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      關(guān)于場地設(shè)計的那些事兒

      2015-08-15 00:51:34
      江西建材 2015年3期
      關(guān)鍵詞:總體布局場所建筑物

      建筑與藝術(shù)的相悖之處和建筑的時代性地域性。

      當(dāng)前場地設(shè)計的內(nèi)容更多的是在考慮場地內(nèi)部與外部關(guān)于物的考慮而很少涉及到人自身的需求,而我們知道場地的設(shè)計與開發(fā)是為人服務(wù)的,如此內(nèi)容的導(dǎo)向性勢必導(dǎo)致“南轅北轍,舍本逐末”的設(shè)計傾向。因此,站在今天的時代前沿,我們應(yīng)該回到場地最初的意義當(dāng)中,探尋出場地應(yīng)該擁有的場所精神。

      場所是指在一定場地范圍內(nèi),通過人對場地的利用進(jìn)而引發(fā)了一系列相關(guān)的活動,并且使之成為一處對活動及其情感表達(dá)的容器,不僅包括物的存在更兼有精神意義。

      場所和場地的關(guān)系:場所乃有行為的場地。場所=場地+在場地上發(fā)生的行為。脫離了行為活動,則不能稱之為場所。

      因此,如果只是簡單的進(jìn)行場地設(shè)計,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到對于空間使用的需要,任何一個使用者都是帶著情感的主體,不可能只是客觀的描述世界而毫無感情。反觀當(dāng)今的設(shè)計,或許從定義上就已經(jīng)偏離了人們希望看到的軌道。

      回到“場所”——這是一種必然的發(fā)展趨勢,誠摯的考慮在場地中活動的人們的物質(zhì)需要以及情感需要是不可分離的兩個方面。當(dāng)納入了情感方面的需要也就擴(kuò)大了空間設(shè)計的范圍,特別是情感本身是不容易把握的狀態(tài),如何進(jìn)行具體的操作,需要我們對使用者進(jìn)行更多更細(xì)致的觀察和思考。

      場地設(shè)計涉及到建筑布局,豎向關(guān)系,管線布置和景觀設(shè)計等很多問題,直接關(guān)系到建筑的形象和人性化空間的創(chuàng)造。特別是公共建筑,通常是用地緊,功能復(fù)雜,與環(huán)境關(guān)系密切。簡單地說,場地設(shè)計是基于建設(shè)項目的需要,從宏觀的景觀規(guī)劃而言,場地分析可以理解為項目選址的分析與論證;從微觀的景觀設(shè)計而言,是對場地內(nèi)各種設(shè)計條件的綜合分析,為建設(shè)項目提供設(shè)計依據(jù)和指導(dǎo)。

      場地設(shè)計師對項目所占用地范圍內(nèi),以城市規(guī)劃為依據(jù),以工程的全部需求為準(zhǔn)則,對整個場地空間進(jìn)行有序與可行的組合,以期獲得最佳經(jīng)濟(jì)與使用效益。

      場地作為一種空間形態(tài)的存在,具有客觀性,它是我們對外在某一區(qū)域的空間限定,具體說來應(yīng)該包括:(1)場地的自然環(huán)境——水、土地、氣候、植物地形、環(huán)境地理等。(2)場地的人工環(huán)境——亦即建成空間環(huán)境,包括周圍的街道、人行通道、要保留的周圍建筑、要拆除的建筑、地下建筑、能源供給、市政設(shè)施導(dǎo)向和容量、合適的區(qū)劃、建筑規(guī)則和管理、紅線退讓、行為限制等。(3)場地的社會環(huán)境——?dú)v史環(huán)境、文化環(huán)境、及社區(qū)環(huán)境、小社會構(gòu)成等。

      場地總體布局是方案設(shè)計和初步設(shè)計階段的主要工作內(nèi)容之一,也是整個設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。場地總體布局為整個方案設(shè)計明確指導(dǎo)思想和目標(biāo)確立基本思路,為方案從構(gòu)思、創(chuàng)作到進(jìn)一步深入設(shè)計提供基本框架,使建筑物的內(nèi)部功能與外部環(huán)境條件的彼此協(xié)調(diào),有機(jī)結(jié)合。我認(rèn)為場地總體布局需要考慮的問題有:

      (1)從詳細(xì)規(guī)劃的要求出發(fā),考慮所選擇場地的具體地點(diǎn)和范圍對周圍環(huán)境的要求能否滿足。(2)考慮周圍環(huán)境和條件對建設(shè)項目有什么要求,對社會公共利益和周圍群眾利益將發(fā)生什么影響。(3)從城市土地利用和城市公共設(shè)施、市政公用設(shè)施的功能進(jìn)行認(rèn)真考慮,所選場地對城市發(fā)展、促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市功能調(diào)整是否有利。(4)在有著較為悠久的歷史文化或特殊意義的城市,還應(yīng)考慮對保護(hù)城市原有風(fēng)貌特征和傳統(tǒng)文化是否有利,對于不同的城市還需要考慮其他相關(guān)的問題。

