景觀設(shè)計如何營造生態(tài)城市理念

■劉國峰，朱 璐 ■黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院，湖北 黃岡 438002

景觀生態(tài)學(xué)理念的最初出現(xiàn)到它在城市綠化規(guī)劃代表著城市綠化建設(shè)的進步:從最初的造園觀賞過渡到重視環(huán)境保護，再過渡到重視生態(tài)建設(shè)為主，景觀生態(tài)學(xué)理念已深入人心。景觀生態(tài)學(xué)理念的核心在于促進系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是對重視人類與自然之間和諧共處的思想理念的體現(xiàn)。因此，將景觀生態(tài)學(xué)理論中的和諧發(fā)展理念融入城市綠地設(shè)計中，使其在理論和實踐進一步融合，才能滿足社會需要，創(chuàng)造出更高質(zhì)量的生活環(huán)境。但由于我國景觀應(yīng)用起步較晚，目前景觀設(shè)計行業(yè)還是不成熟、不規(guī)范，設(shè)計市場還相當混亂。由此在設(shè)計理念及品質(zhì)提升方面帶來某些誤區(qū)。

1 景觀設(shè)計的誤區(qū)

1.1 景觀設(shè)計對“以人為本”對人的心理和審美需求關(guān)注度不夠

目前的景觀設(shè)計一般都是在住宅或建筑物之間載種樹木花草，內(nèi)部空間缺少變化，外部輪廓缺乏韻味，對空間未能合理營造，加上單體設(shè)計又是清一色的“磚頭塊”式住宅體型，住宅組團內(nèi)間距、層數(shù)、色調(diào)都強調(diào)一律的統(tǒng)一性。給人的印象只能是單調(diào)、呆板、枯燥，缺乏變化和生氣，無新鮮感和人情味，無可供人們回味的地方。這種居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計在我國各地居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中普遍采用。這種“火柴盒式”居住小區(qū)由于其整體骨架的單一性，使得其間的綠化也便流于單調(diào)，居住空間環(huán)境的設(shè)計只局限于能用、經(jīng)濟等簡單的使用水準上。因而給住宅小區(qū)外部空間環(huán)境的營造帶來一定的難度。生態(tài)城市是生態(tài)文明時代的產(chǎn)物，從地理空間上看，生態(tài)城市已超越傳統(tǒng)意義上的“城市”的概念了，而是強調(diào)了聚居作為人類生活場所的本質(zhì)上的同—性，表現(xiàn)為—種新的城鄉(xiāng)關(guān)系格局，從人與自然融合角度看，生態(tài)城市不僅促進人類自身健康地進化、發(fā)展，成為關(guān)心人、陶冶人的“愛之器官”，是人類的精神家園，同時也重視自然的發(fā)展，生態(tài)城市成為能“供養(yǎng)”人與自然的新的人居環(huán)境，體現(xiàn)了人與自然不可分離的統(tǒng)—性，強調(diào)在人、自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上考慮人類空間和經(jīng)濟活動的模式，實現(xiàn)“天地人和”，從而達到人、自然系統(tǒng)的整體和諧。

1.2 景觀設(shè)計缺少文化內(nèi)涵及生態(tài)意境

景觀設(shè)計雖有不少設(shè)計比較適合現(xiàn)代人游憩，同時，也體現(xiàn)出一定的生態(tài)性，但從整體上感覺還是缺少文化內(nèi)涵及生態(tài)意境。能引起人們復(fù)雜的思緒變化或聯(lián)想美的景觀不多。例如:在我國的很多景觀作品中所謂的綠地往往被理解為苗圃而簡單地插上樹，或者在原有地面上開挖一個大坑裝進水美其名說是蜿蜒小河流水潺潺，這樣的意境往往缺少靈魂。更有甚者，用大量五顏六色的植物帶，拼出各類圖案，一味追求視覺效果，連自然之趣也喪失殆盡。有的設(shè)計不考慮城市的地形單調(diào)、缺乏變化的特點，營造中國古典風(fēng)格的景觀，無論亭臺樓榭多么精美華麗，都無法充分展現(xiàn)園林藝術(shù)的美。真正的現(xiàn)代景觀設(shè)計是人與自然、人與文化的和諧統(tǒng)一。景觀作品，尤其是規(guī)模較大的，一定要融合當?shù)匚幕蜌v史以及運用園林文學(xué)。

1.3 景觀設(shè)計與現(xiàn)場施工作業(yè)實際布景脫節(jié)

一個優(yōu)秀的景觀作品必然是設(shè)計與施工密切配合的結(jié)果。否則，往往會使畫龍點晴以景造勢的細節(jié)忽略。而現(xiàn)場建造布局是決定生態(tài)景觀成敗的關(guān)鍵之一。就拿樹種的配置來講，要達到理想的效果，從選苗到現(xiàn)場施工，設(shè)計師均須親臨指導(dǎo)。至于自然山水園的放樣、施工，沒有景觀設(shè)計師的現(xiàn)場把關(guān)，更是難以達到預(yù)期效果。置身于現(xiàn)場，景觀設(shè)計師更容易把握與周圍環(huán)境的關(guān)系，并且便于及時發(fā)現(xiàn)和糾正設(shè)計中存在的問題以及設(shè)計者的即興創(chuàng)作，可以說，擅于處理現(xiàn)場是一個優(yōu)秀景觀設(shè)計師的基本素質(zhì)之一?？墒遣簧倬坝^設(shè)計師只限于紙上談兵，很少與施工人員溝通，最后建成的景觀與設(shè)計的景觀相差甚遠，留下諸多遺憾。

