量詞“條”的產(chǎn)生及其發(fā)展

陳 冉

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西西安 710119）

一、引言

量詞“條”是現(xiàn)代漢語中使用范圍較廣的一個(gè)詞語。劉世儒（1961）、王力（1980）和孟繁杰（2009）都曾對它進(jìn)行過探討。王力、劉世儒認(rèn)為量詞“條”是由名詞演變?yōu)橛脕矸Q量“條狀物”的量詞，再進(jìn)一步虛化為用來稱量“分項(xiàng)的抽象事物”的量詞。孟繁杰認(rèn)為用來稱量條狀物的量詞“條”和用來稱量分項(xiàng)的抽象事物的“條”，二者只在實(shí)義上相關(guān)，虛化為量詞后沒有直接聯(lián)系。我們認(rèn)為這兩個(gè)量詞“條”沒有聯(lián)系，并在基礎(chǔ)上分析兩個(gè)“條”的關(guān)系及其演變軌跡，從認(rèn)知和語法化的角度分析量詞“條”的產(chǎn)生及泛化機(jī)制。

“條”本義為枝條，《說文解字》：“條，小枝也。從木，攸聲?！眱蓾h時(shí)期，“條”已經(jīng)可以用作量詞，既可以修飾絲帶、道路等條狀物（以下簡稱條1），也可以稱量法律條文（以下簡稱條2）。這兩種用法是從兩條不同的線索發(fā)展而來的，并且都在后代得到了發(fā)展。

二、 量詞“條1”的演變軌跡及認(rèn)知分析

（一）量詞“條1”的演變軌跡。

1.先秦兩漢的起源和萌芽?！皸l”最初為名詞枝條，《詩經(jīng)·國風(fēng)·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條枚。”毛傳：“枝曰條，干曰枚。”“條”的“樹枝”義包含了[+長]、[+直]、[+一維]等語義特征，這些特征也都是條狀物所具備的，所以通過隱喻“條”可以用作修飾條狀物的量詞。“條1”用來修飾條狀物目前所見最早出現(xiàn)于東漢。如：

（1）“披三條之廣路，立十二之通門?！保ò喙獭段鞫假x》）

量詞“條1”除了可以修飾“道路”外，還開始用于稱量帶子一類的長條之物。如《周禮·夏官·司馬下》：“五采繅十有二就，皆五采玉，十有二，玉笄朱纮。”鄭玄注：“纮一條，屬兩端于武繅?！?/p>

“纮”是古代冠冕上的帶子。路和帶子這兩種事物與樹枝一樣都是長條狀物，可見量詞“條1”在選擇稱量對象時(shí)是取其形似，注重的是物體的長度和維度這兩個(gè)參數(shù)。

2.魏晉南北朝時(shí)期的演變和發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，語言發(fā)生很大的變化?！霸诹吭~發(fā)展史上，可以說，這是一個(gè)飛躍?！保▌⑹廊?965:6）量詞“條1”在魏晉南北朝時(shí)期也得到了很大地發(fā)展，其適用對象進(jìn)一步擴(kuò)大，使用頻率也進(jìn)一步增加。

在修飾條狀物時(shí)，劉世儒先生在《魏晉南北朝量詞研究》一書中認(rèn)為，量詞條1可泛用于一切條狀之物。事實(shí)上，從劉先生的用例以及我們所掌握的語料來看，魏晉南北朝時(shí)期，量詞“條1”可以稱量的條狀物，只有絲帶、繩子、道路、灌腸、衣裙五類。如：

（2）趙飛燕為皇后，其女弟在昭陽殿遺飛燕書曰：“今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊，謹(jǐn)上襚三十五條，以陳踴躍之心?！保ā段骶╇s記》卷一）

（3）從平竇泰于潼關(guān)，周文因其規(guī)畫，軍以勝返，賞真珠金帶一條。（《北史》卷六十五《韓果》）

（4）采桑三市路，賣酒七條衢。（王褒《日出東南隅行》）

（5）以灌腸兩條，夾而炙之。（《齊民要術(shù)》卷九《灌腸法》）

（6）何以答歡忻，紈素三條裙。（繁欽《定情詩》）

例（2）中的“襚”是古代貫穿佩玉的絲織綬帶，是明顯的長條之物。衣裙的長條狀已經(jīng)漸不明顯，但仍然是長形之物，且衣裙具有長和寬兩個(gè)維度，這說明量詞“條1”的稱量范圍已經(jīng)擴(kuò)展到了二維有邊界的事物。同時(shí)這種對形狀的要求不甚嚴(yán)格的名量搭配的出現(xiàn)，也說明“條1”的意義進(jìn)一步虛化。

