民族文學對民族動漫的價值轉(zhuǎn)變機制研究

章 妮

（青島科技大學 傳播與動漫學院，山東·青島 266061）

引言

對民族動漫而言，民族文學的詩歌、小說等文學作品都是其作品創(chuàng)作和演繹的源泉。雖然民族文學的表現(xiàn)形態(tài)和民族動漫所呈現(xiàn)的形態(tài)并不一樣，但是文學的文化承載意義及文學特有的表現(xiàn)方式卻使得民族文學資源成為民族動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展、超越、前進的根本力量。國內(nèi)有多個少數(shù)民族，每個民族都有自己的文學資源，豐富的民族文學資源在事實上鑄就了民族動漫的資源優(yōu)勢。相對于文學資源的豐富和龐大，現(xiàn)有民族動漫對文學資源的價值利用微乎其微，更多的文學資源對民族動漫而言還只是資源而已。資源并不能主動形成價值。如何挖掘民族文學資源，使其對民族動漫的資源價值向資本價值轉(zhuǎn)變，是當前民族動漫需要解決的重要問題。文學和動漫分屬不同學科領(lǐng)域，由此學科向彼學科的轉(zhuǎn)變不僅僅是內(nèi)容表達方式的轉(zhuǎn)變，民族文學對民族動漫由資源向資本的價值轉(zhuǎn)變牽涉到多方面問題。[1]從宏觀上來看，主要包括轉(zhuǎn)變理念、轉(zhuǎn)變平臺、轉(zhuǎn)變主體、轉(zhuǎn)變方式等問題，下文基于民族文學對民族動漫的價值所在，從四個方面分別展開探討。宏觀視野方面的價值轉(zhuǎn)變梳理將使民族文學向民族動漫的價值轉(zhuǎn)變思路更為清晰，從而推進民族文學的價值實現(xiàn)和國內(nèi)民族動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、理念——民族文學對民族動漫的價值轉(zhuǎn)變必須保留和堅持民族性

從民族動漫的角度來看，民族文學對民族動漫可用的東西有很多，民族文學的創(chuàng)造思維、場景描寫、人物形象、文學思想、文化符號等元素都是民族動漫可以借鑒和利用的資源。因而，雖然從根本上來看，民族文學和民族動漫是不同的文化表達方式，由于編碼方式和處理技術(shù)不同，二者有不同的表現(xiàn)效果，但是從本源上來看，民族文學伴隨著民族民眾的發(fā)展而發(fā)展，具有悠久的歷史性，相對而言民族動漫是新發(fā)展起來的傳媒方式和平臺，兩者所要呈現(xiàn)的內(nèi)容是共通的。民族動漫通過自身的表現(xiàn)方式把民族文學中所傳遞的民族文化進行處理后用自己的方式表現(xiàn)出來，民族文化是兩者的交匯點。[2]民族文化源于民族民眾的生產(chǎn)生活，源于民族的歷史，民族性是民族文化的根本屬性，民族文學中所表達的民族文化就蘊含著民族性。正是在民族性的支撐下，民族文學才形成了堅強的生命力，在漫長的歷史時期中遺留、傳承和發(fā)展下來。民族性是民族文學的根本。而對民族動漫而言，傳播民族核心價值理念是民族動漫的思想性所在，是民族動漫形成自己的特色、與其他民族動漫得以區(qū)別的根本因素。因此，在民族文學對民族動漫的價值轉(zhuǎn)變過程中，保留和堅持民族性是其價值轉(zhuǎn)變必須堅持的基本理念。以土家族文學的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，敘事長詩是土家族文學的明珠，其中廩君的頌歌是土家族敘事長詩的重要類型。長詩所涵蓋的內(nèi)容極為廣泛，其內(nèi)容匯總了土家族歷史時期的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、倫理道德和婚戀觀念等土家人社區(qū)的特色特征，因此在民族動漫對廩君長詩的人物形象或具體內(nèi)容情節(jié)的開發(fā)利用中，必須要注意民族性的把握，才能凸顯出土家族的民族特色。在現(xiàn)有民族文學資源向民族動漫的價值轉(zhuǎn)變過程中，凡是由文學資源向動漫成功轉(zhuǎn)變的民族動漫作品都很好地把握了這一點?！陡逻_梅林》是蒙古族文學的代表作，在其轉(zhuǎn)變?yōu)閯勇髌窌r，就突出了鮮明的民族性，原作長詩文字優(yōu)美、含蓄，具有濃郁的民族氣息，而在其動漫作品中也很好地體現(xiàn)了這一點。動漫作品的服飾、環(huán)境、人物造型、語言設(shè)計等多個方面都很好地體現(xiàn)了蒙古族的民族特征，文學作品向動漫作品轉(zhuǎn)換時保持了民族的神韻。

