對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的思考

張 磊

(中共北京市海淀區(qū)委黨校教學(xué)部，北京 100193)

馬克思主義大眾化問(wèn)題是理論問(wèn)題，更是復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題，它是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要環(huán)節(jié)。馬克思主義大眾化關(guān)系到馬克思理論創(chuàng)新和中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告提出，要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，大力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平和實(shí)踐能力。我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域正在發(fā)生深刻的變化，許多重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)新的理論來(lái)分析和指導(dǎo)。我們要自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果來(lái)指導(dǎo)和解決我們實(shí)踐中遇到的各種復(fù)雜問(wèn)題。

一、當(dāng)代馬克思主義大眾化的豐富內(nèi)容

從政治領(lǐng)域來(lái)看，馬克思主義大眾化豐富的內(nèi)涵是相對(duì)于精英化、學(xué)院化而提出的。任何理論的產(chǎn)生都是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，馬克思主義就是在中西文化相互交融和不斷碰撞中被中國(guó)文化和社會(huì)發(fā)展逐漸接受的，在中國(guó)人民為解決半封建半殖民地落后國(guó)家實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中被逐漸接受的，馬克思主義成為解決實(shí)際問(wèn)題的有力思想武器。這一過(guò)程就需要馬克思主義中國(guó)化、大眾化，也就必須與中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)大眾相結(jié)合。在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人都高度重視并推動(dòng)馬克思主義大眾化，他們都對(duì)大眾化問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述，極大地豐富了它的內(nèi)涵。

自20世紀(jì)初馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)各階層人士逐步開(kāi)始認(rèn)識(shí)、了解、傳播馬克思主義的學(xué)說(shuō)和主張，留日學(xué)生、資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)民主革命派等都積極傳播馬克思主義，社會(huì)各階層都表現(xiàn)出很大的熱情，他們對(duì)促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播發(fā)揮了十分重要的作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人十分重視馬克思主義的宣傳普及工作。毛澤東在早期馬克思主義者探索的基礎(chǔ)上，深入基層，到工人、農(nóng)民、勞苦大眾中進(jìn)行宣傳講解。他結(jié)合人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出并豐富了馬克思主義的內(nèi)涵。毛澤東認(rèn)為，馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)大眾化是歷史的必然，其理論生長(zhǎng)點(diǎn)就是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，馬克思主義的普及只有通過(guò)“大眾化”才能實(shí)現(xiàn)，“小眾化”是不能實(shí)現(xiàn)的。他主張用通俗樸實(shí)的語(yǔ)言解釋馬克思主義的深刻哲理，用廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言宣傳馬克思主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平不斷推進(jìn)馬克思主義經(jīng)典理論的大眾化。鄧小平要求馬克思主義理論要用廣大人民群眾理解和掌握的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是很樸實(shí)的道理。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，江澤民根據(jù)國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，提出要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，不斷豐富人們的精神世界。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志對(duì)馬克思主義大眾化問(wèn)題更加重視。他在黨的十七大報(bào)告中明確提出:“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平也多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義大眾化的重要性，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義要和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。這為從思想、政治上推進(jìn)黨的建設(shè)和研究馬克思主義大眾化問(wèn)題指明了方向。

從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤、習(xí)近平，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)實(shí)踐中不斷深化了對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)，他們運(yùn)用新鮮活潑的大眾語(yǔ)言，創(chuàng)造出具有鮮明的中華民族特色和大眾文化形式的中國(guó)馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀四大理論成果，實(shí)現(xiàn)了大眾化在理論和實(shí)踐上的歷史性飛躍，使馬克思主義基本原理和觀點(diǎn)更加通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解，使廣大人民群眾用馬克思主義理論思考、分析和解決問(wèn)題。

二、推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化的必然性

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是時(shí)代賦予全黨、全社會(huì)的一個(gè)重大課題，是改革開(kāi)放以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。因此，推行馬克思主義大眾化具有現(xiàn)實(shí)必然性。