3.隋唐五代的興盛。隋唐五代時(shí)期，量詞“條1”一方面繼承了魏晉時(shí)代的用法，仍可適用于“道路、繩帶、衣裙”等長條或長形之物，且其使用更加廣泛。另一方面，“條1”用來稱量長形之物時(shí)范圍擴(kuò)大到了被褥。如：

（7）憶昔三條路，居鄰數(shù)仞墻。（劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見寄二十韻》）

（8）師曰：“一條繩子自系?！保ā蹲嫣眉肪砹?/p>

（9）著破三條裙，卻還雙股釵。（施肩吾《定情樂》）

（10）死得一棺材，一條衾被覆。（《王梵志詩》卷二）

除了對上述事物的稱量，唐五代時(shí)期，“條1”稱量的范圍有了迅猛的發(fā)展。其可以稱量鐵棒、杖、藜、椽、筷子、蠟燭、琴弦、炭、玉等長條物。如：

（11）覓得一條長鐵棒，墳間呵責(zé)盡頭捶。（《敦煌變文》）

（12）與阿耶三條荊杖來，與打殺前家歌子！（《敦煌變文》）

（13）答曰：“川似三條椽。”（《唐才子傳》卷六《薛濤》）

（14）懶向人前著紫衣，虛堂閑倚一條藜。（《全唐詩》卷七百四十七李中《贈上都先業(yè)大師》）

（15）憑闌干欲折，兩條玉箸為君垂。（馮延巳《醉花間》）

（16）紅燭半條殘焰短，依稀暗背銀屏。（《全唐詩》卷八百九十五尹鶚《臨江仙》）

（17）五條弦出萬端情，撚撥間關(guān)漫態(tài)生。（《全唐詩》卷五百十一張祜《王家五弦》）

（18）西涼國進(jìn)炭百條，各長尺余。（《開元天寶遺事》）

（19）景勝銀釭香比蘭，一條白玉偪人寒。（孫有《代夫贈人白蠟燭》）

鐵棒、杖、藜、椽、筷子、蠟燭、琴弦、炭、玉都是長、直、一維且有邊界的事物。此時(shí)“條1”還可以修飾流水、雷電、彩虹、冰雪、星宿、風(fēng)等自然界中無邊界的事物。如：

（20）吟得楚天風(fēng)雨霽，一條江水兩三山。（趙嘏《酬段侍御》）

（21）兩三條電欲為雨，七八個(gè)星猶在天。（盧延讓《松寺》）

（22）名齊火浣溢山椒，誰把驚虹掛一條。（徐夤《和尚書詠泉山瀑布十二韻》）

（23）今日訪君還有意，三條冰雪獨(dú)來看。（杜牧《雪晴訪趙嘏街西所居三韻》）

（24）遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。（白居易《登觀音臺望城》）

（25）影疏千點(diǎn)月，聲細(xì)萬條風(fēng)。（孟郊《井上枸杞架》）除了可以稱量長條狀物外，此階段，量詞“條1”的稱量范圍還擴(kuò)展至煙、氣、火焰等具有長形運(yùn)動軌跡的事物。如：

（26）日暮野人耕種罷，烽樓原上一條煙。（《全唐詩》卷五百十五 朱慶馀《都門晚望》）

（27）皇帝與高力士見一條紫氣，升空而去。（《敦煌變文》）

（28）千道光明遐邇照，幾條明焰色如霜。（《敦煌變文》）

煙、氣、火焰已經(jīng)不長條狀或長形之物，但它們在運(yùn)動時(shí)其軌跡可以看做具有線性的條狀特征。如例（27）就給人展現(xiàn)了一幅形象的視覺畫面，紫氣升空而去，空中仿佛還留下紫氣劃過的痕跡。

無論是長條之物還是長條軌跡都是一維的事物。隋唐五代時(shí)期，用“條1”來稱量二維事物的范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大，其可稱量二維的無邊界的事物。如：