其他民族的文學資源向民族動漫的價值轉(zhuǎn)變，同樣需要關(guān)注這一點，民族是文學和動漫共同的前提，沒有民族性的保持，民族文學的轉(zhuǎn)變只能是形似神不似，最終使動漫作品走上同質(zhì)化的道路，而這一點正是民族動漫所要關(guān)注的問題。只有民族的才是世界的，民族動漫要向國際化市場發(fā)展就必須在文學資源向動漫的價值轉(zhuǎn)變時強調(diào)其民族性。[3]當前動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為發(fā)達的日美等國的動漫作品已經(jīng)證實了這一點。成功的動漫作品背后都凸顯出了民族性格或民族精神，[4]而與之相反的是，國內(nèi)多數(shù)民族動漫在對民族文學資源的轉(zhuǎn)變時，對有關(guān)民族性的把握往往是得其形而不得其神，而這也是民族動漫徘徊不前的根本原因之一。

二、平臺——民族文學對民族動漫的價值轉(zhuǎn)變需要成熟的動漫產(chǎn)業(yè)鏈

民族動漫包括漫畫作品、動畫、動漫游戲、動漫舞臺劇等動漫作品，隨著相關(guān)動漫產(chǎn)品的發(fā)展，動漫逐漸形成了動漫產(chǎn)品的開發(fā)、策劃、研發(fā)、生產(chǎn)營銷等產(chǎn)業(yè)鏈。[5]成熟的產(chǎn)業(yè)鏈可以使民族動漫的制作從源頭到終端，始終保持一致的運作節(jié)奏，從而使動漫產(chǎn)品從開發(fā)到最終價值實現(xiàn)都能有一個系統(tǒng)完整的運作機制，因此成熟的產(chǎn)業(yè)鏈是動漫產(chǎn)品價值實現(xiàn)的保證。民族文學為民族動漫提供了豐富的素材，為民族動漫的角色造型提供了依據(jù)，是民族動漫的起始點，對民族文學的良好開發(fā)將為其動漫價值的轉(zhuǎn)變提供可靠的保障。[6]而在后續(xù)的策劃、研發(fā)過程，為了使民族文學的精髓在民族動漫中的正確呈現(xiàn)有保障，還必須有專業(yè)的策劃、研發(fā)等環(huán)節(jié)為其服務(wù)，其他生產(chǎn)、營銷等環(huán)節(jié)同樣需要專業(yè)成熟的運作，因此從以上思路來講，成熟的產(chǎn)業(yè)鏈是民族文學向民族動漫價值轉(zhuǎn)變的平臺。據(jù)2014年《動漫藍皮書》統(tǒng)計，自2006年啟動動漫產(chǎn)業(yè)化進程以來，國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了一定市場格局。由于政治、經(jīng)濟、地理位置等因素，以廣東、上海、北京為首的珠三角、長三角和環(huán)渤海地區(qū)已經(jīng)成為我國動漫產(chǎn)業(yè)的核心發(fā)展區(qū)，國內(nèi)較為大型的動漫企業(yè)基本都分布在以上地區(qū)，顯然大多數(shù)民族地區(qū)的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展還有些差距。動漫產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展需要良好的政治經(jīng)濟環(huán)境，經(jīng)濟是動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而政策導向則意味著動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間，另外動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要人才的集聚。對大多數(shù)民族地區(qū)而言，資金、技術(shù)、動漫氛圍等因素都相對不足，因此民族地區(qū)的動漫產(chǎn)業(yè)雖然有所發(fā)展，但在事實上還存在很大差距。民族地區(qū)的動漫產(chǎn)業(yè)是民族文學向民族動漫價值轉(zhuǎn)變的機制和平臺，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不足，直接制約了民族文學向民族動漫的轉(zhuǎn)變運作。

推進民族地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，需要從資金、人才、技術(shù)、政策等方面來著手，重點是資金問題。受區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平限制，資金缺乏是民族地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要問題，雖然其他地區(qū)的動漫企業(yè)在經(jīng)濟上也有同樣問題，但是民族地區(qū)的動漫產(chǎn)業(yè)更需要政府扶持，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及書籍、影視、游戲等多個領(lǐng)域，政府部門可以在政策、補貼、采購等方面對動漫內(nèi)容創(chuàng)作者和傳播者進行成本補償，并加強補償力度，以此來保證動漫產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。政府扶持將使民族地區(qū)的動漫在氛圍和人才等條件不足的情況下形成一定優(yōu)勢，有利于民族動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，云南、內(nèi)蒙古等民族地區(qū)在這個方面有所進展。其次從技術(shù)方面來看，原創(chuàng)漫畫是動漫產(chǎn)業(yè)鏈的上游環(huán)節(jié)，也是動漫產(chǎn)業(yè)鏈的核心環(huán)節(jié)。龐大的文學資源為民族動漫發(fā)展提供了豐富的素材，有助于原創(chuàng)漫畫的創(chuàng)意思維形成與本文實踐。因此對民族地區(qū)動漫企業(yè)來說，揚長避短，有效發(fā)揮資源優(yōu)勢，借助民族文學資源及其他民族文化資源進行原創(chuàng)漫畫創(chuàng)作，突出其優(yōu)勢，而把制作、發(fā)行等問題交給其他地區(qū)更專業(yè)的公司來運作也是文學資源向民族動漫優(yōu)勢轉(zhuǎn)變的可行思路。民族地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)有策略地合理發(fā)展，將使民族文學對民族動漫的價值轉(zhuǎn)變提供很好的運作平臺。

