朝鮮義勇隊(duì)與桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)

黃曉林，黃蘭堞，李端陽(yáng)

(桂林航天工業(yè)學(xué)院外語(yǔ)系，廣西 桂林 541004)

桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)是我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所創(chuàng)造的革命文化運(yùn)動(dòng)。桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)從其形成至鼎盛階段，自始至終都得到了國(guó)際反法西斯文化組織和人士的熱情支持、積極參與。隨著武漢淪陷后移至桂林的朝鮮義勇隊(duì)，是活躍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上朝鮮眾多抗日力量中最突出的一支隊(duì)伍，義勇隊(duì)積極配合中國(guó)人民開(kāi)展抗日救國(guó)活動(dòng)，受到桂林各界和廣大市民的熱烈歡迎，當(dāng)時(shí)，各抗日?qǐng)?bào)刊紛紛介紹這一抗日組織，報(bào)道他們的抗日活動(dòng)。朝鮮義勇隊(duì)和中國(guó)軍民相互聲援、攜手抗敵，為桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展增添了重要的一筆。

一、桂林抗戰(zhàn)文化城

1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年10月，隨著廣州、武漢的相繼淪陷，中國(guó)抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入相持階段。我黨充分利用與桂系合作“互利”的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，為桂林成為全國(guó)性的抗戰(zhàn)文化中心創(chuàng)造適宜的政治環(huán)境。在位居交通樞紐的地理優(yōu)勢(shì)和桂系較開(kāi)明的政治因素等條件下，全國(guó)差不多半數(shù)以上的文化工作者和許多著名文化人、愛(ài)國(guó)志士都云集桂林，各種文化救亡團(tuán)體積極開(kāi)展抗日文化救亡運(yùn)動(dòng)。到1944年湘桂大撤退的6年間，桂林抗戰(zhàn)文化蓬勃發(fā)展，新聞出版事業(yè)空前繁榮，文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、社科、教育等方面都取得了前所未有的成就，桂林成為中國(guó)南部抗戰(zhàn)大后方的文化中心，成為一個(gè)著稱全國(guó)的“抗戰(zhàn)文化城”，為宣傳、動(dòng)員、鼓舞抗戰(zhàn)發(fā)揮積極作用，為中華民族抗戰(zhàn)勝利做出重大貢獻(xiàn)。

二、朝鮮義勇隊(duì)在桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)

日寇占領(lǐng)朝鮮后，流亡到中國(guó)的朝鮮愛(ài)國(guó)志士于1938年10月10日在武漢成立了朝鮮義勇隊(duì)，其任務(wù)是聲援和參加中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并推動(dòng)朝鮮革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)號(hào)召東方人民支持中國(guó)抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取國(guó)際援助。因武漢失守，該隊(duì)總部于12月遷至桂林。桂林朝鮮義勇隊(duì)總部有政治組、宣傳組、編輯委員會(huì)，下轄三個(gè)區(qū)隊(duì)和流動(dòng)宣傳團(tuán)、“三一”少年團(tuán)、婦女工作團(tuán)等。皖南事變后，朝鮮義勇隊(duì)大部分成員奔赴華北華中解放區(qū)，脫離隊(duì)總部的領(lǐng)導(dǎo)，成立朝鮮義勇隊(duì)華北支隊(duì)，不久后改為朝鮮義勇軍，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。1942年4月留在重慶的隊(duì)總部成員被國(guó)民政府改編為“朝鮮光復(fù)軍第一支隊(duì)”。

朝鮮義勇隊(duì)本部在桂林期間，通過(guò)各種形式的文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行抗日宣傳，其他各支隊(duì)則分派至各戰(zhàn)區(qū)前線進(jìn)行英勇的抗日斗爭(zhēng)。

(一)創(chuàng)辦刊物，發(fā)表文章

朝鮮義勇隊(duì)在桂林編輯出版了以《東方戰(zhàn)友》《朝鮮義勇隊(duì)通訊》為代表的刊物，該隊(duì)隊(duì)員李斗山、李達(dá)等人發(fā)表了一系列的反戰(zhàn)文章，聲援中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