（29）修文坊巷西壁上舍一所，內(nèi)堂西頭一片……又院落地一條。（敦煌契約文書斯一二八五“楊忽律哺賣舍契”）

“地”具有長和寬兩個(gè)維度?！暗缆贰彪m然也有寬度，但和其長度相比，寬已經(jīng)可以忽略不計(jì)。“道路”在選擇量詞時(shí)，注重的是其長條形狀。

隋唐五代時(shí)期，“條1”的稱量范圍已經(jīng)擴(kuò)展到和人有關(guān)的事物，如眉毛、眼淚、血等，這些不是長條狀就是具有長形軌跡。如：

（30）嫩紅雙臉?biāo)苹?，兩條眉黛遠(yuǎn)山橫。（顧夐《遐方苑》）

（31）詩封兩條淚，露折一枝蘭。（李賀《潞州張大宅病酒,遇江使寄上十四兄》）

（32）前回忍淚卻收來，泣向秋風(fēng)兩條血。（趙摶《琴歌》）

隋唐五代時(shí)期，“條1”除了稱量的范圍大大增加之外，還有一個(gè)重要的變化，就是可以稱量有生命的物體。趙中方先生（1989）認(rèn)為，“從無生命發(fā)展到有生命，這是‘條’字用法的飛躍。”

（33）何曾見有一條蛇，都是忘心生兼執(zhí)。（《敦煌變文》卷二）

（34）長安有豢龍戶……懿皇朝，龍戶上言：“龍池中走失兩條?！保ㄎ具t偓《中朝故事》）

（35）領(lǐng)蚓數(shù)百條，如索，緣樹枝條。（《酉陽雜俎》續(xù)集卷二）

在稱量有生命之物時(shí)，量詞“條1”很明顯也是從“樹枝”義發(fā)展來的，因?yàn)樯?、龍也具有長、直這樣的特點(diǎn)，另外它們還和樹枝一樣具有柔軟、有彈性的特征。

從總體上看，隋唐五代時(shí)期，量詞“條1”的稱量范圍經(jīng)歷了從長條之物到長條軌跡、從無生命到有生命的擴(kuò)展過程?，F(xiàn)在我們可以說，量詞“條1”可以稱量一切長條之物。

4.宋元明清的沿用和定型。宋代，量詞“條1”基本是繼承隋唐五代的使用規(guī)律，較為明顯地變化是其在稱量條狀物時(shí)不只限于具體的事物，有些名詞通過引申比喻等途徑產(chǎn)生了新的語義，“條1”仍能夠與之搭配，可見此時(shí)“條1”的稱量范圍已經(jīng)從具體長條物擴(kuò)展到了抽象長條物。如：

（36）仁只是一條正路，圣是行到盡處。（《朱子語類》卷三十三）

（37）這條活路，已被善導(dǎo)和尚直截指出了。（《五燈會元》卷二十）

例（36）、（37）的“路”是由實(shí)詞引申出來的具有抽象意義的“路”，已經(jīng)不是我們實(shí)實(shí)在在能看到的路了。

量詞“條1”在隋唐五代時(shí)期已經(jīng)可以稱量和人有關(guān)的名詞，如眉毛，宋元以后，其稱量的人體類名詞范圍有所增加，包括肢體、性命、心理等。如：

（38）德山老人一條脊梁骨硬似鐵，拗不折。（《五燈會元》卷七）

（39）狀元若到紅羅帳，扯住新人一條腿。（《全元曲》上）

（40）這回書單說一個(gè)官人，只因酒后一時(shí)戲笑之言遂至殺身破家，陷了幾條性命。（《醒世恒言》卷三十三）

（41）“你不拿他的便好，拿了他的，已似有肯意了。他如何肯歇這一條心？”（《二刻拍案驚奇》）

“脊梁骨”、“腿”是長條之物，“幾條性命”“一條心”等表面上已經(jīng)看不出和長條的關(guān)系，但仔細(xì)分析，我們?nèi)匀荒軌蛘业胶烷L條形狀的相關(guān)性?！懊奔瓷?，就是從出生到死亡的整個(gè)過程，“一條命”應(yīng)該是一個(gè)時(shí)間上的長條，一個(gè)生命過程在時(shí)間上是長條的?！靶@一條心”或者“死了這一條心”都是打打消念頭的意思。一個(gè)念頭從產(chǎn)生到消亡，其軌跡可以看做是長條狀，或者也可以看做是時(shí)間上的長條?！靶摹边€有“兩個(gè)人一條心”的說法，這是把兩個(gè)人的心連在一起，其長條之狀不言而喻。