三、主體——民族文學向民族動漫的價值轉(zhuǎn)變需要人才來支撐

資源原本是有價值而無價格的，沒有實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)變的資源優(yōu)勢只能算是資源優(yōu)勢而不是資本優(yōu)勢。我國民族眾多，大多數(shù)民族都形成了富有民族特色的民族文學，且有部分民族文學作品不但具有極高的文學價值，在民族歷史、民族文化等方面都有較為重要的研究價值。因此對民族動漫而言，其在文學方面的資源優(yōu)勢是顯而易見的。當前在民族文學的基礎(chǔ)上已經(jīng)開發(fā)出了不少優(yōu)秀的民族動漫作品，以蒙古族文學作品的改編為例，根據(jù)蒙古族英雄史詩《江格爾》改編的3D動畫、根據(jù)馬頭琴傳說《蘇和的白馬》 改編的《琴魂》等作品，都是民族文學作品向民族動漫較成功的價值轉(zhuǎn)變。但相對于民族文學的浩大數(shù)量，其在民族動漫的價值轉(zhuǎn)變還遠遠不夠。人才是制約民族文學資源向民族動漫的價值轉(zhuǎn)變的重要問題，面對龐大的民族文學資源，其在民族動漫上的價值轉(zhuǎn)變需要對其中表現(xiàn)方式、民族元素、民族性格、民族語言、民族習俗各種元素予以整合，取其精華，棄其糟粕，才能使其完成向民族動漫的價值轉(zhuǎn)變，而這個問題的解決必須依賴于特定的專業(yè)人才來實現(xiàn)。在專業(yè)人員的操作下，資源才會由文字向資本轉(zhuǎn)化。由于國內(nèi)動漫事業(yè)起步較晚，因此人才短缺是制約國內(nèi)動漫領(lǐng)域發(fā)展的一個瓶頸問題。雖然現(xiàn)階段部分地區(qū)和院校已經(jīng)展開了動漫教育，但是此種教育模式所培養(yǎng)出來的動漫人才往往是技術(shù)型人才或者理論型人才，而不是文學向動漫價值轉(zhuǎn)變所需求的綜合性實踐性人才。我國大多數(shù)民族都有豐富多彩的民族文學，但是由于經(jīng)濟、信息技術(shù)等原因，多數(shù)民族地區(qū)的動漫市場和氛圍并未形成氣候，動漫人才發(fā)展的環(huán)境更為缺乏，因此相對于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，民族地區(qū)更加缺乏具有相當整合能力的民族動漫人才。人才短缺，沒有運作整合主體的主觀運作，民族文學向民族動漫的轉(zhuǎn)變便是紙上談兵。

相關(guān)人員不僅需要具備一般從業(yè)人員的素質(zhì)基礎(chǔ)，同時還需要具備二個方面的素質(zhì)：第一，了解民族文學，能夠準確把握民族文學中所體現(xiàn)的民族精華部分和內(nèi)在的民族意識形態(tài)，并能從眾多文學資源中篩選到適合民族動漫創(chuàng)作的元素。第二，了解動漫的制作和傳播特征，相對于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，動漫作品具有自己的創(chuàng)作特色和傳播效果，相關(guān)人員必須對動漫作品的制作有所了解，才能準確把握民族文學中可以運用的元素，并合理發(fā)揮出獨有的效果來。人才素質(zhì)的高門檻要求民族地區(qū)在相關(guān)人才培養(yǎng)方面也要從多方面著手。對于民族文學向民族動漫的價值轉(zhuǎn)變中的人才短缺問題，一方面可以加大本土人才的培養(yǎng)，創(chuàng)造各種機會使本土動漫人才能夠提升和成長；另一方面，則可以從外部引進到民族地區(qū)。在此基礎(chǔ)上，對于文學資源的動漫轉(zhuǎn)變，也可以和國外的動漫制作團隊進行合作，借助外力來促進民族文學的動漫價值轉(zhuǎn)變，促進其資源向資本的轉(zhuǎn)變。[7]

