而又反作用于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，等等。這兩種經(jīng)濟因素由于這種相互推動的復(fù)合關(guān)系，引起資本技術(shù)構(gòu)成的變化，從而使資本的可變部分同不變部分相比越來越小?！保?］（P662）雖然這里的生產(chǎn)方式在前面加了 “特殊的資本主義的”的形容詞作為定語，但馬克思明確把這種特殊的資本主義的生產(chǎn)方式看作是現(xiàn)代工業(yè)，是按資本主義方式組織起來的現(xiàn)代工廠?，F(xiàn)代工業(yè)作為“特殊的資本主義的生產(chǎn)方式”，馬克思在《資本論》中的其他地方也稱之為“特殊的資本主義的生產(chǎn)方法”。［1］（P721）馬克思指出：“相對剩余價值的生產(chǎn)使勞動的技術(shù)過程和社會組織發(fā)生徹底的革命。”［1］（P583）“相對剩余價值的生產(chǎn)以特殊的資本主義的生產(chǎn)方式為前提；這種生產(chǎn)方式連同它的方法、手段和條件本身，最初是在勞動在形式上從屬于資本的基礎(chǔ)上自發(fā)地產(chǎn)生和發(fā)展的。勞動對資本的這種形式上的從屬，又讓位于勞動對資本的實際上的從屬?！保?］（P583）現(xiàn)代工廠等各種生產(chǎn)的技術(shù)組織形式一旦服務(wù)于資本家生產(chǎn)剩余價值的目的，就具有了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的色彩。在這個意義上，協(xié)作、手工業(yè)、工場手工業(yè)、機器和大工業(yè)、現(xiàn)代工廠等都是資本主義生產(chǎn)發(fā)展過程中的特殊的資本主義的生產(chǎn)方式。我們不能認為在生產(chǎn)方式前面加了“特殊的資本主義的”定語就把它理解成社會歷史意義上的生產(chǎn)方式。

7.生產(chǎn)方式指的是勞動過程。這種含義可從法文版的校訂得到證明。在通行版第十一章《協(xié)作》中有這樣一段話：“就商品價值的生產(chǎn)來說，勞動過程的任何質(zhì)的變化，看來是沒有關(guān)系的。”［1］（P374）這段話在法文版被校訂為：“那些會影響生產(chǎn)方式的進一步的變化，看來不會影響作為價值創(chuàng)造者的勞動?！保?］（P323）這里“勞動過程的任何質(zhì)的變化”被修訂為“生產(chǎn)方式的進一步的變化”，可見，勞動過程被看作是生產(chǎn)方式。同樣的使用還有通行本的一段話——“這個最低限額又表現(xiàn)為使許多分散的和互不依賴的單個勞動過程轉(zhuǎn)化為一個結(jié)合的社會勞動過程的物質(zhì)條件?！保?］（P383）在法文版中被修改為：“它是個別的和分散的勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動和結(jié)合勞動所必需的財富的積聚；它是生產(chǎn)方式將發(fā)生變化的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ”［2］（P331）

8.生產(chǎn)方式指的是技術(shù)工藝。在《資本論》中，馬克思在分析相對剩余價值的生產(chǎn)時說：“在紙張的生產(chǎn)上，我們可以詳細而有益地研究以不同生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的不同生產(chǎn)方式之間的區(qū)別，以及社會生產(chǎn)關(guān)系同這些生產(chǎn)方式之間的聯(lián)系，因為德國舊造紙業(yè)為我們提供了這一部門的手工業(yè)生產(chǎn)的典型，17世紀荷蘭和18世紀法國提供了真正工場手工業(yè)的典型，而現(xiàn)代英國提供了自動生產(chǎn)的典型，此外在中國和印度，直到現(xiàn)在還存在著這種工業(yè)的兩種不同的古亞細亞的形式?！保?］（P438）在這段論述中，馬克思明確講生產(chǎn)方式是以生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的，并把手工業(yè)、工場手工業(yè)和自動生產(chǎn)，還有古亞細亞的生產(chǎn)看作是不同的生產(chǎn)方式。但是，這些不同的生產(chǎn)方式的區(qū)別究竟在哪呢？馬克思在這里有什么考慮呢？馬克思對法文版的校訂可以為理解這一段話提供一個答案。法文版是這樣說的，“在紙張的生產(chǎn)上，我們可以詳細而有益地研究以不同生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的不同生產(chǎn)方式之間的區(qū)別，以及生產(chǎn)的社會條件同生產(chǎn)的技術(shù)工藝之間的關(guān)系，因為德國舊造紙業(yè)為我們提供了手工業(yè)生產(chǎn)的典型，17世紀荷蘭和18世紀法國向我們展示了真正的工場手工業(yè)，而現(xiàn)代英國則使我們看到了自動生產(chǎn)；在中國和印度，仍然存在著這種工業(yè)的不同的原始形式?！保?］（P383）這里，馬克思明確地把“社會生產(chǎn)關(guān)系同這些生產(chǎn)方式之間的關(guān)系”校訂為“生產(chǎn)的社會條件同生產(chǎn)的技術(shù)工藝之間的關(guān)系”，這充分證明馬克思不僅把手工業(yè)生產(chǎn)、工場手工業(yè)生產(chǎn)、自動生產(chǎn)、古亞細亞的生產(chǎn)看作是生產(chǎn)方式，而且這些生產(chǎn)方式的不同在于生產(chǎn)的技術(shù)工藝，生產(chǎn)方式的一種含義是從生產(chǎn)工藝的角度來使用的。