2 營造生態(tài)城市理念彰顯社會文化

2.1 引入自然要素營造人與自然的和諧統(tǒng)一環(huán)境

當人們游玩于自然山水之間，在審閱自然美的同時也促進了人的精神品質(zhì)的自然升華，有助于人格的健全發(fā)展，這也是古人的至高追求——天人合一。生態(tài)設(shè)計告訴我們，新的設(shè)計形式仍然應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，依據(jù)場所中的陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等。設(shè)計的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計之中，從而維護場所的健康。自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進入千家萬戶;它要讓自然參與設(shè)計;讓自然過程伴依每一個人的日常生活，讓人們重新感知、體驗和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計。以改善城市人居環(huán)境為目標，改善城市空間結(jié)構(gòu)，營造城市景觀通道，把生態(tài)設(shè)計的理念融入城市建設(shè)的各項工程，引大自然進入城市風(fēng)光，建設(shè)花園式的人工生態(tài)系統(tǒng)。

2.2 尊重周圍環(huán)境文化注重設(shè)計的文化內(nèi)涵

生態(tài)城市作為承載社會文化的建筑空間，展示著生態(tài)文明時代的價值、觀念、理想和抱負。它是生態(tài)文化的產(chǎn)物，又是生態(tài)文化的創(chuàng)造者。生態(tài)城市在發(fā)展過程中—方面保持傳統(tǒng)文化精華的傳承與動態(tài)發(fā)展的統(tǒng)—，另—方面在全球化浪潮中保存—種比較完整的具有民族、地域特色的文化生態(tài)。文化個性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂，文化也成為生態(tài)城市最重要的功能。如:湖北省黃岡市打造的千年文化意象—遺愛湖公園，以蘇東坡在黃州創(chuàng)作的文學(xué)作品為主線，占地504 公頃的遺愛湖公園規(guī)劃了“遺愛十二景”:遺愛清風(fēng)、臨皋春曉、東坡問稼、一蓑煙雨、琴島望月、紅梅傲雪、幽蘭芳徑、江柳搖村、水韻荷香、大洲竹影、霜葉松風(fēng)、平湖歸雁。景區(qū)的名字大體上由蘇東坡詩、詞、賦之佳句和遺愛湖行、景、物之名氣組成，包含了春、夏、秋、冬、松、竹、梅、蘭、風(fēng)、花、雪、月這些中國文化的傳統(tǒng)元素，集中展示中國文化，改善了黃岡市的生態(tài)環(huán)境，提升了黃岡市的城市品味，極大的增強了老百姓的幸福感，充分將黃岡悠久的歷史文化和民眾休閑娛樂融合在一塊。這樣營造的生態(tài)城市就使得一個遺愛湖、一座古黃州城、一代名人蘇東坡，穿越時空，交相輝映;千年黃州的文化意象撲面而來，因而一個城市就有了靈氣有了文化，一個湖就有了靈魂。

2.3 實現(xiàn)全過程的景觀設(shè)計理念與施工現(xiàn)場緊密結(jié)合

作為一個設(shè)計師設(shè)計任何一個物體的首要前提，就是能夠把它實現(xiàn)。也就是說設(shè)計人員或團隊在設(shè)計時，任何時候都不能忽略它的可實現(xiàn)性。這就要求做設(shè)計時對現(xiàn)在的施工技術(shù)心中有數(shù)，具體達到了什么程度，什么樣的工藝、做法能夠施工能夠?qū)崿F(xiàn)，這就要求一名優(yōu)秀的設(shè)計人員首先應(yīng)該是一名合格的施工人員，在做設(shè)計時能夠盡量做到把每一個細節(jié)都考慮清楚，讓每一種方案都達到最合理狀態(tài)。景觀設(shè)計工作是將自已的設(shè)計理念通過施工圖紙和設(shè)計圖紙表達出來，施工人員需要將圖紙上的理念通過施工化為現(xiàn)實，因而施工人員不能生搬硬套設(shè)計圖以免達不到如期效果，從而實現(xiàn)施工對設(shè)計的再創(chuàng)造。只有實現(xiàn)全過程(包括設(shè)計、圖紙會審、技術(shù)交底、現(xiàn)場施工、工程竣工等階段)的緊密結(jié)合，才能打造出充分體現(xiàn)景觀設(shè)計理念營造生態(tài)城市完美意畫。

景觀生態(tài)理念作為整合城市資源、解決環(huán)境和發(fā)展問題的重要社會研究課題，在改善生態(tài)環(huán)境與保護生物多樣性等方面顯得尤其特別。通過城市空間環(huán)境的合理組織，使得景觀生態(tài)學(xué)能夠融合于其他相關(guān)學(xué)科，相互借鑒、取長補短，兼顧經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益，成功營造一個符合生態(tài)良性循環(huán)、內(nèi)部布局合理、景觀和諧的城市生態(tài)系統(tǒng)，朝著健康的可持續(xù)發(fā)展道路不斷向前，景觀生態(tài)學(xué)理念應(yīng)當成為城市綠地設(shè)計中的重要組成部分貫穿始終。

［1］黃光宇，陳勇.論城市生態(tài)化與生態(tài)城市［J］.城市環(huán)境與城市生施工項目各項工作有條不紊、順利的進行。在實際工作中既要了解和態(tài)，1999.

［2］賈建中.城市綠地規(guī)劃設(shè)計.北京:中國林業(yè)出版社，第一版，2001.

［3］陳群.現(xiàn)代城市居住小區(qū)園林景觀設(shè)計趨勢［J］.河北理工大學(xué)學(xué)報，2008.