四、方式——民族文學對民族動漫的價值轉(zhuǎn)變要通過多種方式來深入挖掘

民族文學是民族動漫取之不盡的寶藏，但是并不是民族文學向民族動漫的轉(zhuǎn)變要全盤進行轉(zhuǎn)化。民族文學是民族文化精神的抽象和升華，民族文學中所體現(xiàn)的民族文化精神是優(yōu)質(zhì)的文化資源，但是并不是民族文學中的所有資源都是精華。文學是時代的產(chǎn)物，民族文化的發(fā)展不可避免地具有時代局限性和民族局限性，因此民族文學中的文學資源向民族動漫的轉(zhuǎn)變也需要有選擇地轉(zhuǎn)變和利用，剔除其中的糟粕和不合時宜的東西，擇優(yōu)利用。從文學對動漫的具體價值來看，民族文學中所蘊含的民族價值理念、審美觀念、民族文化符號、民族人物形象、民族服飾、民族故事等要素從各方面對民族動漫都有一定利用價值，民族文學中所蘊含的民族思想意識形態(tài)是民族動漫的精氣神，民族文學中的審美意識是民族動漫的美感來源之一，民族文化符號是民族動漫場景和角色形象塑造的文化標簽，民族文學中的人物形象可以轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍎勇巧脑?，而民族文學的故事情節(jié)更為民族動漫的情節(jié)處理提供了參考。

鑒于資源不同及動漫作品的需求，民族動漫對民族文學的運用包括改編、移植、提取、再造等方式，這些都是民族動漫對民族文學資源常用的利用方式。多樣化的資源利用方式可以使民族文學的動漫資源價值得到充分利用。需要注意的是，由于歷史、習俗、地理環(huán)境等因素影響，部分民族文學資源較為表象化，如傣族古歌主要是用簡單的語言描述傣族先民的生活狀況，而回族敘事詩中所使用的話語也較為淺顯。因此，對民族文學的價值轉(zhuǎn)變不僅要多方式，更要進行深度挖掘，對既有素材進行深度加工，才能使文學資源中潛在的深層次的動漫價值得到轉(zhuǎn)化。雖然民族文學本身存在不足，但是民族動漫多種多樣的利用方式將使民族文學資源得到最大限度的利用。[8]

另外，民族動漫的發(fā)展并不局限于特定領(lǐng)域，動漫產(chǎn)業(yè)涉及到漫畫、游戲、動畫、動漫周邊等領(lǐng)域。對民族文學而言，動漫領(lǐng)域的多層次化可以使文學資源得到多次價值轉(zhuǎn)變，在合理開發(fā)的基礎(chǔ)上，民族動漫對民族文學的多領(lǐng)域重復(fù)開發(fā)利用將使民族文學的價值得到最大程度的轉(zhuǎn)化。因此要促進相關(guān)民族文學資源的動漫價值的多層次利用，多方式的深度開發(fā)及多領(lǐng)域的重復(fù)利用將使民族文學的資源轉(zhuǎn)變上形成更大的市場空間，促進其價值轉(zhuǎn)變的最大化。

結(jié)束語

民族文學對民族動漫的價值可謂是潛力無限，但是資源價值向資本價值的轉(zhuǎn)變需要跨越多方面的問題?？傮w而言，民族文學對民族動漫的價值轉(zhuǎn)變，需要堅持民族理念，在民族動漫產(chǎn)業(yè)的平臺上，借助專業(yè)人才的整合力量，通過多樣化的方式，深度發(fā)掘，重點開發(fā)，這是民族文學資源動漫價值實現(xiàn)的必由之路。

[1]徐金龍.從資源到資本——民族文學與國產(chǎn)動漫的整合創(chuàng)新研究[D].武漢：華中師范大學，2011.

[2]趙曉紅，岳淑芳.云南文化產(chǎn)業(yè)的時代審視與發(fā)展思考[J].云南民族大學學報，2012，(3).

[3]肖 昕.發(fā)展民族原創(chuàng)動漫的意義與作用探析[J].湖北民族學院學報，2013，(3).

[4]李常慶.日本動漫產(chǎn)業(yè)與動漫文化研究[M].北京：北京大學出版社，2011.

[5]嚴卿方，楊經(jīng)華.貴州民間故事動漫改編研究[J].貴州民族研究，2014，(3).

[6]劉 花.中國動漫產(chǎn)業(yè)民族道路探析[D].天津：天津工業(yè)大學，2010.

[7]蘇鋒，羅小藝.“大動漫”：推動動漫教育升級[J].西南民族大學學報，2014，(7).

[8]黃盧建.漫談廣西民族元素與動漫創(chuàng)作[J].出版廣角，2011，(9).