1.《東方戰(zhàn)友》

《東方戰(zhàn)友》于1939年1月15日以半月刊的形式在廣西梧州創(chuàng)刊，該刊是朝鮮民族革命黨中央委員李斗山主辦的反戰(zhàn)刊物，當(dāng)時(shí)他是朝鮮義勇隊(duì)一名隊(duì)員。同年5月作為其發(fā)行社的東方戰(zhàn)友社遷至桂林，此后《東方戰(zhàn)友》便以月刊的形式在桂林發(fā)行，直到1941年8月?？舶l(fā)行了32 期雜志。

《東方戰(zhàn)友》是中文綜合性刊物，主要報(bào)道國(guó)際動(dòng)態(tài)、刊登抗日文藝作品，充當(dāng)“被壓迫民族的喉舌”“被壓迫民族怒吼的播音機(jī)”［1］，向中朝民眾宣傳共同抗日的思想，號(hào)召人們將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底。該刊認(rèn)為“文藝是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，既能揭穿黑暗的一面，也能宣傳光明的一面……鼓勵(lì)人們?yōu)檎x而斗爭(zhēng)”［2］。

作為《東方戰(zhàn)友》的主要撰稿人之一，李斗山在《東方戰(zhàn)友》共發(fā)表了大約12 篇抗日作品，這些作品是《友與敵》《“五一”節(jié)和民族解放運(yùn)動(dòng)》《紀(jì)念“黃花”節(jié)——更努力地打擊敵人》《“七七”與中國(guó)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》《打到鴨綠江邊，革到玄海灘邊》等。在這些文章中，李斗山詳細(xì)地闡述了中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)局，綜合分析了敵我雙方的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，激勵(lì)民眾勇敢抗擊日本帝國(guó)主義。

2.《朝鮮義勇隊(duì)通訊》

為了更好地向世界宣傳中國(guó)的抗戰(zhàn)以及朝鮮民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，在桂林期間，朝鮮義勇隊(duì)創(chuàng)辦了不少刊物，其中《朝鮮義勇隊(duì)通訊》是朝鮮義勇隊(duì)最為重要的綜合性機(jī)關(guān)刊物。該刊于1939年1月21日在桂林創(chuàng)刊，從1939年至1942年，共出版了42 期，前33 期都在桂林出版，后9 期隨本部轉(zhuǎn)移至重慶出版，在重慶刊名被改為《朝鮮義勇隊(duì)》。

《朝鮮義勇隊(duì)通訊》以進(jìn)一步瓦解敵心、加強(qiáng)抗日宣傳及促進(jìn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利為宗旨，其內(nèi)容主要包括三個(gè)方面:政論與時(shí)評(píng)、戰(zhàn)地通訊、消息與時(shí)事。政論與時(shí)評(píng)則從政治角度陳述了抗日運(yùn)動(dòng)的政治問(wèn)題，以便正確地引導(dǎo)朝鮮義勇隊(duì)政治方向和抗日行動(dòng);戰(zhàn)地通訊主要報(bào)道各區(qū)隊(duì)的最新戰(zhàn)況以及在戰(zhàn)斗中總結(jié)出的工作經(jīng)驗(yàn);消息與時(shí)事主要報(bào)道隊(duì)本部及支隊(duì)的軍政活動(dòng)以及過(guò)去十天里國(guó)內(nèi)外重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事活動(dòng)?！冻r義勇隊(duì)通訊》集中報(bào)道朝鮮義勇隊(duì)抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)態(tài)，有力地鼓舞了中國(guó)與世界反法西斯戰(zhàn)士的抗日士氣，為國(guó)統(tǒng)區(qū)后方營(yíng)造了濃厚的抗日輿論氛圍。