量詞“條1”不可以直接稱量人，如“一條人”，但從南宋開始，其可以用于以“漢”為中心詞的“好漢、大漢”等。如：

（42）三條好漢、三條樸刀，唬得五個(gè)人頂門上蕩了三魂，腳板下走了七魄。（話本《萬秀娘仇報(bào)山亭兒》）

以“漢”為中心的詞之所以能用“條”，是會意好漢頂天立地的長條意象。

元明清時(shí)期，“牛”“驢”這種已有限制修飾量詞的動物也可以用“條1”來稱量，這是量詞“條1”泛化的結(jié)果。如：

（43）恰好的青牛背上駝的也是一條牛，只是顏色是個(gè)純白的。（《西洋記》卷十七）

（44）這一年，來到黃花鋪，在會友樓中吃酒，騎著一條驢，拴在下頭。（《彭公案》）

隨著新事物的出現(xiàn)，量詞“條1”在宋元明清時(shí)期可以開始修飾一些新興的事物，如“凳子”“桌子”“褲”“槍”等。

從總體上看，量詞“條1”所稱量的范圍在宋元明時(shí)期有所增加，但到清代，數(shù)量明顯減少。由于認(rèn)知角度的不同，“條1”稱量的范圍泛化，導(dǎo)致一名多量，造成了信息的冗余。但語言自身在發(fā)展過程中又存在著調(diào)節(jié)與平衡的功能，“名”與“量”之間不斷選擇，在選擇中不斷淘汰，最終保存下來的是最直觀顯示事物特征或跟稱量的事物最具直接相關(guān)的量詞。

5.現(xiàn)代的使用情況。利用北京大學(xué)漢語語言學(xué)研究中心語料庫對老舍的作品進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，“條1”的稱量對象略有擴(kuò)大，可用于“鼻梁”、“傷”等。如：

（45）他長得很體面：方方的臉，大眼睛，一條高而端正的鼻梁。（老舍《無名高地有了名》）

（46）“看！這每一塊疤，每一條傷，都與你有關(guān)系！它們永遠(yuǎn)在我的背上?！保ɡ仙帷端氖劳谩罚?/p>

由于“鼻梁”形狀是長的，“傷”也有長條之狀，所以都可以用“條”來稱量。這是基于形狀的相似性而產(chǎn)生的引申。

量詞“條1”的強(qiáng)勢功能仍在繼續(xù)，其他已經(jīng)有專職量詞修飾的名稱仍可用“條1”來修飾，如：

（47）一打起仗來，他就象一條激怒了的豹子似的，勇敢而機(jī)警地往前沖。（老舍《無名高地有了名》）

（48）原先哪，中國只有一條翅膀，事事都聽男人主張；今天呢，婦女跟男人已經(jīng)一樣，不是有了兩條翅膀嗎？用兩條翅膀飛騰，不是飛得更高更遠(yuǎn)，青霄直上嗎？（老舍《女店員》）

（49）不管她怎樣會修飾打扮，人們仿佛總以為她象一條大狗熊，盡管是一條漂亮的大狗熊。（老舍《四世同堂》）

通過用例我們可以看出量詞“條1”的強(qiáng)勢仍在繼續(xù)，有些保存在普通話中繼續(xù)使用，有些雖然在普通話中看不見了，但在方言中仍然繼續(xù)存在。

（二）量詞“條1”的認(rèn)知分析。

1.范疇擴(kuò)展。范疇是知識存在的基本形式，它從原型成員開始向外擴(kuò)展。范疇擴(kuò)展呈現(xiàn)出程度性差異。在擴(kuò)展途徑上，量詞“條1”經(jīng)歷了從顯性長條物到潛性長條物、從具體長條物到抽象長條物的擴(kuò)展過程。

（1）從具體長條物到抽象長條物。量詞“條1”稱量的事物從具體的長條物延伸到了抽象的長條物。從漢代產(chǎn)生之初到隋唐五代時(shí)期，量詞“條1”稱量的事物如“繩帶”、“道路”都是具體的可以看見的。到宋代，量詞“條1”的適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，由實(shí)詞引申出來的具有抽象意義的事物也可由“條1”來稱量，如例（36）、（37）中的“路”已經(jīng)是抽象意義上的路了。

