都市繁雜中的一顆高潔的心

賈德江

自1989年考取中央美院附中始，許瑩便一頭扎在中央美院的課堂，孜孜矻矻地經(jīng)歷了附中、本科、研究生， 直至博士生前后長(zhǎng)達(dá)十幾年的刻苦學(xué)習(xí)，求藝不止。她的每一任老師都是當(dāng)代畫壇響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。如劉小東、許仁龍，劉慶和，李洋、盧沉、周思聰、田黎明、李少文等都曾是她專業(yè)的指導(dǎo)老師?？梢院敛豢鋸埖卣f，許瑩是中央美院諸多名師高手澆開的智慧之花，是出類拔萃的“天之驕女”、“學(xué)院派精英”。

許瑩是固執(zhí)的，是一個(gè)不達(dá)目的誓不罷休的人，她堅(jiān)持在中央美院最高學(xué)府完成她的全部學(xué)業(yè)就是明證。

許瑩是自強(qiáng)的，那種不甘示弱的倔強(qiáng)滲透在她的骨子里。她沒有顯赫的家世背景，也沒有耀人的精于美術(shù)專業(yè)的父母。她就出生在平常百姓家，硬是靠自己的苦學(xué)死拼而登上藝術(shù)的殿堂。

許瑩又是幸運(yùn)的，不是蒼天有眼的眷顧，就是命運(yùn)之神的褒獎(jiǎng)，使她學(xué)藝之路一馬平川，如愿以償、令人稱羨。

但她沒有得魚忘筌，而是十分珍惜一步步得來不易的時(shí)光，總是以勤勉、好學(xué)多思取得的優(yōu)異成績(jī)回報(bào)那些令她尊敬的老師們，并在他們耳提面命的諄諄教誨下，打下了扎實(shí)的包括線描、筆墨、色彩在內(nèi)的造型基礎(chǔ)，積淀了師長(zhǎng)的智慧與優(yōu)長(zhǎng)。她不停地提醒自己要多多讀書，所以，她把別人用來虛度的光陰全部用來促近自己讀史、讀論、讀詩、讀哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，不限于中西方書籍都廣泛閱讀，以豐厚自己學(xué)養(yǎng)。她不停地告誡自己創(chuàng)作的重要，于是，她把別人揮霍的時(shí)光用來尋找創(chuàng)作的方向，思考藝術(shù)的真諦，實(shí)踐藝術(shù)的理想，常常徹夜難眠。

許瑩在讀書期間主攻的是人物畫專業(yè)，那時(shí)她的人物畫風(fēng)就經(jīng)歷了幾次變化，即從最初的純水墨，到后來的淡彩設(shè)色，再到2010年之后的重彩系列。每次變化都伴隨著一大批作品的產(chǎn)生，都在真誠地袒露她在每一個(gè)當(dāng)下的情緒和思考。將這些作品擺在一起，可以清晰地看到一個(gè)跋涉者在攀登藝術(shù)峰巔途中的堅(jiān)實(shí)步履，也看到一個(gè)追求高潔的靈魂在“禪行”過程中的最終表達(dá)。那就是她選擇了色彩與水墨結(jié)合的工筆重彩方式直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入她所面對(duì)的人物的內(nèi)心世界。但是她所面對(duì)人物的描述，實(shí)在并不廣泛，大體都是生活在都市中的青年男女，尤其是對(duì)青春少女肖像或群像式的描繪抱有濃厚的興趣。

或許這與她長(zhǎng)期生活在校園內(nèi)的環(huán)境有關(guān)，局限了她的生活廣度；或許是她對(duì)這些妙齡少女的心境、思緒、渴望體驗(yàn)太深，她了解她們，熟悉她們，甚至親歷過她們的這種狀態(tài)，有一種非表達(dá)不可的欲望。但我覺得，更深層的緣由，還是她銳意創(chuàng)新的膽識(shí)，對(duì)藝術(shù)超越的渴望，是她不與人同的個(gè)性化藝術(shù)追求所致。由此，那種學(xué)院生活的限制，反而成就了她藝術(shù)個(gè)性的生成，使她沒有舍近求遠(yuǎn)地去邊疆少數(shù)民族地區(qū)獵奇，也沒有去古老的鄉(xiāng)村捕捉那些極易產(chǎn)生視學(xué)效果的題材，而是以現(xiàn)代城市女性青年為主體，通過自己的解讀深入到創(chuàng)造的境界中去，構(gòu)筑一個(gè)新奇、真實(shí)而又充滿青春氣息的浪漫世界。她不是一個(gè)隨波逐流的藝術(shù)家，也不愿吃別人咬過的饅頭，她對(duì)藝術(shù)的理解和表達(dá)，更多的來自于她對(duì)生活的獨(dú)特感受。來自于她那種敏感的視覺經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的觀察視角，甚至可以說許瑩的作品是她個(gè)人生活的自傳，是一種對(duì)于青春少女價(jià)值的視覺象征。

