“浪漫傳奇”在《紅字》的創(chuàng)造性運(yùn)用

張昕華

（漳州城市職業(yè)學(xué)院教師教育系 福建漳州 363000）

霍桑(1804-1864)是美國(guó)最偉大的作家之一,美國(guó)文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為美國(guó)的“莎士比亞”?；羯Ｔ诿绹?guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上具有非常的影響力,一生創(chuàng)作了近百部作品,其中《紅字》被認(rèn)為是霍桑最偉大的作品?！都t字》自出版以來(lái)備受關(guān)注、飽受爭(zhēng)議?；羯Ｔ凇都t字》中一直堅(jiān)持說(shuō)他寫的是“浪漫傳奇”，而不是小說(shuō)。就此不同的學(xué)者有截然不同的兩種看法，有的堅(jiān)持認(rèn)為《紅字》是部成功反映清教社會(huì)的小說(shuō)，有的認(rèn)為，《紅字》是美國(guó)“浪漫傳奇”典范之作。

關(guān)于霍桑的“浪漫傳奇”研究既非常有意義同時(shí)又充滿挑戰(zhàn)?；羯５摹袄寺髌妗痹诿绹?guó)文學(xué)史上是舉足輕重的，同時(shí)在霍桑時(shí)代，“浪漫傳奇”被認(rèn)為是異類甚至是不合時(shí)宜的，是不受公眾認(rèn)可的?；羯５摹袄寺髌妗睒O具特色，由此入手，有助于更好地理解《紅字》。

一、霍桑借助“浪漫傳奇”來(lái)迎合當(dāng)時(shí)的文學(xué)市場(chǎng)

霍桑的寫作生涯始于短篇小說(shuō)的創(chuàng)作，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里屢屢受挫，他曾抑郁地承認(rèn)自己是“最無(wú)名的美國(guó)作家”，甚至還曾經(jīng)把當(dāng)時(shí)的作品付之一炬?；羯ｋm然聲稱不為市場(chǎng)而創(chuàng)作，但事實(shí)上創(chuàng)作《紅字》時(shí)已陷入了生活困境。作為一個(gè)以寫作為生的作家，霍桑不得不考慮作品要遵從于當(dāng)時(shí)的主流文化，以便使作品能被公眾所接受。為了迎合大眾的期待視界，以達(dá)到迎合當(dāng)時(shí)文化市場(chǎng)的目的?；羯Q心放棄創(chuàng)作小說(shuō)轉(zhuǎn)而依靠“浪漫傳奇”來(lái)吸引讀者。

霍桑對(duì)待“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式是極其謹(jǐn)小慎微的。換言之，霍桑在構(gòu)思時(shí)是充分考慮讀者的感受的。為了更好地分析霍桑采用的浪漫傳奇這一藝術(shù)形式，有必要關(guān)注下讀者反映論的主要觀點(diǎn)。

產(chǎn)生于20世紀(jì)60、70年代的“讀者反映論”更強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀理解作品中的主動(dòng)性和積極性。這一批評(píng)理論認(rèn)為讀者早已把自己已有的認(rèn)知水平和經(jīng)歷融入作品閱讀之中，也就是讀者已有了的閱讀的“期待視野”。它是使閱讀成為可能的首要條件，“視野”是指從傳統(tǒng)和成見(jiàn)中接受的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。正所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。德國(guó)文學(xué)評(píng)論家、接受美學(xué)創(chuàng)始人堯斯認(rèn)為，讀者進(jìn)入文本閱讀時(shí)早已不自覺(jué)帶入了自己的“期待視野”，因此讀者在文本閱讀中起著重要和不可缺少的作用。在堯斯看來(lái)，閱讀者所處的社會(huì)歷史環(huán)境以及受其影響產(chǎn)生的道德觀、審美觀、價(jià)值觀、道德行為規(guī)范無(wú)不影響著閱讀者對(duì)文本的判斷。