      場地總體布局要求,從整體關(guān)系入手才能創(chuàng)造便利、舒適優(yōu)美的環(huán)境,才能達(dá)到人、建筑、自然三者的和諧統(tǒng)一。找出各要素之間的關(guān)系,表明不同功能建筑功能的內(nèi)容組成、劃分狀態(tài)和相互關(guān)系。

      設(shè)計方案的構(gòu)思不是憑空產(chǎn)生的,而是對任務(wù)書和基地條件綜合了解的結(jié)果。作為一個完整的設(shè)計過程主要有兩個階段:一是認(rèn)識問題和分析問題的階段,二是解決問題的階段。在某種意義上說,前者決定后者。場地分析就是設(shè)計的前期階段,對問題的認(rèn)識和分析過程。對問題有了全面透徹的理解后,場地的功能和設(shè)計的內(nèi)容也就自然明了,也為下一階段的設(shè)計構(gòu)思指明方向。

      真正的設(shè)計過程是設(shè)計師透過場地分析出來的潛在性的問題,并且找到了解決這些問題的方法,把場地內(nèi)各種因素科學(xué)地、藝術(shù)地結(jié)合起來,就產(chǎn)生了設(shè)計方案。場地分析作為設(shè)計的重要依據(jù)和方法,為設(shè)計提供切實可行的設(shè)計思路。

      場地總體布局是整個設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié),為整個設(shè)計明確指導(dǎo)思想和目標(biāo),確立基本思路,為方案從構(gòu)思、創(chuàng)作到進(jìn)一步深入設(shè)計提供基本框架,使建筑物的內(nèi)部功能與外部環(huán)境條件彼此協(xié)調(diào),有機(jī)結(jié)合。要做好場地總體布局不僅要明確該階段主要內(nèi)容,基本要求,還要明確場地設(shè)計項目的建設(shè)性質(zhì),分析其使用功能,了解使用者的意愿和要求,在此基礎(chǔ)上從功能性質(zhì),空間特性和場地自然條件開始分析用地布局、用地分區(qū)之間的相互關(guān)系,使之在交通、空間和視覺等方面都有一個很好的銜接。建筑布局的過程是方案形成的過程,在接到項目設(shè)計任務(wù)后,設(shè)計者應(yīng)進(jìn)行現(xiàn)場勘察,對建設(shè)用地的形狀大小、地形地貌、植被景觀、現(xiàn)狀建筑物分布及周圍環(huán)境等形成感性認(rèn)識,對影響建筑布局的相關(guān)因素進(jìn)行分析處理,還要綜合考慮日照、通風(fēng)和防火等方面的問題,這樣才能因地制宜的做好場地設(shè)計的前期工作,為后期具體設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。建筑布局的過程也就是開始塑造外部空間的過程。通過建筑布置對空間形成不同的限定方式,從而產(chǎn)生封閉感強(qiáng)弱不同的空間效果。同時還要組織好外部空間的視覺分析,空間組織,交通組織,場地出入口的設(shè)置,交通流線的組織,場地道路系統(tǒng)的組織,場地停車系統(tǒng)的組織,以及場地綠地的配置,使之形成一個統(tǒng)一的,相互協(xié)調(diào)的整體。

      豎向設(shè)計也是場地設(shè)計中不可缺少的一部分。平坦場地的豎向布置較為簡單,當(dāng)自然地形較為平坦不進(jìn)行場地平整,且建筑物長度不是很長時,建筑物的室內(nèi)地坪標(biāo)高取地形的最高點(diǎn)標(biāo)高加建筑物室內(nèi)外地坪的最小高差確定,當(dāng)周邊道路坡度較大時,如果建筑物面向道路較高,一側(cè)有出入口,建筑物的室內(nèi)地坪標(biāo)高應(yīng)根據(jù)出入口對應(yīng)的較高處的道路標(biāo)高推算后加上室內(nèi)外地平高差確定。

      通過上面的分析我們可以看到,將對人性誠摯的考慮帶入到對場地的設(shè)計中來,這是對現(xiàn)有設(shè)計體制的一場變革,需要經(jīng)歷一個漫長的“接受與否”的過程,但這場變革是符合人們的需要的,也是符合時代的發(fā)展的!因此,作為建筑師的我們不僅要認(rèn)真分析關(guān)于場地的客觀的物的存在,更應(yīng)該回到關(guān)于場地的主觀的人的需要。脫離了使用者的場地只是一處死寂的風(fēng)景,而缺乏對真切人性的關(guān)懷。

      我們習(xí)慣了場地作為物的特性的存在,卻忽略了作為物的使用者——人的存在!因此,站在場地設(shè)計的背后,我們有必要梳理一下歷史的沿革,尋找出“巷陌里弄,大院胡同”的精神文化的出路。

      [1]張伶伶,孟浩.場地設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社1999.

      [2]劉磊.場地設(shè)計.中國建材工業(yè)出版社,2007.

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