藝術(shù)應(yīng)該滿足人類共有的那些傾向和愿望，諸如對(duì)美好的、健康的、高貴的、真實(shí)的、純潔等這些價(jià)值的追求，趨樂避苦，抑丑揚(yáng)美其實(shí)是人類的一種自然本性。不同的文化運(yùn)用了不同的方法來把握人類本性的表現(xiàn)，任何一種生活方式都需要一種文化的表達(dá)。我在許瑩的畫中看到了這種生命的綻放、美的闡釋，體現(xiàn)了20世紀(jì)70年代后出生的青年藝術(shù)家的普遍狀態(tài)。這一代畫家與前輩藝術(shù)家的最大區(qū)別在于，他們沒有那種歌功頌德式的英雄主義與救世思想，而是將個(gè)人的生活作為重要的表達(dá)資源，在平凡的日常生活中用異樣的眼光觀察物象，用獨(dú)特的手法表現(xiàn)物象。從中獲得異樣的感受，她畫那些可稱得上美麗女孩的姣好面容、時(shí)髦著裝、青春姿態(tài)，她提煉了她們特有的時(shí)尚、青春，活潑、熱情的氣質(zhì)，并以藝術(shù)的手法塑造出她們?cè)谏钪械倪M(jìn)步和困惑，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代語境中特有的人性表現(xiàn)—愛思考、探索、冥想、對(duì)未來充滿憧憬，追求與希望，內(nèi)在生命力旺盛，在時(shí)代轉(zhuǎn)型的多重矛盾中時(shí)而新奇、驚喜、樂觀，時(shí)而焦慮、彷徨、苦悶。畫家全部作品表現(xiàn)的主體就是這些普通的都市女孩，表現(xiàn)她們的心境，表現(xiàn)她們的情懷，表現(xiàn)她們的歡樂，表現(xiàn)她們的惆悵，洋溢在她畫面中的是一種極親切、極真實(shí)、極瑰麗、極現(xiàn)代的意蘊(yùn)，留下了當(dāng)代青春靚女身體與心靈的種種烙印。應(yīng)該說對(duì)當(dāng)代都市女青年的題材開拓與人物精神的追求是許瑩工筆重彩人物畫的顯著特點(diǎn)，也是她在名家輩出，百舸爭(zhēng)流的畫壇上得以立身之本。

隨著她的《佛光普照系列》《禪行系列》《對(duì)話系列》《浮世若花系列》《人生如戲系列》等一大批作品的相繼問世，隨著她作品在多種展覽會(huì)上屢屢亮相和在國內(nèi)外個(gè)人巡展的頻頻舉行，她的聲名鵲起。其個(gè)性化的藝術(shù)語言被越來越多的同行和社會(huì)各界所矚目、所稱道。她的藝術(shù)市場(chǎng)也隨之呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢(shì)。

如果說題材的選擇得益于她的思辨能力和重視藝術(shù)對(duì)生活的感知與創(chuàng)造性提純的話，那么藝術(shù)語言和形式技巧的求新圖變則歸功于她在中央美院的筑基深厚和她的資質(zhì)穎異。首先，在她的作品中保持了傳統(tǒng)以線造型的“骨法用筆”，用于提煉對(duì)象的形質(zhì)、線的一切變化重新回歸于造型的需要。然而她的線形不是傳統(tǒng)工筆畫雙勾一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)，而是“工而有意”的輕松和暢達(dá)，隨行得意的長(zhǎng)線勾了有密有疏、有濃有淡、有墨線、色線的互用，又與水墨、色彩構(gòu)成的相結(jié)合，以多種手法表現(xiàn)各種新潮服飾的新艷和環(huán)境背景的新奇。畫中拋棄了傳統(tǒng)線描與空白構(gòu)成的單純關(guān)系，而轉(zhuǎn)變成線描與水墨、色彩構(gòu)成的新的線面關(guān)系，使畫面趨向于飽滿、豐富而充實(shí)，線成為她作品的靈魂。