除了《東方戰(zhàn)友》《朝鮮義勇隊(duì)通訊》，朝鮮義勇隊(duì)還發(fā)行了《戰(zhàn)鼓》(朝鮮文)、《站崗》(朝鮮文)、《內(nèi)外消息》(中文)、《義勇報(bào)》(朝鮮文、英文)等近十種刊物。朝鮮義勇隊(duì)充分利用這些刊物，積極宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)的意義，對(duì)外介紹本隊(duì)抗戰(zhàn)活動(dòng)情況。當(dāng)這些抗戰(zhàn)刊物傳到美洲后，在美洲的朝鮮同胞紛紛成立“朝鮮義勇隊(duì)后援隊(duì)”，全力支持該隊(duì)在中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

(二)舉行會(huì)議

朝鮮義勇隊(duì)總部在桂林舉行了各種會(huì)議，如紀(jì)念會(huì)、記者招待會(huì)、座談會(huì)等，這些會(huì)議促進(jìn)了朝鮮義勇隊(duì)與桂林文化界的交流與溝通，同時(shí)讓廣大民眾認(rèn)清形勢(shì)、團(tuán)結(jié)起來(lái)共同抗日，起到了宣傳和鼓動(dòng)的作用，其效果是不言而喻的。

1939年1月8日，朝鮮義勇隊(duì)和中國(guó)臺(tái)灣義勇隊(duì)在桂林共同舉辦了外國(guó)記者招待會(huì)，以共同抗日為主題。美國(guó)記者竇丁、法國(guó)記者李蒙、蘇聯(lián)攝影記者卡爾曼、日本作家鹿地亙等發(fā)表了講話。此次會(huì)議實(shí)際成為國(guó)際愛(ài)好正義和平人士的聯(lián)歡會(huì)。

1939年3月1日，朝鮮人民反日示威的“三一運(yùn)動(dòng)”20 周年紀(jì)念大會(huì)在桂林樂(lè)群社舉行。朝鮮義勇隊(duì)邀請(qǐng)桂林各界代表參加。此次會(huì)議加強(qiáng)了中朝兩國(guó)之間的團(tuán)結(jié)與合作，向世界宣傳了朝鮮的救國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要意義。當(dāng)日，《救亡日?qǐng)?bào)》出版了“‘三一’運(yùn)動(dòng)紀(jì)念?？保l(fā)表了朝鮮義勇隊(duì)的《告中國(guó)同胞書(shū)》、李達(dá)的《“三一”運(yùn)動(dòng)在朝鮮革命史上劃時(shí)代的意義》等。

1939年6月24日，朝鮮義勇隊(duì)以“打倒共同的敵人日本軍閥”為主題，在樂(lè)群社舉行“歡迎日本被迫作戰(zhàn)同志會(huì)”，到會(huì)的有桂林各界代表、桂林日文日語(yǔ)訓(xùn)練班及21 名日本俘虜?shù)?。這次活動(dòng)促進(jìn)了朝鮮義勇隊(duì)、桂林民眾及日本俘虜間的情感交流，起到較大的宣傳教育作用。

朝鮮義勇隊(duì)定期舉辦座談會(huì)，經(jīng)常邀請(qǐng)桂林文化人士還有本隊(duì)隊(duì)員主講有關(guān)朝鮮的救國(guó)運(yùn)動(dòng)、日本動(dòng)態(tài)以及中國(guó)抗戰(zhàn)等問(wèn)題，不斷提高隊(duì)員對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)與國(guó)際反法西斯形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)對(duì)敵宣傳的說(shuō)服力。

(三)發(fā)表演講與講話

演講與講話是桂林抗戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)展抗戰(zhàn)文化宣傳的主要形式。朝鮮義勇隊(duì)在桂林開(kāi)展的一項(xiàng)重要的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)，就是發(fā)表振振有詞的演講。1939年6月24日，朝鮮義勇隊(duì)隊(duì)員李達(dá)在“歡迎日本被迫作戰(zhàn)同志會(huì)”上發(fā)表致詞，聲明在座的日本俘虜是被迫來(lái)華殺害中國(guó)同胞的，要大家認(rèn)清真正的敵人是日本軍閥，并表示今后必須和被壓迫的中國(guó)人民、朝鮮人民聯(lián)合起來(lái)，支援中國(guó)抗戰(zhàn)，打倒共同的敵人日本軍閥［3］。