（2）從顯性長條物到潛性長條物。量詞“條1”最初所稱量的都是顯性的長條物，是能夠看得見摸得著的長條形狀，如例（1）中的道路。“條1”范疇擴(kuò)展后，它所修飾的事物已經(jīng)不能看出它的長條形狀了，只有通過分析才能知道它和長條形狀具有某些相似的聯(lián)系，如例（40）中的“性命”，只有分析為從出生到死亡的整個(gè)過程，才發(fā)現(xiàn)其在時(shí)間上是長條的。

2.促動因素。促使“條1”稱量范圍不斷擴(kuò)展的因素主要有兩個(gè)方面：隱喻和圖式轉(zhuǎn)換。

（1）隱喻。隱喻是量詞范疇化過程中最基本的促動機(jī)制。量詞在選定某一個(gè)或某一類名詞后，會自然地向性質(zhì)或形狀上相似的名詞擴(kuò)展，從而導(dǎo)致量詞的范疇擴(kuò)展。這樣的促動因素即為隱喻。量詞“條1”源于名詞“樹枝”，樹枝具有細(xì)長的形狀，所以在選擇稱量事物時(shí)，“條1”率先選擇了和枝條一樣具有長、直特點(diǎn)的道路、繩帶，且其稱量范圍不斷擴(kuò)大，到隋唐五代時(shí)期可稱量一切條狀物。

（2）圖式轉(zhuǎn)換?！皥D式是人們在認(rèn)識客觀世界的過程中基于身體經(jīng)驗(yàn)而形成的固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式?！保ㄗ谑卦?，2012）圖式和圖式之間有時(shí)候存在著轉(zhuǎn)換關(guān)系，圖式轉(zhuǎn)換的促動也是導(dǎo)致量詞范疇化的重要因素。量詞“條1”在隋唐五代時(shí)期可用來稱量“煙”“氣”等，這是因?yàn)椤盁煛薄皻狻痹谶\(yùn)動時(shí)形成了長條軌跡。長條軌跡和長條物體圖式的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致了范疇的擴(kuò)展。

三、量詞“條2”的語法化及其演變發(fā)展

“條”還可以引申為形容詞表示“通暢的”，進(jìn)而又引申為名詞“秩序，規(guī)則”，如“井井有條”。表示“秩序、規(guī)則”的“條”引申為“有秩序羅列的規(guī)定性文字”，即“法令，條文，條例”。如：

（50）科條既備，民多偽態(tài)。（《戰(zhàn)國策·秦策一》）

王力、劉世儒等都認(rèn)為量詞“條2”的產(chǎn)生方式是從本義到條狀物量詞，再虛化為稱量抽象事物的量詞。從語料上我們可以看出，量詞“條2”是由經(jīng)常出現(xiàn)在計(jì)數(shù)結(jié)構(gòu)“名1+數(shù)+名2”中“名2”位置上表“法令，條文，條例”的名詞語法化而來。

“名1+數(shù)+名2”的計(jì)數(shù)方式在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，這種計(jì)數(shù)結(jié)構(gòu)可以分為兩類，一種用法中，“名2”是對“名1”的重復(fù)，內(nèi)部是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，“名2+數(shù)”為一個(gè)組塊，可以獨(dú)立成句。另一類用法中，“名1”是“數(shù)+名2”的計(jì)數(shù)對象之一，內(nèi)部為同位結(jié)構(gòu)?！爸髦^式‘名1+數(shù)+名2’是漢語計(jì)數(shù)的最初形式”。（吳雅云，2014）在主謂式的結(jié)構(gòu)中，“名1”和“名2”所指的事物相同或相關(guān)，當(dāng)“名1”的語義被凸顯時(shí)，“名2”的語義就會被弱化，同時(shí)，“數(shù)+名2”為謂詞性成分，其中數(shù)的部分被凸顯。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“名1+數(shù)+名2”的結(jié)構(gòu)有了更為廣泛地應(yīng)用，位于“名2”位置的名詞不斷增多，語義類型不斷擴(kuò)展。與“名2”搭配的“名1”不斷擴(kuò)展。在這一擴(kuò)展過程中，可以用在“名2”位置的語法化項(xiàng)逐漸形成一定的語義類型，即為物質(zhì)類。在句法上，“名1+數(shù)+名2”既可獨(dú)立成句，也可以作句子的主語或賓語，其計(jì)數(shù)的句法結(jié)構(gòu)在擴(kuò)展。到了兩漢，“名2”所能凸顯的“名1”的物質(zhì)類型由物質(zhì)類擴(kuò)展至形狀類，“名2”的語法功能也隨之?dāng)U展，這一發(fā)展說明個(gè)體量詞的語法范疇已經(jīng)出現(xiàn)，“名2”已經(jīng)由名詞語法化為量詞。

