清遠其懷的沙元炳詞

王劍瑩

(南通師范高等?？茖W校中文系，江蘇 如皋 226500)

在江海大地上，提及沙元炳(1864－1927年)，我們馬上會想到的便是他在實業(yè)、教育等諸多方面取得的成就。的確，沙元炳是南通近代史上彪炳史冊的人物，光緒甲午(1894年)年進士及第，散館(1898年)授編修;辛亥革命時曾出任如皋民政長(相當于縣長)，民國初年曾被舉江蘇省議會議長;創(chuàng)辦全國第一所公立師范學校——如皋公立簡易師范學堂，主持創(chuàng)辦如皋公立醫(yī)院，出任縣中醫(yī)醫(yī)學公會名譽會長、如皋醫(yī)學研究社社長;主持編修《如皋縣志》，主持測繪如皋縣境圖。與近代工業(yè)之父張謇亦步亦趨，投資大生紗廠;創(chuàng)設“廣豐腌臘制腿公司”，使如皋火腿與金華所產“南腿”齊名;與張謇合辦大達內河輪船公司，由張謇任總理，沙元炳任經理，和任協理的江石溪(江澤民的祖父)同心協力，使公司的業(yè)務迅速發(fā)展，為晚清民國時代的交通運輸事業(yè)做出了貢獻;1917年沙元炳發(fā)起在掘港場南濱海地區(qū)成立大豫鹽墾公司等等，為南通近代化進程做出巨大的貢獻。而鮮為人知的是沙元炳還長于撰述吟詠，留下豐碩的著述《志頤堂詩文集》十八卷刊行。集中共收論辯6 篇(其中《如皋疆域考》目錄下注:“長篇另行”)、序跋23 篇、書啟3 篇、傳狀10篇、碑志23 篇、題記6 篇、贈序10 篇、哀祭10篇、駢文11 篇、詩824 首、詞10 首、題跋75篇，僅其八百余首詩便可以讓沙元炳在文壇占得一席之地。在沙元炳詩集的十二卷八百余題之中，間有十一首詞作，此詩與詞數量的比例是懸殊的;但要全面研究沙元炳，這十一首詞是不能忽略不計，是一定要說上一說的。沙氏門人項本源在《先師沙毀翁先生遺籍跋》中概述其師的著述時已注意到這一現象，說“生平于詞不多作”［1］(文下P56)?！安欢嘧鳌?，那還是“有少作”的。今做一簡單的介紹與評價。

詩和詞都是作者抒發(fā)情思的媒介，作為媒介來說二者的本質是一樣的，但是詩體和詞體發(fā)展到清末民初，其區(qū)別已是顯而易見了，王國維在論詞的本質時這樣說:

詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。(《人間詞話刪稿》第十二則)

意思就是詞能抒盡詩不能闡發(fā)的意境，詩之格調詞句不足以盡達之于是有了詞體。詩中所言:“故人情思之精妙者，而精妙者中又復有細美幽約的情思，最宜用詞體來渲之?！保?］(P497)一句話，詩直顯而詞婉隱。雖然沙氏的詞少詩多，但是這種區(qū)別也是處理得極妙的。

沙元炳的十一首詞作分為八題，依次是壺中天、摸魚兒、金縷曲(二首)、一萼紅(二首)、齊天樂、梁州令(二首)、沁園春、卜算子。最早的《壺中天》寫于壬子年(1912年)中秋，最末的卜算子作于甲子年(1924年)春，時間跨度較長，這些詞均是雙調，長調居多，小令僅《梁州令》和《卜算子》(三首);詞牌下都有另題或小序。由此大體可以看出，沙氏用調廣泛，喜填長詞，這表明其熟練地駕馭填詞的技藝。

