客家地域文化背景下的大學(xué)生誠信教育建設(shè)

翁 汝

（龍巖學(xué)院 福建 龍巖 364012）

誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，被國人身體力行，代代相傳。 誠信是做人的基本要求，是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，我國自古就非常重視誠信精神。 《孟子·離婁上》中曾說到：“誠者，天之道也。 誠之者，人之道也。 ”肯定“誠”是天道的運(yùn)行規(guī)律，追求誠信之道是做人的道理。而當(dāng)今社會，大眾誠信缺失問題十分嚴(yán)重，造成誠信危機(jī)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擾亂生活秩序。這其中，人們尤其關(guān)注的是作為未來接班人的大學(xué)生的失信問題。

1．當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀

雖然我國各高校對大學(xué)生的誠信教育比較重視，但當(dāng)下大學(xué)生的失信現(xiàn)象卻比比皆是， 給高校思想政治教育工作帶來了許多新難題，大學(xué)生失信現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：

（1）在學(xué)習(xí)上，很多學(xué)生考試舞弊、作業(yè)抄襲、論文抄襲、找同學(xué)幫忙上課、代人替考等。

（2）在生活上，偷盜、撿到東西占為己有、故意拖欠學(xué)費(fèi)、虛報(bào)家庭情況、制造假的貧困證明騙取助學(xué)金、畢業(yè)后拖欠國家助學(xué)貸款等。

（3）在工作上、很多畢業(yè)生在求職中“美化”簡歷、虛構(gòu)簡歷、違約就業(yè)合同、頻繁跳槽等。

（4）在網(wǎng)絡(luò)上，發(fā)布虛假信息、傳播小道消息和謠言、網(wǎng)絡(luò)交友虛假欺騙、冒名頂替、粗言惡語等。

（5）在情感上，戀愛動機(jī)不純、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅、對性行為輕率隨意等。

然而這些行為不僅影響到學(xué)生個(gè)人，也在一定程度上影響了大學(xué)生的整體素質(zhì)，損壞學(xué)校的聲譽(yù)，甚至影響到整個(gè)社會的風(fēng)氣，阻礙國家人才的培養(yǎng)，對學(xué)生、高校和社會來說，都是非常不利的，必須引起高度重視。

2.客家地域文化背景下的大學(xué)生誠信建設(shè)

“大學(xué)生誠信的缺失，主要受家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境三方面因素的影響，而這些方面無不深受地域文化的影響。 各大高校由于處于不同的地區(qū)，長期受到某種地域文化的影響，自然而然地帶有所在區(qū)域文化的種種特性?！本偷胤皆盒６裕瑧?yīng)該重視挖掘利用地域文化這一資源優(yōu)勢，取其精華、去其糟粕，從中尋找誠信教育的資源，挖掘誠信教育的價(jià)值，并對其進(jìn)行充分、系統(tǒng)地整理和運(yùn)用，發(fā)揮其獨(dú)特的文化教育功能，這對于培育大學(xué)生誠實(shí)守信的優(yōu)良品德，具有十分重要的作用。

客家文化是中華文化的一枝奇葩，是中華民族傳統(tǒng)文化的天然繼承者，千百年來，薪火相傳。 在客家文化中，誠實(shí)守信有著深厚的文化傳統(tǒng)和精神底蘊(yùn)。 身處客家地域文化背景下的高校，充分挖掘利用這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，把學(xué)生喜聞樂見的客家文化作為客家地區(qū)高校誠信教育建設(shè)的重要資源和素材，能使誠信教育貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，從而更有效地推進(jìn)大學(xué)生誠信教育建設(shè)。

充分發(fā)揮客家傳統(tǒng)文化中的誠信資源優(yōu)勢，推進(jìn)大學(xué)生誠信教育建設(shè)。

2.1 挖掘客家商人的德育資源， 發(fā)揚(yáng)客家商人崇義守信的優(yōu)良品質(zhì)

在商界中，客家商人是一個(gè)特色鮮明的商業(yè)群體，他們遍布海內(nèi)外。近百年來，涌現(xiàn)了一大批知名客家商人，寫下了一個(gè)個(gè)發(fā)家致富的傳奇故事，如曾憲梓、田家炳、胡文虎等。客商成功的因素，不單單在于其刻苦耐勞、勤儉務(wù)實(shí)的品格，更是因?yàn)樗麄儞碛兄厍橹亓x、誠實(shí)守信的商業(yè)道德，從而實(shí)現(xiàn)了以“誠”贏天下的商業(yè)美名。

