城市園林雕塑與城市公共空間關(guān)系探討

■夏衛(wèi)新，張澤原

■1．河南綠鉆農(nóng)林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司，河南 鄭州 450000;2．安陽(yáng)市市政設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司，河南 安陽(yáng) 455000

1 園林雕塑的功能

1．1 傳達(dá)理念

園林雕塑具有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，生動(dòng)形象的雕塑具有豐富的表現(xiàn)力和感染力，具有直接的描述作用，這是其他藝術(shù)元素所不具有的。因此，在園林設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)配合布置一些形象的雕塑。如莫愁女雕塑，便向游人展示了一個(gè)生動(dòng)形象的莫愁女，直面園林設(shè)計(jì)的主題和理念，雕塑和園林之間相互襯托，使園林整體更加形象。此外，園林雕塑還能夠以其栩栩如生的設(shè)計(jì)，還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，如德化步行街人物及生活習(xí)俗的雕塑，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征，這也是對(duì)園林設(shè)計(jì)主題和理念的最好表述。

1．2 組織園林景觀

雕塑也是園林建筑小品中的一類，其把周圍的景觀都能夠串聯(lián)起來(lái)，形成新的美景。園林建筑小品在園林中，起著獨(dú)特的媒介作用，將不同植物、建筑組織起來(lái)，引導(dǎo)人們由一個(gè)優(yōu)美的化境轉(zhuǎn)向另一個(gè)化境。在園林設(shè)計(jì)中，雕塑具有一定的體積，也占有了一定的空間，體現(xiàn)了三維空間的藝術(shù)，其可以全方位、多角度地進(jìn)行觀賞，而利用雕塑進(jìn)行圍合，將園林空間從新劃分，讓空間發(fā)生變化;還可以利用雕塑進(jìn)行占領(lǐng)，發(fā)揮雕塑的空間影響力，形成一個(gè)屬于雕塑自身的領(lǐng)地，豐富這部分空間的景觀。園林雕塑重新組織了園林景觀，誘使游客移步，以從不同角度，完整的欣賞整個(gè)園林景觀。

1．3 點(diǎn)綴環(huán)境

園林雕塑，不僅是一件建筑作品，更是一件藝術(shù)品，其本身就具有很高的藝術(shù)價(jià)值，如果布置得當(dāng)，園林雕塑就可以成為園林中一道靚麗的風(fēng)景。由于色彩、造型、大小、形狀、材質(zhì)等特點(diǎn)，園林雕塑在園林中是獨(dú)特的存在，園林設(shè)計(jì)時(shí)，也常將具有抽象、幽默、夸張、或者形象鮮明的雕塑，用來(lái)裝飾環(huán)境，渲染各種不同的氣氛，讓游客感同身受，使環(huán)境宜人和更富感染力。

2 不同空間下的雕塑形式

2．1 廣場(chǎng)雕塑

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，目前許多城市都建設(shè)了許多廣場(chǎng)，并在廣場(chǎng)上建設(shè)了眾多的雕塑，以美化和裝飾廣場(chǎng)。廣場(chǎng)是一座城市的名片，許多的廣場(chǎng)都已成為該城市的一個(gè)象征。而廣場(chǎng)中所樹立的雕塑，一般情況下，也應(yīng)該與這座城市的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣相搭配，如南昌市的秋水廣場(chǎng)和八一廣場(chǎng)，其不僅具有許多現(xiàn)代化的元素，如音樂(lè)噴泉、旅游、購(gòu)物等，同樣的也融入了許多當(dāng)?shù)氐脑兀锼畯V場(chǎng)與著名的滕王閣隔江而望，在廣場(chǎng)上便有許多“孤鶩”的雕塑、燈光雕塑，營(yíng)造了《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境;而八一廣場(chǎng)上也有八一起義紀(jì)念塔、八一軍史浮雕等，向游人講述了那段紅色歲月，體現(xiàn)了南昌這座的文化歷史內(nèi)涵。廣場(chǎng)是一個(gè)城市的政治、文化中心，是市民使用最為廣泛的公共活動(dòng)空間，豎立在其中的雕塑，與其相互搭配，緊緊融合，這對(duì)于豐富城市景觀，提升城市景觀內(nèi)涵具有重要的作用。