東漢時(shí)期，“條”經(jīng)常出現(xiàn)在“名1+數(shù)+名2”計(jì)數(shù)結(jié)構(gòu)中。如：

（51）又增法五十條。（《漢書·王莽傳》）

（52）今大辟之刑千有余條，律、令繁多。（《漢書·刑法志》）

例（51）中的“條”位于“名2”的位置上，和名1“法”指同一事物，都是“法令，條例”。例（52）中的“條”同樣與前面的“大辟”一樣，都指“大法”。在這種情況下，“條”的語義就有可能被弱化，這也為“條”提供了語法化的環(huán)境。在這一環(huán)境中，“條”既可以被解釋為名詞“法令，條例”，又可能被理解為輔助計(jì)數(shù)。由此可以看出，東漢時(shí)期，用來稱量法令的量詞“條2”還很不成熟，處于剛剛產(chǎn)生的狀態(tài)。

魏晉南北朝時(shí)期，處于“名2”位置上的“條”搭配對象語義所指不斷擴(kuò)展，此時(shí)“條”不能再理解為本義，只能理解為標(biāo)注某一類事物的語言單位，“條”也語法化為量詞。此階段，凡是可以分條羅列的事物、項(xiàng)目都可以用“條2”來稱量。如：

（53）喻問其五經(jīng)義例十余條，遵明所答數(shù)條而已。（《魏書·李孝伯傳》）

（54）今輒略問數(shù)十條事，冀有余暇，一一為釋。（《高僧傳·解義篇》）

（55）阮思曠慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一條而已。”（《世說新語》）

（56）雖曰房中，而房中之術(shù)近有百余事焉；雖言服藥，而服藥之方略有千條焉。（《抱樸子·內(nèi)篇》卷八）

隋唐五代時(shí)期，“條2”稱量的抽象事物進(jìn)一步泛化。它不僅可以稱量能夠羅列出來的事物、項(xiàng)目，而且還可以修飾不可以羅列出來的事物。如：

（57）還有一條遺恨事，高家門館未酬恩。（白居易《重題》）

（58）欲識千條恨，和煙折一枝。（雍裕之《折柳贈行人》）

（59）不必如絲千萬縷，只禁離恨兩三條。（李涉《柳枝詞》）

結(jié)語

綜上所述，“條”用為量詞的時(shí)代至遲不晚于東漢?！皸l1”和“條2”是沿兩條不同的道路發(fā)展而來。動詞“條”引申為名詞“枝條”，基于長條物和枝條的相似性，通過隱喻機(jī)制“條”轉(zhuǎn)化為稱量“條狀物”的量詞“條1”。在擴(kuò)展途徑上，量詞“條1”經(jīng)歷了從顯性長條物到潛性長條物、從具體長條物到抽象長條物的擴(kuò)展過程。用來表示“條令”、“條例”的“條”經(jīng)常出現(xiàn)在“名1+數(shù)+名2”結(jié)構(gòu)中“名2”的位置上，條和名1用來指稱同一事物，名1語義被凸顯，條的語義就會被弱化，這就為條的語法化提供了環(huán)境。南北朝時(shí)期，處于“名2”位置上的“條”搭配對象語義所指不斷擴(kuò)展，此時(shí)“條”不能再理解為本義，只能理解為標(biāo)注某一類事物的語言單位，“條”也語法化為量詞，其稱量范圍在唐代也不斷擴(kuò)展。

[1]劉世儒.魏晉南北朝量詞研究[M].北京：中華書局，1965.

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[3]王力.漢語史稿[M].北京：中華書局，1980.

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