以筆作槍宵征社

孫雅華

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以筆作槍宵征社

孫雅華

梧州學生正在進行示威流行。（梧州市檔案局提供）

抗日救亡初期，梧州先后出現(xiàn)了很多進步出版物，既有《春雷》、《宵征文藝月刊》、《子夜周刊》、《漪光周刊》、《中學生文藝半月刊》等純文藝刊物，也有《星期學刊》、《宵征周刊》、《宵征月刊》、《社會科學周刊》、《文學周刊》等綜合性理論刊物。這些刊物大多是由宵征社及其前身宵征文藝社的主要成員所創(chuàng)辦，它們的思想發(fā)展和活動過程是一脈相通的。

宵征社發(fā)出救國呼聲

“宵征社的前身是《宵征文藝月刊》，是1932年由廣西大學楊日基、張達心、梁廷闿、廖邦昌、黃振已等幾位愛好文藝的學生創(chuàng)立的，內(nèi)容以文藝創(chuàng)作理論，以及小說、詩歌、散文、劇本等文學作品為主。由于缺乏經(jīng)費，《宵征文藝月刊》只出版了一期就夭折了?！碑斈晗魃绲膭?chuàng)始人之一張達心，生前寫了一篇題為《宵征社的坎坷歷程》的文章，回憶了宵征社的發(fā)展歷程。

1932年，廣西大學的幾個文藝愛好者，經(jīng)常利用課余和節(jié)假日時間研讀文藝作品，并根據(jù)對社會生活實況和國內(nèi)外時事的了解創(chuàng)作文藝作品，后來，他們又決定從積存的文稿抽選部分出版一個刊物。

據(jù)張達心文章介紹，雜志最初的名字為《夜行月刊》，后來有成員提出異議：“在面臨暴風雨的茫茫黑夜里，靠松弛緩滯的行走，缺乏堅毅奮勇的征戰(zhàn)精神，哪有抵達光明境界的可能？”于是便有了后來的《宵征文藝月刊》。

1933年5月，第一期《宵征文藝月刊》出版，雖然沒有發(fā)刊詞和系統(tǒng)理論性的文章，但楊日基創(chuàng)作的寓意“理想之光”的封面還是給很多人留下了極深刻的印象：一個赤裸少女高舉明亮的小馬燈，在茫茫的風雨之夜昂首奮步前行。

由于經(jīng)費缺乏，《宵征文藝月刊》僅出了一期就無奈宣告夭折了。這時，在《梧州日報》任副刊編輯的進步青年張其光伸出了援助之手，《梧州日報》每周一天劃出副刊版面給宵征文藝社出版文藝專刊，就這樣，從1933年起，《宵征文藝月刊》改為周刊，附在《梧州日報》副刊出版了，張其光也成為了這刊物的主要負責人。

宵征社成員張達心在回憶錄中曾這樣寫道：“張其光曾利用《梧州日報》副刊，設《宵征文藝周刊》、《文學?？贰ⅰ吨袑W生文藝》等專欄，提倡‘普羅文學’（無產(chǎn)階級文學），后來設《社會科學周刊》?！?/p>

據(jù)梧州黨史研究室相關(guān)資料記載，在周刊上，張其光除了發(fā)表文藝方面的文章外，還刊登介紹唯物辯證法理論的學習札記，積極傳播社會科學理論，而且，他還聯(lián)系實際，宣傳抗日救國運動，團結(jié)了不少進步青年，并和中共梧州黨組織取得聯(lián)系。

梧州各界舉行慰問出征抗日軍人家屬大會。（梧州市檔案局提供）

1935年9月中旬，中共上海黨組織派廣西興業(yè)籍黨員、原上海商學院新聞專修科學生龐敦志回廣西工作。龐敦志到梧州后在平旦中學任教，兩個月時間，龐敦志吸收了小學教師梁梅恩等人相繼加入共青團組織，并成立了由龐敦志任書記的共青團梧州支部。接著，龐敦志與張其光、梁梅恩等人在西大宵征文藝社的基礎上，改組成立了“宵征社”，由張其光任理事長，出版《宵征月刊》，探索社會發(fā)展規(guī)律，介紹馬克思主義的基礎知識，宣傳抗日救亡道理。

就這樣，宵征文藝社從一個由青年學生自發(fā)組合的純文藝集體，轉(zhuǎn)變成以社會為活動范圍的社會科學學術(shù)團體，進而成為一個參與政治活動的進步文化團體。1936年，宵征社已有30余人，并開始組織和發(fā)動抗日救亡活動。梁寂溪、莫西凡、李育籌等一批教師、青年學生，都積極參加了宵征社組織的抗日救亡活動。

改組后的宵征社，獨立發(fā)行16開本的《宵征月刊》，并加大了抗日救亡的宣傳內(nèi)容。遺憾的是，《宵征月刊》僅僅出版了4期，又因經(jīng)費無法維持而停刊了。