9.生產(chǎn)方式指的是生產(chǎn)技術(shù)方式。馬克思在 《資本論》中分析勞動和資本的從屬關(guān)系時說：“勞動對資本的從屬只是形式上的，就是說，生產(chǎn)方式本身還不具有特殊的資本主義的性質(zhì)。”［1］（P847）這段話法文版校訂為：“生產(chǎn)技術(shù)方式還沒有特殊的資本主義的性質(zhì)，所以勞動對資本的從屬只是形式上的?！保?］（P796）法文版對這段話的校訂證明，生產(chǎn)方式的一種含義是生產(chǎn)技術(shù)方式。從這個意義上說，生產(chǎn)技術(shù)方式或生產(chǎn)方式的一系列變化，就表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思說：“通過生產(chǎn)方式的一系列變化，使一定量的勞動力能夠推動越來越多的生產(chǎn)資料”，［2］（P658）從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

勞動過程隸屬于資本之后發(fā)生了變化，協(xié)作這種勞動過程的社會形式表現(xiàn)為資本通過提高勞動過程的生產(chǎn)力來更有利地剝削勞動過程的一種方法。所以，馬克思認為：協(xié)作是“資本主義生產(chǎn)方式的基本形式”。［1］（P389）“工場手工業(yè)分工是資本主義生產(chǎn)方式的特殊形式”。［1］（P419）“以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作或工場手工業(yè)，最初是自發(fā)地形成的。一旦它得到一定的鞏固和擴展，它就成為資本主義生產(chǎn)方式的有意識的、有計劃的和系統(tǒng)的形式。”［1］（P421）“在真正的工場手工業(yè)時期，即在工場手工業(yè)成為資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治形式的時期”。［1］（P425）

10.生產(chǎn)方式指的是工場手工業(yè)、手工業(yè)、家庭勞動、工廠制度。在《資本論》分析相對剩余價值的生產(chǎn)時，馬克思指出：“英國生產(chǎn)服飾制品的龐大領(lǐng)域以及大部分其他行業(yè)，現(xiàn)在正經(jīng)歷著從工場手工業(yè)、手工業(yè)、家庭勞動過渡到工廠制度的變革。但在這以前，所有這些舊的生產(chǎn)方式已經(jīng)在大工業(yè)的影響下完全變樣、解體，變得畸形了，它們沒有吸收工廠制度的積極發(fā)展因素，卻老早就再現(xiàn)了工廠制度的可怕的方面，甚至有過之無不及?！保?］（P485）這里，馬克思把工場手工業(yè)、手工業(yè)、家庭勞動和工廠制度視為生產(chǎn)方式的具體形式，并把工場手工業(yè)、手工業(yè)、家族勞動稱為“所有這些舊的生產(chǎn)方式”。還可以作為佐證的是，馬克思在《資本論》第一卷第十三章一個小節(jié)的標(biāo)題中，明確地把現(xiàn)代工場手工業(yè)和家庭勞動看作是兩種生產(chǎn)方式。他寫道：“現(xiàn)代工場手工業(yè)和家庭勞動向大工業(yè)的過渡。這一革命由于工廠法在這兩種生產(chǎn)方式中的實行而加速?！保?］（P541）在分析相對剩余價值生產(chǎn)時，馬克思還寫道：“在這種機器制品進入的那些仍保持手工業(yè)或工場手工業(yè)生產(chǎn)方式的部門中，對勞動的需求就隨著勞動材料的增加而增加?！保?］（P511）這里馬克思也明確地把手工業(yè)和工場手工業(yè)看作生產(chǎn)方式。

11.生產(chǎn)方式指的是生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化。在分析資本積累的歷史趨勢時，馬克思指出：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了?！保?］（P874）這段論述中的生產(chǎn)方式究竟是什么含義？以往研究者對此注意得不夠，只講資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的激烈矛盾導(dǎo)致資本主義滅亡，殊不知，在《資本論》這一最重要的結(jié)論中馬克思講的是資本的壟斷和生產(chǎn)方式的矛盾。其實，這段論述對于厘清《資本論》在生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用的生產(chǎn)方式含義具有極其重要的意義。資本的壟斷成了“在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏”，而不是生產(chǎn)力的桎梏，豈不費解！而理解這句話的鎖鑰是馬克思緊接著的一句話。被資本主義外殼束縛的、桎梏的是“生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化”，起來反對資本這一桎梏，掙脫資本這一束縛，敲響私有制喪鐘的是代表生產(chǎn)資料集中和勞動的社會化的雇傭勞動者階級。“生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化”，就是在資本壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式，就是從生產(chǎn)的技術(shù)組織維度來看的生產(chǎn)方式，就是生產(chǎn)力的組織形式。

在生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用生產(chǎn)方式的情況，在《資本論》理論部分三卷中有許多次，尤其在分析剩余價值生產(chǎn)的第一卷第三、四、五篇則更為集中。在生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用的生產(chǎn)方式以生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)，不同的生產(chǎn)資料產(chǎn)生不同的生產(chǎn)條件，產(chǎn)生不同的勞動過程，產(chǎn)生生產(chǎn)資料和勞動力之間不同的社會結(jié)合，產(chǎn)生不同的勞動的技術(shù)過程和社會組織。在這個意義上，馬克思認為不同生產(chǎn)方式“以不同生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)”，［1］（P438）生產(chǎn)方式的變革是生產(chǎn)資料改革的必然產(chǎn)物。［1］（P544）“現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)本質(zhì)上是保守的。現(xiàn)代工業(yè)通過機器、化學(xué)過程和其他方法，使工人的職能和勞動過程的社會結(jié)合不斷地隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生變革?！保?］（P560）在生產(chǎn)的技術(shù)維度上使用的生產(chǎn)方式既是生產(chǎn)力的組織形式，又是生產(chǎn)關(guān)系所賴以表現(xiàn)的存在形式。分析特定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系，不能離開生產(chǎn)的技術(shù)組織形式孤立地進行。人們在社會生產(chǎn)過程中的經(jīng)濟關(guān)系體現(xiàn)在社會生產(chǎn)的組織形式中，是通過社會生產(chǎn)的組織形式連接起來的，而社會生產(chǎn)的組織形式又依據(jù)于社會生產(chǎn)所采用的技術(shù)并隨著技術(shù)的變化而變化。生產(chǎn)方式作為生產(chǎn)的技術(shù)組織形式，一方面由生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定，另一方面又決定著特定社會發(fā)展階段生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，同時特定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系還會使生產(chǎn)方式具有社會性質(zhì)的色彩。離開對特定社會的生產(chǎn)的技術(shù)組織形式即生產(chǎn)方式的分析，人們就無法分析特定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)力，無法分析特定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系，更無法揭示生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。在社會生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用的生產(chǎn)方式是特定社會發(fā)展階段物質(zhì)生產(chǎn)方式的重要方面，所以《資本論》所研究的資本主義生產(chǎn)方式的一個重要維度是資本主義生產(chǎn)的技術(shù)組織形式。