其次，她從表現(xiàn)主題的視覺經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在需要出發(fā)，在借用西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)手法時(shí)，承繼了林風(fēng)眠先生開創(chuàng)的藝術(shù)傳統(tǒng)，將色彩大規(guī)模地引入到她的作品中。在強(qiáng)調(diào)色墨交混過程中，她已在很大程度上改變了傳統(tǒng)工筆畫“三礬九染”的技術(shù)程式，也不是傳統(tǒng)寫意畫的一次性作畫方法，而是亦工亦寫、亦平涂亦積染，并融入肌理的表現(xiàn)、色墨的沖撞、光影的處理、潑墨潑彩沒骨法的運(yùn)用， 使畫面具有壁畫的厚重、油畫的深沉、中國畫的澄明。她的作品因此具有多種美學(xué)之旨趣而呈現(xiàn)出筆墨色彩運(yùn)用的獨(dú)創(chuàng)性和自然天成。色彩成為他作品的魅力。

再次，是她作品中的少女塑造采取了自然化、生活化的處理方式。形象俊美靚麗、動(dòng)態(tài)生動(dòng)有趣，發(fā)式時(shí)髦、服裝新潮，畫出了他們的歡樂、愁惘、休閑、靜思、志趣和信仰，畫出了自己的感受，畫出了畫中人物的感情和內(nèi)在心理，包括她們的表情、動(dòng)態(tài)、服飾和人情關(guān)系。在她的眼中，她們淳樸的氣質(zhì)、幸福的生活、時(shí)尚的心理以及毫無心機(jī)的喜怒哀樂，都閃耀著人性的光彩。許瑩的精妙之處在于，她不僅表現(xiàn)出這些青春少女身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在新舊矛盾交錯(cuò)及文化觀念沖突中，仍保有人類天真的本色，還別出心裁地讓她們或置身于佛光的普照中，尋覓精神的凈土；或變換角色，品嘗“人生如戲”的苦樂；或走在禪行的路上，體會(huì)藏民高高飛揚(yáng)的純凈靈魂，或與西方對(duì)話體驗(yàn)異域文化的精華；或與花鳥對(duì)語，享受大自然的芬芳。這些作品留給我的總體印象是，唯美地表現(xiàn)了都市少女的青春美麗，是清純、嫻靜、矜持、高雅、灑脫、開朗、活潑、時(shí)尚等多重女性個(gè)性的寫真。許瑩對(duì)女性的天性美感的塑造有一種非凡的表現(xiàn)天賦，她對(duì)那些純情少女的體態(tài)、神韻、資質(zhì)以及她們的心理狀態(tài)的體察，對(duì)那些充滿天真幻想以及現(xiàn)代氣息的“酷”女孩精神狀態(tài)的把握，真切而又委婉，精微而又深刻，她畫的是一種感覺、一種節(jié)奏、一種美好。

顯然，許瑩以她的藝術(shù)才智去表現(xiàn)城市少女是具有創(chuàng)造性的。她堅(jiān)持直面生活，但又不停留在浮泛的層面上，她是一種高潔的心靈對(duì)她們的生命本色由衷地贊美。其藝術(shù)的目的是跨越具象再現(xiàn)的描繪進(jìn)入恒久的關(guān)懷生命的領(lǐng)悟，讓人從她的作品中，不斷覺察到一種人生感悟的存在，一種生活理想的穿透與流淌，在人性之美與自然之美的相互雜糅中尋找著她所認(rèn)定的精神力量。這一切在許瑩的彩墨人物畫的描繪中是可以觸摸的，其中的豐富性很難用語言表達(dá)，這正是她作品的創(chuàng)造性所企圖達(dá)到的藝術(shù)效果。

經(jīng)過了激情突進(jìn)的藝術(shù)年代，中國當(dāng)代繪畫已進(jìn)入了一個(gè)平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)期。作為女畫家許瑩的成長(zhǎng)反映了中國繪畫正在進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)發(fā)展。她不會(huì)放棄她作品中賴以生存的民族特色，她將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)東西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代各種繪畫元素的綜合巧妙運(yùn)用，以本土化的方式進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代。我們已在她的作品中，感受到她更多的沉思與冥想，那種青春期的躁動(dòng)已經(jīng)為沉穩(wěn)的理性所取代。在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛、國富民強(qiáng)的年代，不可否認(rèn)又是一個(gè)躁動(dòng)的年代，我們真的很需要像許瑩這樣青年藝術(shù)家為我們的眼睛和心靈提供更多清澈如泉的作品，許瑩的彩墨人物畫，正是我們時(shí)代鮮見的一種表情。

2015年1月3日完稿于北京王府花園