1939年7月2日，朝鮮義勇隊(duì)秘書(shū)周世敏在桂林用日語(yǔ)播出了《日本軍閥發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)》等多篇稿件，揭露了日本帝國(guó)主義的丑惡罪行，他們發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)東亞人民，包括日本人民都是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接受害者，這番宣傳引起日本民眾很大的震動(dòng)。

1939年7月13日，李斗山在題為《東亞和平與各民族的使命》的演講里，簡(jiǎn)述了東亞各國(guó)被日本侵略后的狀況，指出了日本帝國(guó)主義的弱點(diǎn)，強(qiáng)烈呼吁東亞各國(guó)人民要團(tuán)結(jié)起來(lái)共同抗日。他認(rèn)為要爭(zhēng)取各民族解放，維護(hù)東亞國(guó)家的和平，這是大家的歷史使命，為了這個(gè)使命，首先要和中國(guó)的抗戰(zhàn)站在一起，打倒日本帝國(guó)主義。1940年12月8日，在中越文化工作同志會(huì)成立大會(huì)上，李斗山用流利的中文慷慨激昂地說(shuō)道:“打到日本帝國(guó)主義者是中國(guó)，是朝鮮，是東方一切被壓迫民族的責(zé)任!……日本強(qiáng)盜曾宣傳說(shuō)要‘幫助’越南革命事業(yè)，其實(shí)這是騙人的鬼話……對(duì)中國(guó)的侵略也用這樣的假話在掩飾它的罪惡行動(dòng)，對(duì)于這種陰謀，我們要警惕，要揭穿，不要上它的當(dāng)!”［4］(P47)

以上這些激情澎湃的演講與講話營(yíng)造出抗日宣傳的濃厚氛圍，鼓舞人心，增進(jìn)了中朝兩國(guó)人民之間的了解，喚起世界各國(guó)人民對(duì)中朝抗戰(zhàn)的支持產(chǎn)生了積極作用。

(四)舉行文藝演出

“文藝在宣傳中最具活力，最能感人肺腑，最能振奮人的精神”［4］(P56)。抗戰(zhàn)時(shí)期，朝鮮義勇隊(duì)組建了三個(gè)十分活躍的文藝演劇隊(duì)，這三個(gè)文藝演劇隊(duì)以桂林為根據(jù)地，深入桂南昆侖關(guān)前線，開(kāi)展文藝演出活動(dòng)，宣傳抗日救亡思想。為紀(jì)念朝鮮“三一運(yùn)動(dòng)”二十周年，積極響應(yīng)“傷兵之友”募捐，1939年3月1－3日，朝鮮義勇隊(duì)在桂林新華大戲院，公演了話劇《朝鮮的女兒》、朝鮮歌劇《阿里郎》。這是由金昌滿編導(dǎo)、金煒主演的。《朝鮮的女兒》講述了朝鮮姑娘愛(ài)蓮慘遭日寇蹂躪后，燃燒了復(fù)仇的怒火，在與日軍團(tuán)長(zhǎng)的搏斗中獻(xiàn)出了年輕的生命。《阿里郎》傾吐了亡國(guó)之恨。兩劇均反映了朝鮮人民在日本帝國(guó)主義鐵蹄下的苦難生活，以傾訴亡國(guó)恨、頌揚(yáng)反侵略斗爭(zhēng)為主題，洋溢著強(qiáng)烈的民族意識(shí)和革命犧牲精神，號(hào)召中朝兩國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)并肩戰(zhàn)斗，打倒日本帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放。兩劇的思想性和演員表演的藝術(shù)性都較高，引起桂林觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這兩個(gè)劇目上演后，桂林文化界知名人士艾青、林林、王瑩、力揚(yáng)、陽(yáng)太陽(yáng)等人在《救亡日?qǐng)?bào)》《廣西日?qǐng)?bào)》上紛紛發(fā)文，進(jìn)行熱情的介紹和高度的贊揚(yáng)。之后，朝鮮義勇隊(duì)還在桂林公演了話劇《反攻》《民族光榮》。朝鮮文化人士在桂林進(jìn)行的文藝演出，其基本形式是以反法西斯為主題，給桂林人民藝術(shù)熏陶，為桂林的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)增添了新活力。