三、在生產(chǎn)的勞動交換維度上使用的生產(chǎn)方式

在《資本論》理論部分三卷使用生產(chǎn)方式的30種情況中，有些是從生產(chǎn)中人的依賴關(guān)系角度著眼的，是在生產(chǎn)的勞動交換維度上使用生產(chǎn)方式這一概念的，具體情況如下。

1.生產(chǎn)方式指的是商品生產(chǎn)，是人類社會從勞動交換角度來看的眾多生產(chǎn)形式中的一種。馬克思在《資本論》第一卷分析商品拜物教時指出：“對于這個歷史上一定的社會生產(chǎn)方式即商品生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系來說，這些范疇是有社會效力的，因而是客觀的思維形式。因此，一旦我們逃到其他的生產(chǎn)形式中去，商品世界的全部神秘性，在商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上籠罩著勞動產(chǎn)品的一切魔法妖術(shù)，就立刻消失了?！保?］（P93）這里，馬克思明確指出商品生產(chǎn)是 “歷史上一定的社會生產(chǎn)方式”。當(dāng)然僅僅從語法上看，這句話可以有不同的解釋，學(xué)界確實也有不同的理解。因為把“歷史上一定的社會生產(chǎn)方式”理解為“商品生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系”，或者把“歷史上一定的社會生產(chǎn)方式”理解為“商品生產(chǎn)”，從語法上都說得通。但是我們理解生產(chǎn)方式的含義不能僅僅依靠這段語錄就作出結(jié)論。在郭大力、王亞南翻譯的《資本論》第一卷中，這段論述被譯為，“對這種歷史規(guī)定的社會生產(chǎn)方式（商品生產(chǎn)）的生產(chǎn)關(guān)系來說……”。［3］（P52）郭、王譯本進一步證明，馬克思認為“商品生產(chǎn)”是一種“歷史規(guī)定的生產(chǎn)方式”，是“歷史上一定的社會生產(chǎn)方式”。不僅如此，上述引文在法文版中還被馬克思校訂為：“……這些關(guān)系只屬于商品生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)方式的這個一定的歷史時期。因此，如果我們考察其他的生產(chǎn)形式，我們就會看到，在當(dāng)前時期使勞動產(chǎn)品模糊不清的一切神秘性都立即消失了?！保?］（P56）馬克思校訂后的文字指出，商品生產(chǎn)是一種社會生產(chǎn)方式，是一種“生產(chǎn)形式”。但商品生產(chǎn)只在一定的歷史時期才成為社會生產(chǎn)方式，在人類歷史發(fā)展的其他時期還存在著其他生產(chǎn)形式。在人類社會發(fā)展的其他歷史時期，社會生產(chǎn)方式不是商品生產(chǎn)，而是“傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)方式”，［1］（P153）或是“與商品生產(chǎn)截然相反的生產(chǎn)形式”。［1］（P115）其實，在《資本論》中，馬克思多次把商品生產(chǎn)看作是社會生產(chǎn)的一種形式，是一種“生產(chǎn)形式”。就在這段論述的前一頁，馬克思就明確把商品生產(chǎn)看作是“特殊生產(chǎn)形式”。從這個意義上講，社會生產(chǎn)的勞動交換方式是一般生產(chǎn)形式或一般生產(chǎn)方式。在馬克思親自校訂的法文版中，商品生產(chǎn)不僅被看作一種特殊的生產(chǎn)方式，而且是和原始的家長制生產(chǎn)、荒島上的魯濱孫的生產(chǎn)、自由人聯(lián)合體的生產(chǎn)并列的生產(chǎn)方式。在自給自足的自然經(jīng)濟這種經(jīng)濟形式下，人是相互依賴的，“人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著”。在商品生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)方式的時期，“勞動產(chǎn)品所具有的最普遍、最簡單的經(jīng)濟形式是商品形式”，［2］（P62）人們彼此獨立進行的私人勞動的產(chǎn)品表現(xiàn)為商品，人們在自己勞動中的直接的社會關(guān)系表現(xiàn)為商品這種物之間的關(guān)系。從人的依賴關(guān)系角度看，表現(xiàn)為“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的形式。在自然經(jīng)濟下的比較簡單的關(guān)系一旦通過商品生產(chǎn)關(guān)系來表示，就顯得神秘起來。馬克思指出：“勞動產(chǎn)品一旦作為商品來生產(chǎn)，就帶上拜物教性質(zhì)，因此拜物教是同商品生產(chǎn)分不開的?！保?］（P90）這段話在法文版中被校訂為：“勞動產(chǎn)品一旦表現(xiàn)為商品，就帶上拜物教的性質(zhì)，拜物教是同這種生產(chǎn)方式分不開的。”［2］（P52）這一修訂更清楚地證明商品生產(chǎn)是一種生產(chǎn)方式。在法文版中，馬克思還把“商品生產(chǎn)”［1］（P5）校訂為“現(xiàn)實生產(chǎn)形式”，［2］（P47）稱商品生產(chǎn)為“一定的生產(chǎn)方式”，［1］（P111）或“特殊生產(chǎn)方式”，［2］（P71）并講反映價值量和價格不一致的價格形式適合于商品生產(chǎn)“這樣一種生產(chǎn)方式，在這種生產(chǎn)方式下，規(guī)則只是通過平均地互相補償、互相抵銷和互相破壞的非規(guī)則性的盲目作用而成為規(guī)律”。［2］（P82）

