裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

■劉 娜 ■天津市建筑工程學(xué)校，天津 300221

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的每一種建筑裝飾材料都以其自身表現(xiàn)的詞匯語(yǔ)言和應(yīng)用方法，貫穿于建筑創(chuàng)作的全過(guò)程，抒發(fā)著人類的情感世界，決定著建筑環(huán)境藝術(shù)的最終風(fēng)格。

1 材料的表達(dá)方法

1．1 傳承歷史傳統(tǒng)材料魅力

中國(guó)是一個(gè)地大物博、歷史淵源的國(guó)家，傳承著以木材為主的建構(gòu)體系與磚石為主的砌筑體系，其中的木石磚是典型的歷史悠久魅力無(wú)窮的傳統(tǒng)材料，藝術(shù)魅力貫穿于人類的整個(gè)建筑史。以木材為例，始終是歷史最具情感魅力的傳承材料，從應(yīng)縣木塔大屋頂為特征的民族建筑形式，到故宮紅墻黃瓦形成的至高無(wú)上的建筑群體;從莊重穩(wěn)定的五臺(tái)山佛光寺、到恬淡安逸的蘇州園林。無(wú)數(shù)木材的建筑作品都閃爍著豐富多彩、opopp魅力無(wú)窮的思想內(nèi)涵。在當(dāng)今人類與自然之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)的背景下，我們清楚地看到傳承傳統(tǒng)材料自身的藝術(shù)表達(dá)魅力及深刻文化內(nèi)涵的重要意義，更要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師傳承它們的深厚藝術(shù)情感內(nèi)涵，使中國(guó)現(xiàn)代建筑環(huán)境更多元化、人性化，更具藝術(shù)魅力。

1．2 展現(xiàn)現(xiàn)代材料時(shí)代內(nèi)涵

建筑的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)，離不開(kāi)建筑材料的發(fā)掘運(yùn)用，層出不窮的新材料給人類科學(xué)技術(shù)帶來(lái)日新月異發(fā)展。玻璃的創(chuàng)新變革使景觀建筑呈現(xiàn)出嶄新的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)涵，鋼材的創(chuàng)新變革使景觀建筑展現(xiàn)出多姿多彩、變化無(wú)窮的結(jié)構(gòu)方式。新的光纖、LED照明燈具為景觀建筑帶來(lái)了全新的視覺(jué)情感體驗(yàn)。北京的奧體中心、上海的世博會(huì)展館，巧奪天工、情感豐富、各具特色，形成一種全新的、充滿活力的建筑景觀，成為舉世無(wú)雙的現(xiàn)代精典建筑成就，充分展示了傳統(tǒng)材料豐富語(yǔ)言表達(dá)元素與現(xiàn)代材料高科技、高性能所形成的優(yōu)美動(dòng)人、和諧自然的美好情感，更好滿足了人們物質(zhì)生活與精神情感上的需求。

1．3 營(yíng)構(gòu)材料個(gè)性化情感

藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，建筑環(huán)境藝術(shù)是情感的外化。藝術(shù)家在把自己的主觀情感轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品時(shí)，總是要突出個(gè)性化的情感需求，體現(xiàn)著自己的個(gè)性天賦。如學(xué)校、幼兒園、醫(yī)院都有不同的建筑裝飾材料個(gè)性的藝術(shù)表達(dá)，公園、風(fēng)景區(qū)、民居小區(qū)都有各不相同的建筑環(huán)境景色，當(dāng)今渴望尋求精神上的個(gè)性滿足，已成人們的一種追求。如建筑藝術(shù)大師弗蘭克、蓋就是以其運(yùn)用材料個(gè)性獨(dú)特的藝術(shù)魅力，以其運(yùn)用材料個(gè)性獨(dú)特的藝術(shù)魅力，將古根海姆美術(shù)館建成為建筑史上的一個(gè)不朽傳奇，激發(fā)起這座城市中的旺盛生命活力。

2 材料表達(dá)處理手法

2．1 材料細(xì)部應(yīng)用方法

世上萬(wàn)物都有著精妙的細(xì)部。建筑裝飾材料在細(xì)部中的選擇運(yùn)用，是形成建筑環(huán)境風(fēng)格與美學(xué)藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，無(wú)論是古典傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑還是現(xiàn)代高速發(fā)展的精典建筑，都有著極其豐富多彩的細(xì)部。建筑大師貝律銘先生曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅要有好的構(gòu)思而且細(xì)部要到位”。但從我們當(dāng)前周圍的許多的現(xiàn)代建筑環(huán)境卻是缺乏細(xì)部情感的推敲與設(shè)計(jì)。因此，對(duì)材料的細(xì)部推敲設(shè)計(jì)、選擇運(yùn)用是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。一是要把握其完整性，一座建筑物細(xì)部的美感，首先來(lái)源于它的完整性，要熟練掌握建筑裝飾材料性能及應(yīng)用方法，真實(shí)表達(dá)材料在建筑環(huán)境藝術(shù)整體細(xì)部中的性能。二是要突出其功能性與藝術(shù)性，對(duì)材料本身細(xì)部功能性與藝術(shù)性魅力的精心刻劃，達(dá)到極其精致典雅的效果。如貝律銘為國(guó)家藝術(shù)館內(nèi)設(shè)計(jì)的不銹鋼扶手仿佛漂浮在半空中顯得低調(diào)、優(yōu)雅、豪華，呈現(xiàn)出細(xì)部彼此之間與及與建筑物的成功關(guān)系，突出其完整的功能與藝術(shù)性。正如密斯·凡·德·羅所說(shuō):“上帝就在細(xì)部當(dāng)中”，這表示細(xì)部在建筑的靈魂作用。