三、朝鮮義勇隊(duì)對(duì)桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的作用及影響

桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)抗戰(zhàn)的一個(gè)部分，反映了世界反法西斯斗爭(zhēng)的一個(gè)側(cè)面。桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展，滲透著許多國(guó)際文化團(tuán)體和個(gè)人的心血與汗水?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，活躍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的朝鮮義勇隊(duì)通過(guò)創(chuàng)刊撰文、舉行會(huì)議、發(fā)表演講和講話、舉行演出等積極聲援中國(guó)人民的抗戰(zhàn)。前線將士還利用他們熟悉日本國(guó)情、會(huì)日語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，廣泛地散發(fā)傳單與小冊(cè)子，不斷地向敵人宣傳，通過(guò)喊話、演說(shuō)、唱反戰(zhàn)歌曲等形式，展開(kāi)攻心戰(zhàn)，以瓦解日軍士氣，致使日軍懸賞“五百元獎(jiǎng)金換一顆朝鮮義勇隊(duì)隊(duì)員的人頭”［3］，就充分說(shuō)明該隊(duì)所產(chǎn)生的作用與影響。在最初兩年的戰(zhàn)斗中，朝鮮義勇隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)13 個(gè)省份、6 個(gè)戰(zhàn)區(qū)，與中國(guó)軍民共同作戰(zhàn)，參加了湘北會(huì)戰(zhàn)、鄂北三次會(huì)戰(zhàn)、昆侖關(guān)爭(zhēng)奪戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役，給日寇以沉重打擊，在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)，推動(dòng)了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和本國(guó)的獨(dú)立解放。朝鮮義勇隊(duì)與中國(guó)戰(zhàn)友攜手作戰(zhàn)，增進(jìn)了中朝兩國(guó)的友誼，鞏固了中朝兩國(guó)的合作，在兩國(guó)關(guān)系史上寫(xiě)下了不朽歷史篇章。朝鮮義勇隊(duì)在前線和敵軍后方開(kāi)展的各項(xiàng)工作貫穿著反法西斯斗爭(zhēng)精神，高奏時(shí)代的主旋律，為桂林抗戰(zhàn)文化增添新內(nèi)容，為桂林抗戰(zhàn)文化的國(guó)際性增添新色彩，推動(dòng)了桂林抗戰(zhàn)文化乃至世界反法西斯文化的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里，一場(chǎng)轟轟烈烈的桂林抗日文化救亡運(yùn)動(dòng)譜寫(xiě)出可歌可泣的中國(guó)民族精神的新篇章。這段歷史，已成為桂林發(fā)展史上的一座豐碑，是桂林一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。桂林文化城所孕育的抗戰(zhàn)文化精神，是中華民族精神的重要組成部分，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年到來(lái)之際，探討桂林抗戰(zhàn)文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化、大力弘揚(yáng)和培育民族精神有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］孫科志，徐一暢．中國(guó)境內(nèi)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的重要史料《東方戰(zhàn)友》［J］．韓國(guó)研究論叢，2009(2)．

［2］曹裕文．論桂林抗戰(zhàn)文化的國(guó)際性［J］．社會(huì)科學(xué)家，1995(4).

［3］魏華齡，丘振聲．桂林抗戰(zhàn)文化研究文集(四)［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，1997．

［4］劉壽保．淺論抗戰(zhàn)時(shí)期桂林國(guó)際文化大交流［C］//魏華齡，曾有云．桂林抗戰(zhàn)文化研究文集(三)．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，1995．