一、關于其題材內容的取向

詩詞的題材內容有寬窄之別，有雅俗之分——詩寬詞窄，詩雅詞俗。這是吟詩填詞文人與詞學研究者的共識，在君國天下、蒼生百姓、懷古述志、感遇書懷、詠春悲秋、吟風弄月、調絲撥弦、言情冶游的邏輯遞次中，詩之所取居前，詞之所取在后。1894－1895年的中日甲午戰(zhàn)爭，清廷賠款割地，損失之慘、受辱之重遠超鴉片戰(zhàn)爭，加上清政府的腐敗無能，于是一批思想進步的有識之士“或者憂憤而上封章，或者盛感慨而抒議論，又或者蓄其孤憤而形之歌詠”(孔廣德《普天忠憤集序》)。沙元炳當然是有識之士，而且他已經意識到清廷已經無法挽救，毅然辭去官職歸故里如皋辦學校、興工業(yè)，但是憤而不平肯定要歌，在他的八百多首詩歌里就有大量的詩歌是反映當時民生疾苦的，比如《席上聞周松孫邑侯話庚子舊事感賦二律》(其一):

怪禍彌天歷史無，老成奇計誤虞初。乾坤竟付豬奴戲，封禪虛傳犬子書。祅廟有靈終種火，家居無恙幸回輿。孤云落日長安遠，但話升平己劫余。［3］(詩一P24)

沙氏詩與詞題材內容，也大致符合詩雅詞俗的情狀。其十一首詞的題材大體為惜春、憶舊、言情、冶游、隱逸、題畫?！读褐萘睢范妆闶窍Т褐档?《沁園春》《卜算子》分別題謝士選慕逸的《求愚軒圖》和吳選樓的《樂拙軒圖》，再來看這首《壺中天》:

小樓東角，這團圓，認是前朝明月。玉宇高寒望不極，偏有微云點綴。

影里山河，光中世界，才算經年別。眼前都換，不知天上宮闕。

猶幸無恙家園，青紅兒女，還鬧芳時節(jié)?？赡挝黠L吹世短，更短盈頭華發(fā)。

欲喚嫦娥，商量身世，恁地隨圓缺?碧天無語，四廂蟲響幽咽。［4］(詩四P15)

這首詞前還有序云:“壬子中秋，夜坐志頤堂望月，風露三更，庭空如水。因憶去年今夕，風景不殊，河山頓異，感填此解?！苯礁膿Q，時事混亂的感慨。這些皆以俗常之事入詞。

沙氏在自己的詞作中也有語語論及其題材意識。同時代的一批革新人士也以詞為載體，發(fā)抒他們滌舊更新的革命壯曲，比如黃遵憲、朱德寶、高翀、宋育仁、秋瑾，但是沙元炳更加謹遵詩雅詞俗之分，他在《一萼紅》中說道:“我亦江南詞客，每閑聽絲竹，淚濕青袍”［1］(詩五P7);而在《梁州令》亦說道:“徑小隨花曲，招我來停吟躅……詩懶將新詞續(xù)，憑欄細對花讀?！保?］(詩十二P7)這就是他填詞的生活題材的背景;同時，亦可見其是十分喜愛詞，亦喜愛填詞的。

貼近日常生活，安于平靜生活是沙詞題材的基本特點。

“猶幸無恙家園，青紅兒女，還鬧芳時節(jié)。”(《壺中天》)［1］(詩四P15)詞人之所安，乃是家中子女繞膝的愜意?！啊块e聽絲竹……白老琵琶，柳三平話，當日工訴漂搖?！?《一萼紅》)［1］(詩五P7)表明其即便是在博取功名的羈旅漂泊之時，只要有絲弦娛聽，平話添趣，亦就滿足?！氨M消受、煙磨雨折，便遲暮、猶倚碧翁慈?！?《一萼紅》)［1］(詩五P7)此詞模擬牡丹，即便“煙磨雨折”仍“猶倚碧翁(上蒼，老天)慈”這就是詞人心態(tài)。“危壁幽篁，面著松陰，結個矮廬。有梅楥周護，花罌羅列，窗明幾凈，獨坐觀書。山墅棋聲，溪堂履印，似此清閑恐不如?！?《沁園春》)［1］(詩十二P7)此題畫詞實在是詞人追求的生活狀態(tài)。但是國家衰敗、百姓離亂的社會現實仍能在詞中體現出來，在那樣的背景之下，詞人渴求生活安穩(wěn)平靜更顯得真實。