因此作者在創(chuàng)作時(shí)要考慮讀者的期待視野，因?yàn)樗P(guān)系到作品能否被公眾接受?；羯r(shí)代的文學(xué)市場(chǎng)主要被當(dāng)時(shí)女性作家所構(gòu)建的“期待視野”所占領(lǐng)。這些女性作家擅長(zhǎng)創(chuàng)作情感小說(shuō)，擁有了相當(dāng)?shù)淖x者群?；羯ｋm然對(duì)這些女性作家非常不屑，認(rèn)為她們是一群“胡寫亂畫(huà)的女流之輩”。但實(shí)際上他也不得不跟這些女性作家競(jìng)爭(zhēng)文學(xué)市場(chǎng)?；羯Ｔ趧?chuàng)作《紅字》時(shí)謹(jǐn)慎地給自己的“浪漫傳奇”定下了風(fēng)格，密切關(guān)注讀者的參與?；羯Ｔ谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)有意識(shí)地去關(guān)注讀者的“期待視野”，當(dāng)時(shí)女性作家慣寫的主人公是女性，而且是“年輕佳麗”，常見(jiàn)主題是“性越軌”和“良心譴責(zé)”。一經(jīng)比較，《紅字》難免有這些痕跡，只是《紅字》語(yǔ)言上的象征性和模糊風(fēng)格，如“紅字”“野薔薇”“夜空幻影”等，能滿足當(dāng)時(shí)讀者的期待視界，更留給讀者更多的想象空間，也贏得了市場(chǎng)的需求。因此《紅字》也被一些文學(xué)評(píng)論家譽(yù)為“浪漫傳奇”巨作。D.H.勞倫斯認(rèn)為，霍桑是一個(gè)善于偽裝的作家，懂得將被當(dāng)時(shí)社會(huì)所不容的東西包裝一下，表達(dá)出來(lái)。美國(guó)早期社會(huì)百科全書(shū)的一位編輯，他公開(kāi)宣稱《紅字》是一部浪漫傳奇而不是小說(shuō)。

二、霍桑的“浪漫傳奇”的藝術(shù)表征

為了達(dá)到迎合美國(guó)當(dāng)時(shí)主流文化的目的，霍桑發(fā)揮了心理分析和善于想象的巨大才能，選擇了清教主義背景下宗教與人性論辯這一嚴(yán)肅的主題，以揭示人類真實(shí)的內(nèi)心世界。歷史上浪漫傳奇被認(rèn)為是與小說(shuō)相對(duì)的一種藝術(shù)形式，Clara Reeve認(rèn)為，小說(shuō)是真實(shí)生活和情感的寫照，而浪漫傳奇則是以充滿想象力的語(yǔ)言描繪了未曾發(fā)生的事情或者是不可能發(fā)生的事情；不同于當(dāng)時(shí)的小說(shuō)家，創(chuàng)設(shè)復(fù)雜人物關(guān)系，設(shè)計(jì)許多次要的情節(jié)和背景，來(lái)增加作品的可讀性。霍桑主要通過(guò)刻畫(huà)作品中人物的心理來(lái)構(gòu)成完整的故事情節(jié)，吸引讀者的。雖然被普遍地稱作小說(shuō)，《紅字》實(shí)際上是“浪漫傳奇”，作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，它既區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也有別于傳統(tǒng)意義上的浪漫主義?；羯５摹袄寺髌妗豹?dú)具風(fēng)格，霍桑善于運(yùn)用想象力來(lái)揭示作品中人物內(nèi)心的真實(shí)世界，進(jìn)而反映現(xiàn)實(shí)生活。在《紅字》里，霍桑的“浪漫傳奇”達(dá)到極高的藝術(shù)水平。

霍桑寫道：“Romance must not swerve aside from the truth of the human heart.”（浪漫傳奇不應(yīng)脫離人物的內(nèi)心真實(shí)）盡管這在當(dāng)代的作家看來(lái)是難以接受的，霍桑卻能成功地窺探作品人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而構(gòu)成了完整的故事情節(jié)：一個(gè)已婚婦女海絲特與牧師丁梅斯迪爾的婚外戀故事。借助于豐富的心理描寫，作品深刻反映美國(guó)早期社會(huì)文化、思想和生活?；羯１砻嫔蠘O力為浪漫傳奇辯解，暗地里遵循當(dāng)時(shí)的主流文化。

借助于“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式，霍?？梢栽谔撆c實(shí)的世界中反映作品的主題?；羯９P下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是以寫實(shí)的手法描繪出來(lái)，而是借助于“中間地域”，想象著作者獨(dú)坐在朦朧的月光下，借助于亦真亦幻的感受，霍桑創(chuàng)造性地讓作品中的人物悉數(shù)登場(chǎng)，進(jìn)而構(gòu)成了一個(gè)個(gè)完整的故事情節(jié)。現(xiàn)實(shí)與幻想之間的交點(diǎn)正是霍桑創(chuàng)作《紅字》所要表現(xiàn)的神秘效果，給自己極大的創(chuàng)造空間也讓讀者分不清故事是源自客觀現(xiàn)實(shí)還是作者的想象，正是這種虛實(shí)交替的意境留給讀者無(wú)盡的想象空間?！爸虚g地域”比較準(zhǔn)確地詮釋了霍桑的“浪漫傳奇”特性——獨(dú)創(chuàng)性和偏離性。作品中怪異的夢(mèng)魘正是霍桑對(duì)于清教社會(huì)的思考和豐富想象力的結(jié)合。而霍桑又一高明之處在于能讓閱讀者感到怪異的夢(mèng)魘又仿佛是真實(shí)的存在。又如在前言《海關(guān)》里，霍桑用平實(shí)的語(yǔ)言交代了整個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)—薩萊姆鎮(zhèn)。“薩萊姆鎮(zhèn)是我的故鄉(xiāng)，盡管我童年時(shí)期和成年時(shí)期在這里居住的時(shí)間都不長(zhǎng)，但它過(guò)去和現(xiàn)在都令我魂?duì)繅?mèng)縈?！薄拔沂窒碌暮ｊP(guān)官員大多是輝格黨人。作為新的檢察官，我是一個(gè)不問(wèn)政治的人。”通過(guò)以上的敘述讓讀者感受到作品中的故事場(chǎng)景、人物情節(jié)都是真實(shí)可信的，作品具有相當(dāng)?shù)目勺x性。同時(shí)霍桑又能充分地發(fā)揮自己的想象力，而不像小說(shuō)那樣需要受到極大的限制。