2.生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟。與把商品生產(chǎn)看作是一種社會生產(chǎn)方式相對應(yīng)，馬克思在《資本論》中把傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟看作為“傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)方式”。［1］（P153）在馬克思看來，在商品生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)方式以前的農(nóng)村家長制等自給自足的自然經(jīng)濟中，人們的生產(chǎn)活動依靠血緣、家庭、家族等紐帶來進行，不需要交換勞動，“耕者不管是一個自由的土地所有者，還是一個隸屬農(nóng)民，總是獨立地，作為單獨的勞動者，同他的家人一起生產(chǎn)自己的生存資料”。［4］（P912）“家庭手工業(yè)勞動和工場手工業(yè)勞動，作為農(nóng)業(yè)這個基礎(chǔ)的副業(yè)，在古代和中世紀的歐洲，以及在傳統(tǒng)組織至今還沒有遭到破壞的印度公社中，是這種自然經(jīng)濟賴以建立的生產(chǎn)方式的條件?！保?］（P889）“在真正的自然經(jīng)濟中，農(nóng)產(chǎn)品根本不進入或只有極小部分進入流通過程，甚至代表土地所有者收入的那部分產(chǎn)品也只有一個比較小的部分進入流通過程”。［4］（P888-889）這種自給自足的自然經(jīng)濟就是與商品生產(chǎn)相對立的“傳統(tǒng)生產(chǎn)方式”。

3.生產(chǎn)方式是 “與商品生產(chǎn)截然對立的生產(chǎn)形式”。馬克思在分析商品拜物教時，與商品生產(chǎn)相對照，分析了農(nóng)村家長制的生產(chǎn)、荒島上的魯濱孫的生產(chǎn)和自由人聯(lián)合體的生產(chǎn)等生產(chǎn)方式。在《資本論》的其他地方還分析了取代資本主義生產(chǎn)方式的聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式的特征。馬克思說：“設(shè)想有一個自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進行勞動，并且自覺地把他們許多個人勞動力當(dāng)做一個社會勞動力來使用?！@個聯(lián)合體的總產(chǎn)品是一個社會產(chǎn)品。這個產(chǎn)品的一部分重新用做生產(chǎn)資料。這一部分仍舊是社會的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費。因此，這一部分要在他們之間進行分配。這種分配的方式會隨著社會生產(chǎn)有機體本身的特殊方式和隨著生產(chǎn)者的相應(yīng)的歷史發(fā)展程度而改變。僅僅為了同商品生產(chǎn)進行對比，我們假定，每個生產(chǎn)者在生活資料中得到的份額是由他的勞動時間決定的。這樣，勞動時間就會起雙重作用。勞動時間的社會的有計劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤Ａ硪环矫?，勞動時間又是計量生產(chǎn)者在共同勞動中個人所占份額的尺度，因而也是計量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個人可消費部分中所占份額的尺度。在那里，人們同他們的勞動和勞動產(chǎn)品的社會關(guān)系，無論在生產(chǎn)上還是在分配上，都是簡單明了的?！保?］（P96-97）在自由人聯(lián)合體的生產(chǎn)方式和聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式之下，自由聯(lián)合體的成員在生產(chǎn)資料社會所有制基礎(chǔ)之上自主聯(lián)合起來勞動，共同管理生產(chǎn)過程，共同分享生產(chǎn)成果，不需要交換互相之間的勞動，不需要著名的價值插手于社會生產(chǎn)之間。自由人聯(lián)合體的生產(chǎn)方式和未來社會 “聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式”在生產(chǎn)的勞動交換形式上，用馬克思的話來說，是“與商品生產(chǎn)截然相反的生產(chǎn)形式”。

在《資本論》手稿中，馬克思曾經(jīng)從人的發(fā)展角度討論過社會生產(chǎn)發(fā)展的三個階段或三種形式。他指出：“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件?！保?］（P52）在《資本論》中，馬克思深入分析了他在手稿中提出的三種形式之一——以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性形式即商品生產(chǎn)形式，并且在分析商品生產(chǎn)形式的同時，在對比的視角上概略地分析了其他的社會生產(chǎn)形式。