二、關于其藝術特色的評價

沙詞雖僅十一首，其藝術成就應當說達到相當高的境界。題旨暢達、意韻典雅，詞語準確、擅長鋪敘，清婉細膩是其顯著特色。

《壺中天》中“影里山河，光中世界，才算經年別。眼前都換，不知天上宮闕……欲喚嫦娥，商量身世，恁地隨圓缺?碧天無語，四廂蟲響幽咽”［1］(詩四P15)，均是尋常語句與習見意象，而通過其組合，書寫出對物存時移、塵世苦短的人生感悟;“碧天無語，四廂蟲響幽咽”之對孤寂清幽意境的塑造，都是精致到位的，于是，詞人的睿哲、詞人的留戀、詞人的無奈都呈現在讀者面前。這首詞讓人聯想秋瑾在《鷓鴣天》:“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音……嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行?！崩锏臒o奈，而詞韻的典雅卻更勝一籌。

《一萼紅》是因“谷雨六日矣，庭前牡丹遲遲未放”而填的詠花惜春詞，其上片“忒迷離?？搓庩幫ピ海欧艃扇?。細數花風，經過谷雨，芳信還恁遲遲。聽簾底、呢喃燕子，一段恨、依約訴春知。繡幕偎寒，雕闌倚暝，癡立移時”［1］(詩七P15)。以“看”開始鋪敘，用“才”轉折，到“還”收尾，真切細膩，柔婉孤幽，用詞準確，使有人親臨其境之感。

《金縷曲》是敘寫平生知己老友劉烈卿來訪的離別之詞，下片“枇杷院落三更雨。悄無聲、湘簾窣地，火殘香兔。仆倚屏風僵睡久，半晌才聞笑語。怕燕子、朝來覼縷(luó lǚ 婉曲)。別恁倉皇留又懶，怨聲聲、氣笛催歸去。愁未得，買山住”［1］(詩五P6)，無“買山住”結句，使人以為是冶游之詞。此曲的委婉與“詩界革命”的干將黃公度的《金縷曲》有得一拼，黃公詞曰:“海水隨杯瀉，剩殘山、青溪幾曲……一味婦人醇酒樂，把百年、樂盡歌才罷。君莫管，酒燈灺。”［3］(詩集補遺P357)黃公度心情郁悶，借酒消愁，可是愁從何來，慢慢看可從首句中委婉品出，他是在為岌岌可危的國勢焦慮，對萎靡不振的朝廷不滿，但苦于找不到出路，不仔細看也會誤認為是首冶游詞。

我國古人論詩詞，從鐘嶸的《詩品》以來，就喜歡探究源流，將后人與前人類比，的確沒有比較就沒有進步，更何況文學其實是社會學、美學、傳播學與接受學的綜合體。從整體來看，沙元炳的詞風清遠應該是從柳～邦處吸取了養(yǎng)分并且有了自己的衍生。所以沙氏真正冶游之詞，置柳三變、秦淮海、周清真等人詞中，似未有稍讓。且看《摸魚兒》:

驀思量、鏡中人影，春風猶識嬌面。

青風才落滄桑改，拂拭畫奩重見。

看萬遍。抵一霎、靈洲聚窟香痕現。

桃哀柳嘆。問前度劉郎，當年張緒，對此恨深淺。

青溪曲，當日枇杷庭院。寒煙衰草相半。

梅邊便喚香魂起，爭奈地移天換。

君莫怨。猶博得、黃金骨貴江山賤。

鴛鴦冢畔。指兩點金焦，眉橫黛損，極目水天遠。［1］(詩四P17)