2．2 街景雕塑

街景雕塑，一般是指那些坐落在大型路口，或封閉半封閉路旁的雕塑。街景雕塑與城市街道完美融合，給匆匆行走的人們留下了想象空間，給其生活增添了許多風(fēng)景和情趣。街景雕塑，一般都是以具體的小品為主，雕塑小品既具有藝術(shù)性，同時(shí)又有較強(qiáng)的感染力，如坐落于德化步行商業(yè)街“小吃”雕塑，位于步行街文化廣場(chǎng)。“蔡記蒸餃”、“葛記燜餅”、“合記燴面”，這些熟悉的牌子，哪一個(gè)老鄭州不能說(shuō)個(gè)一二三四?德化街不僅是一條商業(yè)街，同時(shí)還以“老字號(hào)”的小吃聞名于鄭州，小吃文化是德化街不可分割的一部分，想起了“老字號(hào)”，他就想起了德化街，這組雕塑讓我們能在享受現(xiàn)代都市生活的同時(shí)，細(xì)細(xì)咀嚼這條歷史名街曾經(jīng)有過(guò)的淳樸、憨厚的氣息，通過(guò)這組雕塑也使德化街在完成現(xiàn)代化改造的同時(shí)，保留了后人“窺探”歷史的一面小窗子。寓意深刻的街景雕塑，其感染力已超出了其自身，通過(guò)空間擴(kuò)張，引起人們的反思和共鳴。

2．3 小區(qū)雕塑

在公共活動(dòng)空間中，小區(qū)占有很大的比例，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，目前的小區(qū)已不僅僅只是追求一定的綠化率，還追求文化藝術(shù)氣息。在小區(qū)綠地或者小區(qū)的一些重要節(jié)點(diǎn)上，目前已經(jīng)有許多雕塑存在了。小區(qū)的雕塑，既有抽象的，又有具象的，有奔馬、生活人物等中式雕塑，同樣也有以歐式古典人物為主的雕塑。如“和諧”雕塑，就是反映生活的雕塑，爸爸拎著包，媽媽推著寶寶，養(yǎng)的小狗在旁邊歡快的奔跑著，這和諧的一幕，坐落在小區(qū)門口，無(wú)疑會(huì)讓許多家庭都感到溫暖的存在。雕塑“天倫之樂(lè)”中，孫子手指書本，抬頭講著什么，而爺爺摟著孫子，側(cè)耳傾聽(tīng)著，老人淺淺的笑容，又如何能夠完全表達(dá)心中的喜悅，天倫之樂(lè)，無(wú)與倫比。小區(qū)雕塑，與市民的日常生活，緊密相連，其能夠?qū)π^(qū)居民的生活習(xí)慣起著引導(dǎo)作用。

2．4 公園雕塑

公園雕塑，是當(dāng)?shù)貓@林景觀中雕塑應(yīng)有最為廣泛的部分，也是園林與雕塑配合的極致。從整體內(nèi)容上來(lái)看，公園內(nèi)的雕塑，都與公園的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，而且其大小也與公園的環(huán)境有著密切的聯(lián)系，該夸張?zhí)幘涂鋸垼皇茉偷挠绊?。而從每件雕塑的具體情況來(lái)看，各個(gè)雕塑又有著自身的特色，形成了一個(gè)小的景觀。蘇州中央公園內(nèi)的“螳螂”“狗”“蝗蟲”等雕塑，有著共同點(diǎn)，都是以動(dòng)物原型來(lái)刻畫的，與中央公園的整體風(fēng)格相一致;而各個(gè)雕塑之間又有不同，每個(gè)雕塑都有著不同的寓意，螳螂是害蟲的天敵，狗是人類的朋友，而蝗蟲卻是壞蟲。每個(gè)公園都有著其不同的主題內(nèi)容，而公園內(nèi)的雕塑以其深刻的形象，豐富了公園的主題，使公園主題更加具體。

3 結(jié)語(yǔ)

園林與雕塑是藝術(shù)的不同范疇，它們都與人類的視覺(jué)密不可分，而隨著時(shí)代的發(fā)展，園林與雕塑的融合，形成了雕塑化的園林，使園林更加豐富，更加充滿內(nèi)涵。在公共活動(dòng)空間中，如廣場(chǎng)、街道、小區(qū)、公園、校園，不同空間下的雕塑，都有著不同的內(nèi)容，也詮釋著不同的寓意，與周圍的環(huán)境構(gòu)成了一道又一道靚麗的風(fēng)景。

［1］孫恩民．論現(xiàn)代城市環(huán)境雕塑藝術(shù)的審美特征［J］．科教文匯(中旬刊)2011年11期．

［2］高志強(qiáng)．城市雕塑和文化的關(guān)系［J］．鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2011年04期．