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      異彩紛呈的傈僳族民族文化

      2015-08-16 09:10:38和建軍
      讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2015年7期
      關(guān)鍵詞:維西傈僳族歌舞

      和建軍

      中圖分類號(hào):G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2015)07-0006-01

      千百年來,生活在“三江并流”腹地的傈僳族人民以頑強(qiáng)的斗志與大自然作斗爭,用自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造傳承了許多的優(yōu)秀的民族文化。維西傈僳族文化因其濃厚的原始性和仿古性,獨(dú)特的生動(dòng)性和自然性,顯著的獨(dú)立性和多樣性,在全國乃至全世界的傈僳族聚居區(qū)中獨(dú)樹一幟,成為全國58萬傈僳族人民的文化精髓與其他民族文化一起構(gòu)成了豐富多彩的迪慶香格里拉文化。

      一、傈傈族音節(jié)文字及其貢獻(xiàn)

      瀾滄江畔葉枝鎮(zhèn)新洛村傈僳族農(nóng)民哇忍波創(chuàng)造的一套傈僳文字,是我國最后發(fā)明并得到國家認(rèn)定的少數(shù)民族文字,有關(guān)學(xué)術(shù)論著稱之為“傈僳族音節(jié)文字”,其最大的貢獻(xiàn)是保存了一批珍貴的傈僳族文獻(xiàn)資料。

      作為當(dāng)?shù)氐?0代祭天主持人的哇忍波,看到傈僳族苦于沒有文字無法記錄自己的歷史和文化,使生產(chǎn)生活帶來極大的不便,他就用心鉆研傈僳族語言特點(diǎn),注意觀察自然萬物,經(jīng)過多年努力,于1932年發(fā)明了音節(jié)文字,哇忍波用自己創(chuàng)造的音節(jié)文字記錄了24部祭天古歌,內(nèi)容涉及天文歷法,神話。專家從哇忍波遺物中還發(fā)現(xiàn)了三幅印在獐皮上以12生肖標(biāo)示方向的八卦太極圖。中國科學(xué)自然科學(xué)研究所,民族研究所教授陳久金,木玉璋曾著有《哇忍波獐皮書中的傈僳族太極圖》一文,在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈的反響。

      二、山羊的歌舞——阿尺木刮

      在絢麗多姿的傈僳族歌舞中,要數(shù)阿尺木刮最有代表性。阿尺木刮意為“山羊的歌舞”發(fā)源于維西縣瀾滄江流域,是一種群眾自娛性舞蹈。特點(diǎn)是不用樂器,自始至終踏歌起舞。樂歌以領(lǐng)唱和伴唱合成,每一樂曲開頭,都有一個(gè)無唱詞內(nèi)容的起音,其音顫抖悠揚(yáng),宛如曠野里山羊的悠悠長鳴。參舞者分男、女兩隊(duì),每隊(duì)有一名領(lǐng)唱者,其余合唱。唱詞內(nèi)容十分豐富,可以從遠(yuǎn)古洪流的神話傳說唱到身邊的幸福生活,可承襲前人流下的唱詞,也可即興自編自唱。如果男女兩隊(duì)的領(lǐng)唱者旗鼓相當(dāng),往往一場“木刮”唱幾天幾夜尚不能完。

      “阿尺木刮”的跳法,一共有十多種,動(dòng)作及聲音都明顯模仿山羊及游牧生活中的一些事,具有原始性和自然性。它用音樂和舞蹈的形式,講述了傈僳族人民熱愛大自然向往幸福生活的質(zhì)樸情感。同時(shí)“阿尺木刮”涉及傈僳族人民婚喪嫁娶,節(jié)口喜慶,歡慶豐收,喜迎賓客等口常生活的方方面面,實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)了人與人之間的情感交流,“阿尺目刮”作為有較高藝術(shù)價(jià)值的民族歌舞載入了《中國民間舞蹈繼成》。

      三、絢麗的民族服飾

      清朝乾隆年間余慶遠(yuǎn)所著《維西見聞錄》曾對(duì)古代傈僳族衣著服飾作過詳盡記載“男挽戴簪,編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間……褲及膝,衣齊褲,出入常佩利刃,婦挽發(fā)束箍,盤領(lǐng)衣系裙褲”,據(jù)考察,現(xiàn)代傈僳族中尚保持著“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”的傳統(tǒng),只有維西縣境內(nèi)瀾滄江流域的傈僳族。在漫長的歷史發(fā)展過程中,被大山阻隔的維西傈僳族這種服飾流派基本沒有受到外界影響,較完整地保留了古羌人的服飾風(fēng)格。

      受多種民族雜居,多種宗教文化并存的影響,維西傈僳族服飾,既有民族特征,又具有地域特點(diǎn),除葉枝鎮(zhèn)同樂村為代表的服飾流派外,遠(yuǎn)有永春河流域,傈僳族服飾,攀天閣階子?jì)尷圩宸棧饔刑厣?/p>

      四、神秘的原始宗教

      傈僳族原始宗教主要是以祖先崇拜為主。所奉神靈有天、山、火、龍、家以及各自圖騰崇拜的祖先,他們崇奉神、鬼,但無廟宇。巫師分為“東巴”和“尼扒”、“尼扒”不必授師學(xué)習(xí),東巴則需從師數(shù)年方能學(xué)成,他們通過嚴(yán)格的師承關(guān)系,把本民族古老的宗教及文化傳統(tǒng)一代一代地傳承下來。

      五、飲食文化

      居于大江大河之間高山之上的傈僳族創(chuàng)造了豐富的飲食文化,如琵琶肉,糯米粑粑,清火煮乳豬,苦蕎粑粑蘸蜂蜜等美味佳肴。

      傈僳族風(fēng)味食品清水煮乳豬是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的飲食品種,用高山特產(chǎn)蕎子做成的苦蕎粑粑其味略苦,配上香甜的蜂蜜,具有生津祛痰、清熱解毒的功效,是維西傈僳族人民喜愛的食品”。

      (責(zé)任編輯 文思)

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