這詞本是以序為題曰“修甫以婉卿遺照索題，詩成乃留影以報，晤烈卿話前事，知婉卿其舊識也，因舉贈烈卿，復謄以詞”本來是話舊的，但是詞人想起自己即將去南京赴任，且整個國家“地移天換”，所以便有他任江蘇省議會長不久就堅辭之事。一句“黃金骨貴江山賤”比起秦少游的冶游名句“山抹微云，天連衰草”要感人多了，所以將沙詞作視為同時代詞作之上乘亦是合宜的。

三、關于其詞作少的原因

這里還得提出一個問題，既然沙詞的藝術相當可觀，在詞作中還有“我亦江南詞客”“詩懶將新詞續(xù)”等詞句表示對詞的由衷喜愛，何以其詞僅見十一首呢?我們若擴開我們探尋的視野，還真值得認真思索。沙元炳的同鄉(xiāng)朋友，同科狀元張謇有詩一千四百余首，巧合的是，詞作亦僅八題十四首;在晚清詩壇享有盛譽的范伯子一生未填詞;他們那個時代詩壇的其他翹楚陳三立、鄭孝胥、黃遵憲等，亦是如此。因此，這似乎是一個普遍的問題。

張謇是逝世前一年的1925年才開始填詞的，談到填詞時他說過這樣的話:“詩詞意境不同，構造亦別。以非所近，故亦不為。”［4］(P3174)(《如夢令》小序)“生平不喜作詞，看《弇州山人稿》，忽興動，始為小令，學焉?！雹購堝雷鳌读_敷媚》《一叢花》時的日記(1925年9月26日)，見1994年江蘇古籍出版社《張謇全集》第六卷《日記》，第815 頁。這未必是不填詞原因的全部，但告訴我們了一個事實，晚年余暇時才偶作詞。雖然沙元炳開始作詞尚未到晚年，但真真是閑暇之際。

反觀清末民初時的詞壇，頗具影響的詞人恐怕就是“清季四大家”王鵬運、況周頤、鄭文焯、朱祖謀，然而作為領袖的王鵬運填詞僅有14年，從1889年開始，到1902年便收筆了。而他們的詞社因維新失敗便解體，雖后來重結，但影響終未能擴散開來，而且詞作理論也沒有形成系統(tǒng)，所以沒有更大的影響力，這也是那時詞作不多的原因。

我們認為，他們那個時代詞不作、少作的還有一個很實際的原因，那就是科舉考試的“指揮棒”影響的結果。眾所周知，科舉考試是要考“試帖詩”的，晚清考題是五言八韻的律詩。因此，私塾先生教寫試帖詩，書院先生教寫試帖詩，學生自覺地練習鉆研寫試帖詩。沙元炳生活的時代，正值封建社會末世，社會面臨轉型之劇變，急功近利成為時代通病，獲取功名以取得更高級的職業(yè)選擇權，成了大多數士人的自然選擇，張謇、沙元炳他們蓋不能免俗。我們從上文的敘述知道，沙元炳的家族對其取得科舉功名寄予厚望自然在中進士之前，沙元炳必致力于詩的學習而不稍旁騖，因此，留下了那么多、那么好的詩作。詩詞相通，詞是詩之余，能寫好詩，亦能學成詞，亦能寫好詞。但是，寫詞得有環(huán)境，有氛圍，有余暇。這應該就是動蕩紛雜的清末民初士人詩多詞少的原因了。

［1］沙元炳.志頤堂詩文集［M］.北京:中華書局聚珍仿宋版印，1933.

［2］莫立民.近代詞史［M］.北京:人民文學出版社，2010.

［3］黃遵憲.黃遵憲集［M］.天津:天津人民出版社，2003.

［4］張謇.張季子九錄·詩錄［M］.臺北:臺灣文海出版社有限公司影印，1983.