在《紅字》的前言里，霍桑用不少的筆墨交代了他創(chuàng)作該作品的源動(dòng)力：

“……在這熟悉的屋子里，月光灑落在地上，如此潔白，把屋里的每件東西照得清晰可辨，然而又較早晨，中午時(shí)分模糊—這種環(huán)境對(duì)傳奇作家去結(jié)識(shí)他那幻覺(jué)中的朋友是最適宜不過(guò)的了，屋子里的一切雜物……都能看得清楚，卻又被那不同尋常的月光神圣化了，以致他們似乎失去了自己的本質(zhì)，成了精神的東西……，這房子成了介于真實(shí)世界與神話幻想中的中間地域……如果一個(gè)人獨(dú)坐在這屋里面而不能幻想出一些奇異的事情來(lái)，使他們看起來(lái)像真的一樣，那他永遠(yuǎn)也別想些什么傳奇。”

霍桑創(chuàng)造性地采用“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式，注重人物的心理描寫并因此得到了支持者甚至是對(duì)手的極大關(guān)注。面對(duì)一個(gè)迫切希望建立美國(guó)獨(dú)特文學(xué)的“闡釋共同體”、置身于一種急于擺脫傳統(tǒng)“浪漫傳奇”傳統(tǒng)的“閱讀視界”，霍桑巧妙地運(yùn)用“浪漫傳奇”來(lái)揭示清教社會(huì)的殘酷和人性的本質(zhì)。

三、霍?！袄寺髌妗睂?duì)美國(guó)浪漫主義的貢獻(xiàn)

浪漫主義起源于歐洲文學(xué)，在中世紀(jì)時(shí)達(dá)到繁榮。在文藝復(fù)興至19世紀(jì)中葉數(shù)百年間的歐洲文化血脈里得到傳承和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)的浪漫主義更多地?cái)⑹隽诉h(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的傳說(shuō)，離奇怪異的故事。美國(guó)的浪漫主義發(fā)展于美國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治文化的快速發(fā)展時(shí)期。霍桑在《紅字》里對(duì)“浪漫傳奇”的特征作了精辟的詮釋：“傳奇在處理作品形式和素材上面能有一定的自由?！?/p>

霍桑在《紅字》中第一次賦予浪漫傳奇美國(guó)本土特色，反映了美國(guó)人的心靈，符合美國(guó)人心理的特殊要求?；羯?duì)于“浪漫傳奇”的理解使美國(guó)的“浪漫主義”向前邁出了一大步?；羯Ｍ瑫r(shí)代的作家都認(rèn)同“浪漫傳奇”具有不同于小說(shuō)，可以自由創(chuàng)作的特點(diǎn)。但只有霍桑能將“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式運(yùn)用到了極致。在霍桑之前，浪漫主義被認(rèn)為是一種詩(shī)歌或者散文藝術(shù)表現(xiàn)形式，常常表現(xiàn)對(duì)那些遙遠(yuǎn)、陌生、理想化、怪異、夢(mèng)幻的主題。而霍桑的“浪漫傳奇”給予了作家創(chuàng)作上更多的自由，作家可以自由地描述經(jīng)過(guò)想象和加工后景象的真實(shí)?；羯５那拜吶缛A盛頓·毆文、庫(kù)柏和同時(shí)代的作家赫爾曼·麥爾維爾也對(duì)“浪漫傳奇”極為關(guān)注，但是他們認(rèn)為浪漫主義的風(fēng)格是有悖于當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)、政治和文化現(xiàn)狀的。霍桑在作品中采用敘述的方式設(shè)定了一個(gè)神奇的背景，或者說(shuō)他更專注于人物的內(nèi)心世界的描寫。當(dāng)然美國(guó)浪漫主義吸收了傳統(tǒng)的浪漫主義的精髓，霍桑的浪漫傳奇也不例外?；羯５淖髌分幸搀w現(xiàn)了浪漫主義的一些特征，如英雄式人物（高于老百姓）、虛幻的冒險(xiǎn)、特別是超出常理但是卻是貌似真實(shí)的場(chǎng)景?；羯８叱膶懽魇址ㄊ顾淖髌犯钭x者覺(jué)得真實(shí)可信，充滿了魅力。