2．2 材料色彩組合

色彩是建筑環(huán)境藝術(shù)的華麗外衣，是一種視覺(jué)藝術(shù)。人們面對(duì)建筑環(huán)境藝術(shù)，最先感知的便是色彩，最有感染力的也是色彩。建筑裝飾材料的色彩組合對(duì)于材料的組合十分重要，材料的色彩合理組合，直接影響建筑環(huán)境藝術(shù)好與壞。一是色彩的對(duì)比，材料色彩的對(duì)比有色彩屬性、色彩造型、色塊大小、形狀各異等的對(duì)比。對(duì)比色具有相互對(duì)立、相互依存的緊密關(guān)系，他們相互鄰近對(duì)比使對(duì)方達(dá)到了最大鮮明性。帶來(lái)豐富舒暢的立面形態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的建筑環(huán)境藝術(shù)魅力。因此，掌握好材料色彩對(duì)比，是產(chǎn)生建筑景觀藝術(shù)魅力重要手段。二是色彩的調(diào)和，通過(guò)從明度、色相和純度三個(gè)方面通過(guò)色彩的類似調(diào)和與對(duì)比調(diào)和來(lái)取得一致的，來(lái)獲得我們所想需要的建筑環(huán)境藝術(shù)效果。在現(xiàn)代建筑中有同色調(diào)和、鄰色調(diào)和、間色調(diào)合、黑白調(diào)合、金銀色調(diào)合等幾種手法。建筑材料各種共同因素越多調(diào)和的程度就會(huì)越大，這就為整體調(diào)和提供了有效的方法。因此，掌握色彩的對(duì)比調(diào)和規(guī)律對(duì)于裝飾材料色彩藝術(shù)表達(dá)研究與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)非常重要。

2．3 材料質(zhì)感組合

一個(gè)好的建筑空間是需要材料的質(zhì)地、色彩等藝術(shù)表現(xiàn)元素，不同的質(zhì)地具有其各自的藝術(shù)表現(xiàn)特征，都具有著獨(dú)特的美感。而不同質(zhì)地組織的對(duì)比使其各自的藝術(shù)表現(xiàn)特征更加強(qiáng)烈，更具有著其感人的力量。對(duì)比突出了事物間的對(duì)立因素，強(qiáng)調(diào)了事物中的個(gè)性。而調(diào)和強(qiáng)調(diào)的是事物間的共同因素，以此達(dá)到相互協(xié)調(diào)。在建筑材料中體現(xiàn)著對(duì)比差異與調(diào)和共性，將材料中的共性與差異的合理融合統(tǒng)一，這就是對(duì)比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)。如人工材料與天然材料的組合對(duì)比協(xié)調(diào);虛與實(shí)的組合對(duì)比協(xié)調(diào);輕與重的組合對(duì)比協(xié)調(diào);光滑與粗糙的對(duì)比協(xié)調(diào)，由此可以形成鮮明的對(duì)比，突出環(huán)境藝術(shù)表達(dá)效果，從而達(dá)到人們滿意和理想的情感要求。如悉尼歌劇院三組巨大貝殼依次聳立在陽(yáng)光照射下外殼釉瓷磚熠熠光彩的質(zhì)感，與碧海藍(lán)天、綠草樹(shù)木相映對(duì)比協(xié)調(diào)，猶如即將乘風(fēng)出海的巨型白色帆船的美好暇想，突顯出歌劇院建筑強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。又如，蘇洲園林建筑材料中的各異形態(tài)，小巧玲瓏，展示空間不大，但它走廊曲折，步移豐景異境，序列明晰，形成序列分明的優(yōu)美節(jié)奏，具有美不勝收的美好情感。