在生產(chǎn)的勞動交換維度上劃分人類社會曾經(jīng)的生產(chǎn)方式和將來可能采用的生產(chǎn)方式，可以把人類社會的生產(chǎn)方式劃分為三大類型：一種是傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)方式，即自然經(jīng)濟；一種是商品生產(chǎn)，或商品經(jīng)濟（市場經(jīng)濟）；一種是“與商品生產(chǎn)截然相反的生產(chǎn)形式”，即產(chǎn)品經(jīng)濟。從社會生產(chǎn)的勞動交換維度來看的生產(chǎn)方式是特定社會現(xiàn)實生產(chǎn)方式的一個重要方面。任何社會生產(chǎn)說到底是人和自然的關(guān)系，人改造自然利用自然的活動就是勞動，在活動中發(fā)生的關(guān)系就是勞動的交換關(guān)系。生產(chǎn)的進行不僅要依托于技術(shù)組織形式，還要依賴于勞動交換，勞動交換所采取的形式就是勞動交換維度上的生產(chǎn)方式。離開對勞動交換維度上的生產(chǎn)方式的分析，同樣不能揭示特定社會經(jīng)濟運動的規(guī)律。《資本論》對資本主義生產(chǎn)方式的研究，不僅分析了隨著生產(chǎn)力發(fā)展的技術(shù)組織維度的生產(chǎn)方式的發(fā)展變化，而且分析了勞動交換維度上的生產(chǎn)方式?！顿Y本論》對資本主義生產(chǎn)的分析建立在對商品生產(chǎn)的分析之上，同時在必要的范圍內(nèi)也對傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)方式、與商品生產(chǎn)截然相反的生產(chǎn)形式的多種具體形式進行過分析?！顿Y本論》從分析商品生產(chǎn)入手，結(jié)合對商品生產(chǎn)的技術(shù)組織形式的分析，在價值規(guī)律的基礎(chǔ)上說明了“剩余價值的生產(chǎn)只不過是超過一定點繼續(xù)延長的價值生產(chǎn)”。［2］（P183）從而揭示了剩余價值生產(chǎn)的秘密?！笆Ｓ鄡r值的生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的決定的目的?！保?］（P220）資本主義生產(chǎn)，就是“資本主義形式的商品生產(chǎn)”。［2］（P185）

四、在生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度上使用的生產(chǎn)方式

在《資本論》中，馬克思不僅在生產(chǎn)的技術(shù)組織形式和勞動交換形式兩個維度上使用生產(chǎn)方式，更重要的是在生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度上使用生產(chǎn)方式這一概念，從而使生產(chǎn)方式具有“生產(chǎn)制度”“經(jīng)濟制度”“經(jīng)濟的社會形態(tài)”的含義。在生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度上，馬克思在《資本論》中深入研究了資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義經(jīng)濟制度這一特殊的經(jīng)濟社會形態(tài)的本質(zhì)，并在必要的范圍內(nèi)分析了封建主義生產(chǎn)方式和未來社會的生產(chǎn)方式?！顿Y本論》不僅解決了資本主義生產(chǎn)方式是什么的問題，而且說明了資本主義生產(chǎn)方式從哪里來、將要到哪里去的問題。在生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度上，《資本論》中使用的生產(chǎn)方式主要有以下一些含義。

1.生產(chǎn)方式指的是生產(chǎn)制度。馬克思指出，（勞動者對他的生產(chǎn)資料的私有權(quán)）“這種生產(chǎn)方式是以土地和其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥對自然的社會統(tǒng)治和社會調(diào)節(jié)，排斥社會生產(chǎn)力的自由發(fā)展?！保?］（P872）這里的“這種生產(chǎn)方式”和上下文聯(lián)系起來看，指的是“勞動者對他的生產(chǎn)資料的私有權(quán)”。勞動者對生產(chǎn)資料的私有權(quán)作為一種生產(chǎn)方式，顯然既不是從生產(chǎn)的技術(shù)組織形式，也不是從生產(chǎn)的勞動交換形式維度來使用的，而帶有一種制度的含義。我們注意到，通行本中這段論述在法文版中被校訂為：“這種自理的獨立小生產(chǎn)者的生產(chǎn)制度是以土地的分割和其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。這種生產(chǎn)制度既排斥這些生產(chǎn)資料的積聚，也排斥大規(guī)模的協(xié)作。它排斥工廠和農(nóng)業(yè)勞動中的分工，機器，人對自然的科學(xué)統(tǒng)治，社會勞動力的自由發(fā)展，集體活動的目的、手段和努力的協(xié)調(diào)一致?！保?］（P824）通行版中“生產(chǎn)方式”被校訂為“生產(chǎn)制度”說明，生產(chǎn)方式的一種含義是生產(chǎn)制度。作為例證的還有，通行版中有的章節(jié)中的“生產(chǎn)方式”在法文版中被校訂為“社會生產(chǎn)制度”。［1］（P744），［2］（P689）

2.生產(chǎn)方式指的是經(jīng)濟制度、經(jīng)濟的社會形態(tài)。在《資本論》通行本中，馬克思說：“所有這些方法都利用國家權(quán)力，也就是利用集中的、有組織的社會暴力，來大力促進從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化過程，縮短過渡時間。暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆?！保?］（P861）這里的生產(chǎn)方式就是從社會生產(chǎn)方式、從經(jīng)濟的社會形態(tài)的含義上使用的，是和人類社會五種社會形態(tài)演進中封建社會轉(zhuǎn)化為資本主義社會一致的，明顯具有經(jīng)濟制度、社會制度、經(jīng)濟的社會形態(tài)的含義。封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化過程就是經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)化過程，就是資本主義社會代替封建社會的過程。這和前面所說的在生產(chǎn)制度含義上使用生產(chǎn)方式一詞是一致的。通行本的這段論述在法文版中被校訂為：“所有這些方法都毫無例外地利用了國家權(quán)力，也就是利用集中的有組織的社會暴力，來大力促進從封建經(jīng)濟制度向資本主義經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)變并縮短過渡時間。暴力是每一個臨產(chǎn)的舊社會的助產(chǎn)婆?！保?］（P813）這一校訂充分證明，在馬克思那里，生產(chǎn)方式的一種含義是經(jīng)濟制度，是經(jīng)濟的社會形態(tài)。在資本主義條件下，經(jīng)濟制度又集中地表現(xiàn)為資本主義私有制。資本主義經(jīng)濟制度向未來共產(chǎn)主義社會經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)變集中地表現(xiàn)為 “資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了”，［1］（P874）從 “事實上已經(jīng)以社會的生產(chǎn)經(jīng)營為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會所有制”。［1］（P874）