霍桑在《紅字》中一再聲稱他寫的是“浪漫傳奇”而不是小說(shuō)?；羯ＵJ(rèn)為浪漫傳奇作家可以更為自由地創(chuàng)造出一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的虛擬世界。借助于“中間地帶”理論，霍桑探索了英格蘭的罪惡歷史，有效地回避了用簡(jiǎn)單的言辭來(lái)附和當(dāng)時(shí)盛行的高度贊美美國(guó)社會(huì)的完美和人性復(fù)興的樂(lè)觀精神。借助于浪漫傳奇,霍桑突破了狹隘的道德說(shuō)教,他對(duì)浪漫傳奇的闡述改變了19世紀(jì)初期美國(guó)批評(píng)家對(duì)浪漫傳奇的懷疑態(tài)度。霍桑對(duì)浪漫傳奇和小說(shuō)的區(qū)分幾乎成為19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。

霍桑生活的時(shí)代正值美國(guó)剛?cè)〉谜?、?jīng)濟(jì)、文化的獨(dú)立，美國(guó)彌漫著一股極度自負(fù)的情緒,這個(gè)年輕的國(guó)家不僅要有別于歐洲,而且要在方方面面超過(guò)歐洲。霍桑卻從新英格蘭的清教歷史上發(fā)現(xiàn)了上一代人犯下的罪惡依然存在于下一代人中?；羯＝?jīng)常被稱為是“浪漫主義作家”，但從更嚴(yán)格的意義上講，霍桑是明顯區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的浪漫主義作家?；羯Ｉ朴谟脭⑹鲂缘恼Z(yǔ)言描繪作品所反映的社會(huì)背景，在前言《海關(guān)》里，霍桑一再?gòu)?qiáng)調(diào)他敘述的真實(shí)性，并用較多的筆墨描寫了有濃厚清教主義思想的“我的故鄉(xiāng)薩勒姆鎮(zhèn)”的環(huán)境、冷漠無(wú)情的居民，也表達(dá)了對(duì)祖先和家鄉(xiāng)復(fù)雜的感情，對(duì)身為清教徒祖先的罪惡感，霍桑也介紹了海關(guān)的官員—慵懶、虛弱、滿足于現(xiàn)實(shí)生活的輝格爾黨人。

同時(shí)《紅字》更是借助象征手法和心理描寫來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作，使《紅字》區(qū)別與當(dāng)時(shí)的愛(ài)情小說(shuō)，成為美國(guó)“浪漫傳奇”經(jīng)典。不可否認(rèn)的是，霍桑對(duì)美國(guó)后期浪漫主義產(chǎn)生同樣具有深遠(yuǎn)意義的影響。不同于小說(shuō)追求細(xì)節(jié)的逼真，浪漫傳奇揭示的是人類心靈的真實(shí)，反映的是嚴(yán)肅的主題?；羯０选都t字》描寫成為想象與現(xiàn)實(shí)交替變換的世界，這里既有充滿清教主義濃郁氛圍的社會(huì)，又有大量主人公內(nèi)心隱秘的描寫，借助象征手法和大量的心理描寫把一個(gè)保守缺乏人性關(guān)懷的清教社會(huì)展現(xiàn)在讀者的眼前。霍桑并不是孤立地描寫人物的心理，而是把每個(gè)人物的復(fù)雜的內(nèi)心世界與人物的語(yǔ)言、神態(tài)甚至外貌有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，挖掘人物隱秘的內(nèi)心世界，塑造出栩栩如生的人物形象：頑皮、怪異的小女孩珠兒—（活著的紅字）；道貌岸然的惡魔—齊靈沃斯；受人尊敬卻飽受良心譴責(zé)的牧師—丁梅斯代爾；渴望自由具有反叛精神但又深受清教思想影響的年輕女性——海絲特。

總之，《紅字》成功運(yùn)用了“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式，既關(guān)注了清教社會(huì)下人物的不同命運(yùn)，也受到公眾的認(rèn)可。雖然浪漫傳奇并不是霍桑首創(chuàng)，但霍桑把“浪漫傳奇”向前推進(jìn)了一大步?；羯?duì)自己的“浪漫傳奇”有著清醒的認(rèn)識(shí)，他時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注讀者的閱讀參與，讓讀者來(lái)填補(bǔ)信息的空白。霍桑的“浪漫傳奇”不論是在當(dāng)時(shí)還是對(duì)后世均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。參考文獻(xiàn)：

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