3 材料的方法創(chuàng)新

3．1 傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代化處理

傳統(tǒng)材料歷史悠久，積累和傳承下了豐富的民間藝術(shù)內(nèi)涵和傳統(tǒng)營(yíng)造方法。隨著科技的快速發(fā)展，新的材料不斷涌現(xiàn)并大量應(yīng)用，使得很多傳統(tǒng)材料漸漸失去了發(fā)展空間。但我們應(yīng)看到傳統(tǒng)材料內(nèi)在特有的情感魅力和珍貴的藝術(shù)價(jià)值在當(dāng)今是不可或缺的，人們對(duì)傳統(tǒng)材料的深厚情感更是情有獨(dú)鐘。隨著現(xiàn)代化技術(shù)的高度發(fā)展，也給傳統(tǒng)材料創(chuàng)新發(fā)展提供了新的平臺(tái)。這就需要我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑裝飾材料藝術(shù)表達(dá)中的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)與現(xiàn)代化處理相結(jié)合，使傳統(tǒng)材料藝術(shù)表達(dá)更加豐富，更加富有藝術(shù)生命力。如上海世博會(huì)波蘭館表面布滿像剪紙一樣的鏤空花紋，色彩變幻的光線穿過(guò)“剪紙”圖案，使人產(chǎn)生更加豐富美好的心理感受。西班牙館借助現(xiàn)代化的處理手段創(chuàng)造的藤編織的柔性世界，把柳條編織物與鋼梁結(jié)構(gòu)巧妙連成一體，呈現(xiàn)出充滿了濃郁地中海風(fēng)情的傳統(tǒng)自然材料藝術(shù)魅力，帶給觀念強(qiáng)烈的西班牙傳統(tǒng)文化的視覺(jué)沖擊，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代化處理的藝術(shù)情感魅力，讓觀眾不禁駐足、感嘆不已。

3．2 現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)式處理

隨著科技發(fā)展與進(jìn)步，越來(lái)越多新材料涌現(xiàn)出來(lái)，為建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可供選擇的材料更加寬廣、更為豐富。但層出不窮的新材料、新技術(shù)的快速發(fā)展，也使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)構(gòu)筑手法被淡忘和弱化的危險(xiǎn)。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要積極傳承優(yōu)秀遺產(chǎn)，將傳統(tǒng)元素工藝有效引入到現(xiàn)代建筑裝飾材料中，將傳統(tǒng)裝飾材料的自然情感和文化韻味融入現(xiàn)代材料的理念中，更好的發(fā)揮出建筑裝飾材料的藝術(shù)潛能，更好的把傳統(tǒng)自然和諧、輕松愉悅的情感語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。如以上海世博會(huì)中國(guó)館為例，雄渾有力、華冠高聳的巨型建筑中，龐大而堅(jiān)固的鋼結(jié)構(gòu)框架，卻是以傳統(tǒng)處理手法中“榫卯穿插，層層出挑”的斗拱構(gòu)造方式體現(xiàn)出來(lái)，四個(gè)巨型立柱則采用傳統(tǒng)文化建筑中的鼎器概念，形如巨型四腳鼎與斗拱巧妙融為一體，挺拔奔放、大氣壯觀，充分展示了傳統(tǒng)材料中的深刻思想內(nèi)涵，呈現(xiàn)出高科技現(xiàn)代化材料與傳統(tǒng)工藝處理后所產(chǎn)生的巨大成就，給人以震撼人心、美輪美奐的感受。

3．3 營(yíng)構(gòu)多元化的潛質(zhì)

隨著現(xiàn)代化科技進(jìn)步，新材料、新技術(shù)層出不窮，如何把傳統(tǒng)材料與各種新型材料的多元化藝術(shù)潛質(zhì)，更好應(yīng)用到建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，把人們所思所想的情感需求更好表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)是我們非常值得關(guān)注的問(wèn)題。如木石材是一種最具人情味的天然材料，可造就萬(wàn)千變化的藝術(shù)品，混凝土更是多元化藝術(shù)表現(xiàn)典范之一，它可做出無(wú)窮的變化?！坝袡C(jī)建筑”大師賴特特別善于利用裝飾材料多元的表達(dá)潛質(zhì)去創(chuàng)造出諸多精典作品。他的“每一種材料都有它自己的故事”。被稱為“清水混凝土詩(shī)人的安藤忠雄，他在“光之教堂”的杰作中，把混凝土潛質(zhì)中創(chuàng)造出了有別于我們慣見(jiàn)的冰冷的建筑形象。將冰冷堅(jiān)硬、粗糙凄涼的混凝土質(zhì)地特性恰到好處突現(xiàn)出來(lái)，與墻面上巨大尺度的光十字形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，呈現(xiàn)出教堂嚴(yán)肅、神圣之感，進(jìn)而喚起人們一種莊嚴(yán)情感。正如柯布西埃所說(shuō)“激情能用頑石編出戲劇來(lái)”，可見(jiàn)作為創(chuàng)作主體的人重要的不是材料的先進(jìn)與落后，而是能夠掌握了材料多元化特性，發(fā)揮材料多元化潛能，才能構(gòu)成了環(huán)境藝術(shù)造型精美建筑實(shí)體。