學(xué)生作文回歸生活化的思考和途徑

“生活化”寫作，就是化育生命的寫作，即在寫作中感悟生命、體驗(yàn)生命、咀嚼生命、提升生命、收獲生命等，進(jìn)而在寫作中完成對(duì)生命意義和生命價(jià)值的追問。下面，筆者就結(jié)合寫作教學(xué)實(shí)例，具體談?wù)勗撊绾慰茖W(xué)、有序、有效地進(jìn)行“生活化”寫作訓(xùn)練。

一、以對(duì)生活意義的深刻追思為寫作主旨

人為什么要活著？生命到底有何意義？古今中外的作家都在寫作中不停地叩問著?？鬃诱f，“生無所息”;羅素說，“有三種情感，單純而強(qiáng)烈，支配著我的一生：對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，以及對(duì)人類苦難不可遏制的同情”;海德格爾說，“至高無上與神圣本是同一種東西，即澄明”;沈從文說自己“只想構(gòu)筑精致的希臘小廟，里面供奉著人性”;史鐵生則認(rèn)為，“寫作的零度即對(duì)生命意義的叩問，寫作出發(fā)的地方即生命固有的疑難，寫作之尋求，即靈魂的眺望”等。正是因?yàn)檫@些偉大的作家始終充滿了豐富而深刻的生命情懷，他們的作品才得以在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。所以，即使面對(duì)限制性比較強(qiáng)的命題作文、材料作文，寫作時(shí)無論是哪種立意，也不可能完全脫離對(duì)生命意義的追思。

例如，近年來高考所涉及的有關(guān)“好奇心”“品味時(shí)尚”“綠色生活”“拒絕平庸”“憂與愛”“必須跨過那道坎”“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”“我能”“尋找童年”等命題作文的寫作，都是從不同角度考查考生對(duì)各種生命問題的思考：生命原本就是“好奇”發(fā)現(xiàn)的過程，生命也是一個(gè)在“時(shí)尚”與經(jīng)典中不斷推進(jìn)的過程;生命當(dāng)然需要“綠色”，更需要“拒絕平庸”;生命中必然充滿了“憂與愛”，還會(huì)有一些“坎”，也一定有“不會(huì)風(fēng)化”的記憶等等。即使是材料作文，像2013年江蘇高考“探險(xiǎn)者與蝴蝶”材料，亦是在多角度考查考生對(duì)生命中有關(guān)“和諧”“平衡”“美”“小與大”等問題的認(rèn)識(shí)。再如，像2013年上海高考“還有更重要的事”材料作文，更是在啟發(fā)考生比較、辨析生命中不能承受的諸多“輕、重”，進(jìn)而深思生命的終極意義等。

既然明確了要追思生命意義這一寫作主旨，那么平時(shí)的寫作練習(xí)中就要把這個(gè)大問題分解、細(xì)化。比如，可以進(jìn)行這些方面的追思：如何直面生命的坎坷？生命的境界該如何提升？生命可以怎樣“對(duì)鏡”？生存與生活有何不同？生命需要哪些養(yǎng)分？該如何保護(hù)、關(guān)愛、尊重生命？若能經(jīng)常如此地“日思夜想”，久之就能夠更全面、更多元、更入微地“破解”有關(guān)生命意義的不同“密碼”。

二、以對(duì)生活成長(zhǎng)的獨(dú)特體驗(yàn)為寫作素材

生活素材的積累，可以在現(xiàn)實(shí)生活中從自我成長(zhǎng)的直接體驗(yàn)中獲得，具體包括：①獨(dú)特的“我”——“我”成長(zhǎng)的快樂與煩惱、“我”生命中難忘的幾段經(jīng)歷、“我”的興趣愛好等;②“我”身邊的人——“我”的家人、老師、鄰居、朋友等自己所熟悉的一些人，他們生命歷程中的喜怒哀樂或成敗得失等;③“我”與大自然的“親密接觸”——“我”種植的植物、喂養(yǎng)的小動(dòng)物、游覽的風(fēng)景名勝等。這些素材，有的是關(guān)注自然生命由新生到衰老的過程，如奶奶的一生，一株桃樹的發(fā)芽、開花、結(jié)果與枯萎等;有的是關(guān)注社會(huì)生命的和諧與否，如“我”與家人的代溝問題、“我”和朋友的交往問題等;有的是關(guān)注精神生命的發(fā)展與追求，如“我”向善、求真、尚美的成長(zhǎng)故事、“我”耳聞目睹身邊人大智、大勇、大仁的故事等。

像記敘類文章的寫作，大多可以取材于這些現(xiàn)實(shí)的生命素材。例如，有的學(xué)生寫《耕種自己的土地》，寫的是爺爺在土地里種菜、割麥、插秧、刨地瓜等一些農(nóng)活，土地是爺爺自然生命的根基，也是爺爺社會(huì)生命的舞臺(tái)，更是爺爺精神生命的歸依所在。再如，有的學(xué)生寫《美的力量》，寫的是校園里自己每日必看的那方荷塘，和朱自清的《荷塘月色》不同，該生寫的是殘荷;在和新荷對(duì)比之后，他發(fā)現(xiàn)“群立的荷莖如觀音大士，不言不語”，這種泯化了憂喜的“大美”讓他震撼，收獲著朝圣般的靜穆。應(yīng)該說，在習(xí)作者對(duì)視“荷塘”這一自然生命時(shí)，他的精神生命在寫作中已經(jīng)同步完成了一次質(zhì)的飛躍。

三、以生命之間的多重對(duì)話為表達(dá)方式

對(duì)中學(xué)生而言，寫作就是在和生活“對(duì)話”，就是要在“對(duì)話”中展示獨(dú)立的生命風(fēng)采，表現(xiàn)“生存的波動(dòng)感，精神的孤獨(dú)感，追尋的蒼茫感，心靈的幸福感”，在“對(duì)話”中“尋找青春的支點(diǎn)”，“走向生命的成熟”。例如，高考佳作《憂與愛》借助“我”與一只小蟲的生命對(duì)話表達(dá)關(guān)切生命的宇宙情懷，《好奇心》通過“我”偷窺一個(gè)跛腳女孩走路的“好奇”心理獨(dú)白完成了一次道德的自我救贖。像這樣一些優(yōu)秀文章，總是“把心交給讀者”，讓文字從心靈之堤自然沖決。這，應(yīng)該是回歸“生活化”之本真寫作的最佳表達(dá)方式。

邵正迎，教師，現(xiàn)居江蘇沭陽(yáng)。endprint