眾所周知，榜樣的力量是無窮的。因此，身處客家地域文化背景下的高校，在開展大學(xué)生誠信教育的過程中，若能充分挖掘客商的德育資源，發(fā)揚(yáng)客商崇義守信的優(yōu)良品質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行榜樣教育，定能起到很好的效果。 在實(shí)際工作中，可以：（1）將客家商人故事融入課堂教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞誠信主題開展交流討論，深化學(xué)習(xí)效果；（2）校官合作或設(shè)立知名客商展覽館，將其作為誠信教育基地，每年組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)；（3）邀請知名客商作誠信講座或報(bào)告，開展與學(xué)生面對面的訪談活動，實(shí)現(xiàn)零距離接觸，親身感受榜樣魅力。

2.2 尋找客家楹聯(lián)中的誠信教育資源，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)

楹聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，客家民居、土樓楹聯(lián)，滲透著客家老百姓生活的方方面面， 集中反映了客家人民為人處世的道德準(zhǔn)則，不僅蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)、集文學(xué)、美學(xué)、書法價(jià)值于一身，也是一份寶貴的精神財(cái)富，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、借鑒。 關(guān)于“誠信”的客家楹聯(lián)非常多，如：“永定‘振成樓’楹聯(lián)‘振綱立紀(jì)，成德達(dá)材’，‘奎聚樓’楹聯(lián)‘天有日方明，人無信不立’、‘入則篤行出則友賢，靜以修身儉以養(yǎng)德’。 ”

2.3 挖掘客家山歌、熟語、家訓(xùn)中誠信教育的價(jià)值，強(qiáng)化學(xué)生的誠信意識

語言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，也是一個(gè)民族世界觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，往往折射出該民族的價(jià)值觀念，它影響、支配著整個(gè)族群的價(jià)值判斷與行事。 而客家地區(qū)廣為流傳的山歌、俗語、歇后語、家訓(xùn)等在很大程度上反映著該民系文化意識中為人處世的道德觀念和價(jià)值觀念。

客家人重誠信，認(rèn)為做人的基本要求是真誠待人、誠信做事、言行相符、表里如一。 客家家訓(xùn)在很大程度上從家族范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了對族人價(jià)值取向的正確引導(dǎo)。關(guān)于誠信的家訓(xùn)則更為普遍，如：“鄧氏家訓(xùn)‘正品行，貴信義’，伍氏家訓(xùn)‘講信義，禁非為’，宋氏家訓(xùn)‘勤習(xí)文，爭族光，勤與信，是良方’，馬氏家訓(xùn)‘正直忠良，輕財(cái)重義’，江氏家訓(xùn)‘事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也’，練氏家訓(xùn)‘為朋而信，為友而誠’，蔣氏家訓(xùn)‘從商者誠信第一，貨真價(jià)實(shí)’，蘇氏家訓(xùn)‘小小溪水匯成河，粒米積多會成籮，從小買賣獲薄利，門庭若市顧客多。 經(jīng)營交易守信用，莫貪暴利莫苛刻，買賣運(yùn)籌把商機(jī)，慢慢將成大富翁’”。

3.線上、線下形成合力，開展多種多樣的誠信主題教育活動，奏響大學(xué)生誠信教育最強(qiáng)音

3.1 線上：將客家優(yōu)秀文化融入網(wǎng)絡(luò)新媒體中，實(shí)現(xiàn)誠信教育網(wǎng)絡(luò)化

隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展， 網(wǎng)絡(luò)已成為傳遞信息的主渠道，我國大學(xué)生儼然已經(jīng)形成網(wǎng)絡(luò)化的生活方式。 因此，我們應(yīng)該積極探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育建設(shè)的有效途徑， 主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)誠信教育新陣地，建立客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺，以德為先，弘揚(yáng)客家誠信品質(zhì)，并積極開展網(wǎng)絡(luò)誠信實(shí)踐活動，用大學(xué)生喜聞樂見的多樣化方式，提高誠信教育的主動性，形成正確的輿論導(dǎo)向，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)誠信文化氛圍。