文藝論戰(zhàn)迸發(fā)愛國激情

1935年下半年，梧州一些報刊曾發(fā)起過兩次關(guān)于文學藝術(shù)的任務和學校教育問題的爭論：一是文學藝術(shù)應否講功利，應否與政治聯(lián)系與結(jié)合；二是在當前國家民族面臨存亡的危急關(guān)頭，應否把學生關(guān)在教室里埋頭讀死書、死讀書，不許他們過問政治。

在第二次激烈的文藝論戰(zhàn)中，宵征社也參與了其中。

據(jù)當時宵征社成員梁寂溪在回憶錄中介紹，1936年底，廣西大學和各中學的革命浪潮，一浪高過一浪時，一些右翼學生掀起了一股逆流，迫使馬君武校長在廣西大學舉行的“總理紀念周”校會上，發(fā)表了以“讀書救國”為內(nèi)容的演講，鼓動學生埋頭讀書，兩耳不聞窗外事。

此時，宵征社成員、中共廣西省工委領(lǐng)導下的中共蒼梧縣委（又稱梧州市委）書記梁寂溪意識到，正確引導青年學生很有必要，于是，在《宵征月刊》上以“石松”為筆名，發(fā)表了一篇題為《向馬君武先生請教》的文章，一針見血地指出：“外患未已，內(nèi)亂不止，國將不國，讀書何為？何救之有？！”“日本在侵占我東三省，扶植偽滿洲國之后，逼南京國民政府簽訂何梅協(xié)定，將整個華北的政治、經(jīng)濟、文化和軍事控制權(quán)奉送侵略者，中國之大已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌，怎么埋頭讀書，怎么不聞不問國家大事而言救國？！”

就是這篇文章，在批駁馬君武論點的同時，也為梧州青年學生在國難當前的形勢下，如何選擇正確道路指明了方向。文章發(fā)表后，梁寂溪注意發(fā)動黨員引導學生投入抗日運動，并爭取馬君武的支持，制止少數(shù)右翼學生鬧事，從而粉碎了在梧州大中學校中造成不良影響的“讀書救國”論，激起了青年群眾的愛國熱情。

抗日宣傳活動鳳起云涌

盡管宵征社幾易其名，并最終夭折，但宵征社在存續(xù)期間，在抗日救亡方面發(fā)揮了重要作用，它不僅起到了良好的宣傳引導作用，還推進了其他抗日救亡組織的發(fā)展。

“宵征社采用靈活多樣的方式，來開展抗日救國運動，有時為了避免鋒芒過露，組織活動時不以宵征社的名義進行?！痹嘀菔形h史研究室主任杜士勇介紹說，宵征社曾先后發(fā)起組建梧州救國話劇社、梧州民眾唱歌團、生活文化合作社、讀書會等抗日救亡組織，開展了一系列有影響力的抗日救亡活動，深得進步群眾的好評。其中，1936年6月，宵征社聯(lián)合梧州學生救國會、婦女救國會、文化界救國會三個團體，組織成立了梧州救國話劇社，僅僅用了20天時間的排練，就在中山紀念堂舉行了抗日救亡劇公演，《最后關(guān)頭》、《東北之家》、《炸彈》等劇目演出，都收到良好的反響。

由于宵征社的很多成員都是青年學生和教師，所以，當時的負責人很注重對青年人進行宣傳引導，曾經(jīng)邀請當時在廣西大學任教的著名社會科學家鄧初民，在中山紀念堂做了一次題為《怎樣做時代的青年》的公開演講，激勵青年積極投身抗日救亡運動。

隨著群眾性的抗日救國運動新高潮在梧州逐步形成，宵征社又開始著手開展群眾性的閱讀進步書刊活動，由宵征社成員莫西凡、李育籌等，組織開辦了一間生活文化合作書店，以普通書店的形式推銷進步書刊，并以書店為活動基地，組織讀書會，并協(xié)同組織大眾歌詠團以多種方式開展抗日救亡運動。

1936年10月19日，魯迅先生在上海逝世。中共梧州地方組織負責人梁寂溪等提出以宵征社名義，于10月25日在中山紀念堂舉行全市各界追悼魯迅先生大會。宵征社代擬悼詞，極大激發(fā)了梧州廣大師生、民眾的愛國熱忱。

西安事變后，宵征社的成員，積極參加了梧州地方黨組織發(fā)動和組織的“反對內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的群眾示威游行。在游行的第二天，梧州國民黨當局加緊對各種進步力量及其活動進行鎮(zhèn)壓，宵征社被強令解散，社員被迫離開梧州。

（本文原載于2011年7月1日《梧州日報》，本刊略作刪改）

抗戰(zhàn)時期國民政府第六路軍在梧州撫河上架設的軍用浮橋。（梧州市檔案局提供）

責任編輯：傅燕蘭