在制度意義上使用生產(chǎn)方式，封建主義生產(chǎn)方式就是封建制度，資本主義生產(chǎn)方式就是資本主義制度。馬克思在校訂法文版時，多次將資本主義生產(chǎn)方式校訂為資本主義制度。如通行版中的一段話——“工廠法的這個部分清楚地表明，資本主義生產(chǎn)方式按其本質(zhì)來說，只要超過一定的限度就拒絕任何合理的改良。”［1］（P554）在法文版中被校訂為：“工廠法也證明，資本主義制度只要超過一定的限度就拒絕任何合理的改良?！保?］（P494）又如，通行版中的下列論述，“只有消滅資本主義生產(chǎn)形式，才允許把工作日限制在必要勞動上。但是，在其他條件不變的情況下，必要勞動將會擴大自己的范圍。”［1］（P605）在法文版中被校訂為：“一旦資本主義制度被消滅，剩余勞動就會消失，整個工作日就可以限制在必要勞動上。但是不應(yīng)忘記，現(xiàn)在的剩余勞動的一部分，即形成社會準備基金和社會積累基金的部分在這種場合將會被看作是必要勞動，而現(xiàn)在的必要勞動量只是以替自己的雇主生產(chǎn)財富的雇傭勞動階級的生活費用為限。”［2］（P545）文中的 “資本主義生產(chǎn)方式”校訂為 “資本主義制度”，同樣的校訂在法文版中還有多處。這充分證明，生產(chǎn)方式有經(jīng)濟制度的含義。

3.生產(chǎn)方式指的是“原始共同體”的生產(chǎn)方式、“建立在奴隸制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)方式”“封建生產(chǎn)方式”“資本主義生產(chǎn)方式”和“聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式”等具體的歷史的社會生產(chǎn)方式。從生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度來使用生產(chǎn)方式，馬克思通常把生產(chǎn)方式和反映其社會歷史性質(zhì)的名詞或形容詞聯(lián)系起來使用。如封建生產(chǎn)方式、封建主義生產(chǎn)方式、資本主義生產(chǎn)方式、建立在奴隸制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)方式、聯(lián)合的生產(chǎn)方式、聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式等。在《資本論》第三卷中，馬克思曾經(jīng)指出：“作為商品而進入流通的產(chǎn)品，不論是在什么生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來的——不論是在原始共同體的基礎(chǔ)上，還是在奴隸生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，還是在小農(nóng)民和小市民的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，還是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來的——，都不會改變自己的作為商品的性質(zhì)；作為商品，它們都要經(jīng)歷交換過程和隨之發(fā)生的形態(tài)變化?！保?］（P362-363）這里馬克思所講的原始共同體的生產(chǎn)、奴隸生產(chǎn)、小農(nóng)民和小市民的生產(chǎn)、資本主義生產(chǎn)就是在生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度上使用的生產(chǎn)方式。聯(lián)系馬克思關(guān)于五種“經(jīng)濟的社會形態(tài)”的思想，可以認為，在《資本論》中使用的“原始共同體”的生產(chǎn)方式、“建立在奴隸制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)方式”“封建生產(chǎn)方式”“資本主義生產(chǎn)方式”“聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式”是與原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會相對應(yīng)的、反映社會性質(zhì)的五種特定的歷史的生產(chǎn)方式。

在生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度上使用的生產(chǎn)方式，往往強調(diào)的是一種生產(chǎn)的特殊的社會歷史性質(zhì)，更多的是從生產(chǎn)關(guān)系方面來研究一個特定社會的物質(zhì)生產(chǎn)。在這個意義上，《資本論》主要研究的是資本主義生產(chǎn)方式即資本主義生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)的資本主義形式。馬克思在談到《資本論》的研究對象時說：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點是英國?！保?］（P8）那么不典型的國家是什么樣子呢？馬克思在接下來的敘述中使用的概念是“資本主義生產(chǎn)”，還說，西歐大陸所有其他國家“不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展”。［1］（P9）并接著說資本主義生產(chǎn)不發(fā)展帶來的災(zāi)難是由于陳舊的生產(chǎn)方式還在茍延殘喘。從前后文的聯(lián)系來看，這里的資本主義生產(chǎn)方式實際上是在資本主義生產(chǎn)的意義上使用的，“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)只是看做人類經(jīng)濟史上一個暫時階段”，只是物質(zhì)生產(chǎn)的一種“生產(chǎn)形式”。在馬克思親自校訂的法文版第一卷中，馬克思的這段論述被校訂為：“我要在本書中研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。英國是這種生產(chǎn)的典型地點。”前面關(guān)于研究對象的論述未改，但關(guān)于英國是典型地點的句子中將“這種生產(chǎn)方式”修訂為“這種生產(chǎn)”。接下來說的是資本主義生產(chǎn)。這個修訂明白無誤地告訴我們這種生產(chǎn)指的是資本主義生產(chǎn)，資本主義生產(chǎn)就是研究對象中所說的資本主義生產(chǎn)方式。在《資本論》第三卷中，馬克思明確指出：“資本主義生產(chǎn)不是絕對的生產(chǎn)方式，而只是一種歷史的、和物質(zhì)生產(chǎn)條件的某個有限的發(fā)展時期相適應(yīng)的生產(chǎn)方式?！保?］（P289）這明確證明資本主義生產(chǎn)就是在社會歷史性質(zhì)上的一種生產(chǎn)方式。在法文版中，通行版中的“資本主義生產(chǎn)方式”這一概念在20多處被校訂為“資本主義生產(chǎn)”，甚至第一卷的標(biāo)題都從《資本的生產(chǎn)過程》校訂為《資本主義生產(chǎn)的發(fā)展》。綜合通行版的原文和法文版的校訂，可以認為，這些校訂具有“獨立的科學(xué)價值”，它不僅呼應(yīng)了馬克思在序言中對生產(chǎn)方式的這個校訂，而且也從一個角度證明了資本主義生產(chǎn)方式實際上是從資本主義生產(chǎn)的運動過程來考察的。資本主義生產(chǎn)是人類歷史發(fā)展進程中的一個特殊階段，是一個“社會生產(chǎn)有機體”。