3.2 線下

3.2.1 將客家誠信文化融入課堂教學(xué)活動中， 打造富有特色的校本課程

前面提到的客家商人、客家山歌、熟語、家訓(xùn)、楹聯(lián)等客家傳統(tǒng)文化中，都蘊(yùn)含著豐富的誠信文化教育資源，是很好的教材。用這些貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活的真實(shí)事例來闡釋抽象的教學(xué)內(nèi)容，不但能調(diào)動學(xué)生的求知欲，還能起到很好的教育作用。因此，為進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育建設(shè)，學(xué)校應(yīng)將客家誠信文化融入課堂教學(xué)活動中，從而打造富有客家特色的校本課程，努力構(gòu)建完善的誠信課程體系。

3.2.2 以社會實(shí)踐為抓手，開展豐富多彩的誠信主題教育活動，為客家文化融入大學(xué)生誠信教育搭建有效的平臺

以社會實(shí)踐為載體，寓誠信教育于各項(xiàng)活動中，在校內(nèi)開展“誠信”主題教育活動月，召開主題班會，開展誠信簽名活動，利用學(xué)生社團(tuán)組織，開展以“客家誠信文化”為主題的辯論賽、研討會、征文、知識競賽、楹聯(lián)大賽、山歌大賽、觀看誠信電影，舉辦“感恩、勵志、誠信”道德講堂等等。

同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進(jìn)客家，尋找客家足跡，實(shí)地參觀客家誠信教育展覽館，客家民居，組織學(xué)生到客家地區(qū)收集、拍攝民居、土樓楹聯(lián)，匯編成集或制作客家楹聯(lián)宣傳片，擴(kuò)大宣傳。

3.2.3 將客家誠信文化融入大學(xué)校園文化建設(shè)中，營造“客味”十足的校園文化氛圍

良好的校園文化環(huán)境， 對學(xué)生的成長教育能夠起到潛移默化、耳濡目染的作用。 將客家誠信文化融入大學(xué)校園文化建設(shè)中，弘揚(yáng)客家傳統(tǒng)美德，有利于營造校園誠信文化氛圍。

在實(shí)際工作中，要發(fā)揮客家優(yōu)秀文化在大學(xué)生誠信教育建設(shè)中的作用，須立足于本校實(shí)際，創(chuàng)建有特色的校園文化環(huán)境，以客家誠信文化為主線貫穿整個(gè)校園文化建設(shè)，在校園中建造享有誠信美名的客家名人雕塑；在校內(nèi)宣傳欄、櫥窗、走廊、墻壁、黑板報(bào)等一切可以利用的地方，掛上主題鮮明的客家楹聯(lián)、書畫、客家名人的畫像和故事簡介，還可以組織學(xué)生赴客家地區(qū)收集富有誠信價(jià)值的山歌、熟語、家訓(xùn)、楹聯(lián)、名人故事等，在校內(nèi)設(shè)計(jì)誠信教育專欄，定期出版校內(nèi)刊物，在廣播站廣播，大力開展誠信文化建設(shè)，多樣化地滲透著客家文化特色，著力營造一種厚實(shí)、濃郁的具有客家特色的校園誠信文化，形成“人人知誠信”的良好氛圍，為“人人講誠信”打下輿論基礎(chǔ)。

［1］劉海鷗.地域文化背景下的大學(xué)生誠信建設(shè)—以潮汕地區(qū)和汕頭大學(xué)為例[J]. 汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）：65-68.

［2］蘇良華.客家土樓文化中的誠信教育[J].華夏教師，2014:48-49.

［3］古曉君，溫昌衍.從熟語角度探索客家商人的觀念時(shí)間[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）：9-14.

［4］劉加洪.社會主義核心價(jià)值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的功能探析[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）：97-101.見：梅州市民間文藝家協(xié)會.梅州風(fēng)采[M].梅州：嘉應(yīng)文學(xué)雜志社，1989:281.

［5］劉加洪.社會主義核心價(jià)值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的功能探析[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）：97-101.見：羅維猛，邱漢章.客家人文教育[M].北京：中國大地出版社，2003:20.