4.生產(chǎn)方式指的是所有權(quán)。一個社會的生產(chǎn)關(guān)系總和的最集中的表現(xiàn)是所有權(quán)或所有制。從生產(chǎn)的社會性質(zhì)維度來看的生產(chǎn)方式也可以理解為所有權(quán)或所有制。在《資本論》中，馬克思說：“同樣的利益，在宗主國使資本的獻媚者政治經(jīng)濟學(xué)家從理論上把資本主義生產(chǎn)方式和它自身的對立面說成是同一的，在殖民地卻使他‘公開揭露事實'，大聲宣布這兩種生產(chǎn)方式是對立的?！保?］（P877）這段話在法文版被校訂為：“同樣的利益，在宗主國使資本的獻媚者經(jīng)濟學(xué)家從理論上把資本主義的所有權(quán)和它本身的對立面說成是同一的，在殖民地卻使他開誠布公，大聲宣布這兩種社會秩序是互不相容的?！保?］（P829）通行版中的“資本主義生產(chǎn)方式”在法文版中被校訂為“資本主義的所有權(quán)”，這一校訂說明，資本主義生產(chǎn)方式的一種含義是資本主義的所有權(quán)。在這個含義上，消滅資本主義的私有權(quán)，或消滅資本主義私有制和消滅資本主義生產(chǎn)方式是一個意思。

資本主義生產(chǎn)方式作為生產(chǎn)的社會歷史形式是一個總體概念，它不僅包含資本和雇傭勞動的關(guān)系，是一種經(jīng)濟制度，而且包含著生產(chǎn)的技術(shù)組織形式（協(xié)作、工場手工業(yè)、機器和大工業(yè)等）和勞動交換形式（商品生產(chǎn)）。資本主義生產(chǎn)方式作為人類社會歷史發(fā)展一個特定階段的社會生產(chǎn)形式可以從不同的角度進行分析，表現(xiàn)為立體的、多維的有機的形式?！顿Y本論》中生產(chǎn)方式的不同用法和含義正是在理論邏輯展開的不同階段從不同層次、不同方面，以不同方式對資本主義社會生產(chǎn)有機體的分析。概括起來，資本主義這個特殊社會發(fā)展階段的社會生產(chǎn)有機體可以從技術(shù)組織、勞動聯(lián)系和社會性質(zhì)的維度來進行全方位的探討。這些探討和結(jié)論是互為前提、互相聯(lián)系、相互依賴的，把它們放到對資本主義生產(chǎn)方式的理解體系中才能顯示出它的真正價值。

資本主義生產(chǎn)方式作為一種經(jīng)濟的社會形態(tài)標(biāo)志著人類社會發(fā)展的一個特定階段。資本主義生產(chǎn)方式是社會生產(chǎn)的資本主義形式，這種社會生產(chǎn)以資本家階級占有生產(chǎn)的物質(zhì)條件、勞動者一無所有作為其前提和后果，是主客觀生產(chǎn)條件以資本的形式組織起來進行社會生產(chǎn)的一種形式，是以資本家占有剩余價值為目的的生產(chǎn)形式，是占有社會財產(chǎn)的資產(chǎn)階級剝削和占有勞動者階級剩余勞動的一種形式。資本主義生產(chǎn)方式，從它技術(shù)組織形式上看，經(jīng)歷了從協(xié)作到工場手工業(yè)到機器和大工業(yè)的發(fā)展過程，雇傭工人經(jīng)歷了從形式上隸屬于資本到實際上隸屬于資本的發(fā)展過程。從它的勞動交換形式看，它破壞了“傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)方式”，把一切生產(chǎn)卷入商品生產(chǎn)過程，把一切生產(chǎn)要素和產(chǎn)品都變成商品，最后把一切生產(chǎn)都變?yōu)橘Y本主義的商品生產(chǎn)，資本主義商品生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的最高形式。資本主義生產(chǎn)方式是“資本支配生產(chǎn)本身并賦予生產(chǎn)一個完全改變了的獨特形式”，［4］（P364）也就是說，資本主義生產(chǎn)的社會歷史性質(zhì)是由資本支配生產(chǎn)而被賦予的，資本和雇傭勞動的關(guān)系決定著這種生產(chǎn)方式的社會性質(zhì)。［4］（P996）在這個意義上，資本主義生產(chǎn)方式就是資本主義生產(chǎn)，就是資本主義商品生產(chǎn)，就是采用機器和大工業(yè)的資本主義商品生產(chǎn)，就是以剩余價值為動機和目的的資本主義商品生產(chǎn)。一句話，資本主義生產(chǎn)方式是以資本和雇傭勞動為基礎(chǔ)的采用機器和大工業(yè)的現(xiàn)代商品生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式就是資本主義生產(chǎn)制度，就是資本主義經(jīng)濟制度，就是資本主義制度，就是資本主義私有制。資本主義生產(chǎn)方式作為“一種特殊的歷史的生產(chǎn)方式”，是人類歷史上一個特殊的發(fā)展階段，是一種“經(jīng)濟的社會形態(tài)”。馬克思指出：“一種生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的社會組織走向瓦解和形態(tài)變化的唯一的現(xiàn)實道路，是它們的內(nèi)在的對抗的歷史過程?！保?］（P501）隨著資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾的發(fā)展，資本的壟斷必然成為 “生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化”的桎梏，代表“生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化”的工人階級就會敲響資本主義私有制的喪鐘，資本主義生產(chǎn)方式必然會滅亡，必然被“聯(lián)合起來勞動的生產(chǎn)方式”所代替。

五、結(jié)論與啟示

《資本論》理論部分三卷在技術(shù)組織維度上使用生產(chǎn)方式概念共82次，主要集中在第一卷和第三卷，尤其在第一卷分析相對剩余價值生產(chǎn)的篇章中則更為集中。由于第二卷主要分析資本的流通過程，因而該卷沒有出現(xiàn)在生產(chǎn)的技術(shù)組織維度上使用生產(chǎn)方式的情況。在勞動交換維度上使用生產(chǎn)方式概念共有8次，尤其典型的是在第一卷第一篇的使用。值得注意的是，在勞動交換維度上使用的生產(chǎn)方式概念馬克思還經(jīng)常使用“生產(chǎn)形式”［1］（P93）這一同義詞。在社會性質(zhì)維度上使用生產(chǎn)方式概念的次數(shù)比較多，理論部分三卷一共達502次，在第三卷則更為集中，達359次。這主要是由于第三卷是在總體上分析資本主義經(jīng)濟制度的，同時生產(chǎn)方式作為反映社會性質(zhì)的概念已經(jīng)包含技術(shù)組織維度和勞動交換維度上的生產(chǎn)方式在其自身中。《資本論》理論部分三卷在三個維度上使用生產(chǎn)方式的具體情況可以概括為表2。

表2.《資本論》中生產(chǎn)方式含義分類表

一個社會發(fā)展階段的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與該社會發(fā)展階段的生產(chǎn)方式存在著客觀的有機的必然的聯(lián)系。一個社會發(fā)展階段生產(chǎn)力的發(fā)展變化首先反映在該社會發(fā)展階段生產(chǎn)方式的發(fā)展變化中，進而引起該社會發(fā)展階段生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。生產(chǎn)方式的發(fā)展變化反映了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，但本身并不是生產(chǎn)力，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力的組織形式。生產(chǎn)方式的發(fā)展變化引起生產(chǎn)關(guān)系從而社會關(guān)系的變化，承載著生產(chǎn)關(guān)系的變化，但本身不僅僅是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系從而社會關(guān)系由生產(chǎn)方式?jīng)Q定。生產(chǎn)方式不是包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，而是生產(chǎn)力發(fā)展在社會生產(chǎn)的技術(shù)組織形式上的結(jié)果和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的載體。一個社會發(fā)展階段的生產(chǎn)方式以及由它決定的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系構(gòu)成一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。一個社會發(fā)展階段現(xiàn)實的生產(chǎn)方式可以從不同維度進行全方位的分析，也就是說，既可以從技術(shù)組織維度進行分析，也可以從勞動交換維度進行分析，也可以綜合起來從社會歷史維度進行分析。只有深入分析一個社會發(fā)展階段的生產(chǎn)方式，才能揭示出決定于生產(chǎn)力發(fā)展變化的生產(chǎn)方式發(fā)展變化的規(guī)律，才能揭示決定于生產(chǎn)方式變化的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系發(fā)展變化的規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)該社會發(fā)展階段經(jīng)濟運動的規(guī)律。政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是特定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。馬克思研究資本主義經(jīng)濟制度是從分析資本主義生產(chǎn)方式入手來揭示出資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的?！顿Y本論》的研究對象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。馬克思從資本主義生產(chǎn)入手，在生產(chǎn)的技術(shù)組織、勞動交換、社會性質(zhì)三個維度上剖析資本主義生產(chǎn)方式，研究了資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，分析了資本主義社會的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動，揭示了生產(chǎn)的規(guī)律、商品生產(chǎn)的規(guī)律和資本主義商品生產(chǎn)的規(guī)律，并在與資本主義商品生產(chǎn)運動的對比分析中粗線條地勾勒了共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)運動的圖景。中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)研究應(yīng)該也必須從馬克思的《資本論》中汲取智慧和方法。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該把社會主義初級階段生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系作為研究對象，應(yīng)該從社會主義初級階段生產(chǎn)的技術(shù)組織形式、勞動交換形式和社會歷史形式三個維度入手，分析社會主義初級階段生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，剖析這一運動過程中的經(jīng)濟關(guān)系，揭示中國特色社會主義市場經(jīng)濟運動的規(guī)律，為深化經(jīng)濟體制改革、推動社會主義經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展提供學(xué)理上的支持。

［1］馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］［德］馬克思.資本論：第1卷［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1983.

［3］［德］馬克思.資本論：第1卷［M］.郭大力，王亞南，譯.北京：人民出版社，1953.

［4］馬克思恩格斯文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［責(zé)任編輯郭彥英］

The“Mode of Production”in Das Kapital:Its Usage，Classification and Meaning

ZHAO Xue-qing
（PLA Nanjing Political College，Nanjing 210003，Jiangsu，China）

“The mode of production”has been cited 592 times under 30 different kinds of conditions in three volumes of theoretical part of Das Kapital.The connotations of“production mode”in Das Kapital can be classified into three categories.Under the context of organization of production，it refers to a form of production technology.The second meaning of“the mode of production”has been related to the labor exchange in production activities.The third connotation，concerning social attributes in production activities，refers to a form of social history.The analysis on the mode of production under three different dimensions provides a more comprehensive perspective of the capitalist economic system.A study of different meanings of“the mode of production”under different contexts in Das Kapital has great theoretical significance and practical value.

mode of production；capitalist mode of production；Das Kapital

F014.1

A

1674-0955（2015）05-0067-14

2015-07-24

趙學(xué)清 （1955-），男，江蘇灌南人，解放軍南京政治學(xué)院教授、少將、原副院長。主要研究方向為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、社會主義市場經(jīng)濟理論等。