(一)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展需要推動(dòng)馬克思主義大眾化

實(shí)踐性、群眾性是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的推動(dòng)力，馬克思主義理論的生命力在于必須注重實(shí)踐導(dǎo)向，脫離實(shí)際的理論是沒(méi)有意義的，馬克思主義必須與中國(guó)的實(shí)際、中國(guó)的歷史文化相結(jié)合。同時(shí)，理論必須深入群眾，脫離群眾的理論也是沒(méi)有任何意義的，只能起到反作用。因此，馬克思主義的生命之基和活力之源是扎根于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展自身，而不能是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)。實(shí)踐性是馬克思主義的顯著特征，人民大眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，人民大眾接受馬克思主義只有在實(shí)踐中才能不斷理解和深化，也就是說(shuō)必須經(jīng)歷一個(gè)大眾化、通俗化的過(guò)程，需要宣傳工作者的不斷努力，才能逐漸為大眾所接受，從而不斷提高人民群眾解決實(shí)際問(wèn)題的能力，充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

(二)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義大眾化是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾根據(jù)本國(guó)國(guó)情而進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。我們的事業(yè)面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，也沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式可資借鑒，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化與新發(fā)展，黨中央提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，這是當(dāng)代馬克思主義理論指導(dǎo)下的實(shí)踐成果。因此，在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中運(yùn)用馬克思主義理論、方法和觀點(diǎn)，分析各種新問(wèn)題，解決各種新矛盾，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益，人民群眾才能把馬克思主義作為團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，把精神力量轉(zhuǎn)化為建設(shè)事業(yè)的巨大物質(zhì)力量，才能使當(dāng)代馬克思主義成為推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

(三)解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的根本途徑需要推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化

新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治體制改革不斷深入促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾生活水平有了很大提高。同時(shí)，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種利益和復(fù)雜矛盾凸顯，人們的生活方式呈現(xiàn)多樣化，思想觀念獨(dú)立性、選擇性日益增強(qiáng)，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，貪污腐敗、貧富差距、環(huán)境污染等社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題比較突出，在一定程度上影響了人們對(duì)馬克思主義的信仰，一些群眾和黨員對(duì)馬克思主義的信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖。部分黨員自身的黨性修養(yǎng)有所放松，存在回避共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和淡化信念的傾向。部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)生活中片面追求個(gè)人物質(zhì)利益，價(jià)值取向經(jīng)不住利益誘惑而悄悄發(fā)生變化，其價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，存在將馬克思主義研究和實(shí)踐作為工具化的傾向。在國(guó)際環(huán)境方面，世界形勢(shì)呈現(xiàn)政治多極化、世界經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化的發(fā)展趨勢(shì)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展模式、文化特色，打著經(jīng)濟(jì)全球化的旗幟，對(duì)我國(guó)的主流文化價(jià)值觀念不斷滲透，試圖利用文化和價(jià)值觀的西化來(lái)達(dá)到顛覆中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的目的。因此，必須加大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大人民群眾理想信念的教育力度，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和發(fā)展道路的認(rèn)同度，這就需要大力宣傳和普及馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義大眾化。

三、推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化的基本途徑

大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全國(guó)人民齊心協(xié)力共同努力。推進(jìn)當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，化解發(fā)展中的各種社會(huì)矛盾，需要我們從理論創(chuàng)新和制度建設(shè)等方面探索實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑。

(一)調(diào)查研究是理論與實(shí)際相結(jié)合的橋梁

理論與實(shí)際相結(jié)合是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是大眾化的必然途徑。注重方法、講究調(diào)研技術(shù)是正確開(kāi)展調(diào)查研究的前提。在當(dāng)代中國(guó)的具體條件下，在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的情況下，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部正確、科學(xué)地開(kāi)展調(diào)查研究，就顯得尤為重要，因?yàn)檎_的調(diào)查研究是決策者認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、了解客觀情況的重要手段;正確的調(diào)查研究，能夠?yàn)闆Q策者正確地制定政策和執(zhí)行政策提供客觀依據(jù);正確的調(diào)查研究，還是執(zhí)政黨和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尊重群眾首創(chuàng)精神的重要途徑。之所以如此強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究在推進(jìn)馬克思主義大眾化歷史進(jìn)程中的作用，還因?yàn)樵谵q證唯物主義認(rèn)識(shí)論中，調(diào)查研究起著橋梁和紐帶的作用，它是從實(shí)際上升為理論的紐帶，是理論應(yīng)用于實(shí)際并指導(dǎo)實(shí)際的橋梁。

(二)把握大眾化的四個(gè)環(huán)節(jié)

馬克思主義理論的生機(jī)和活力在于，它正確地反映了中國(guó)革命和建設(shè)的客觀規(guī)律，解決了實(shí)踐中的問(wèn)題。馬克思主義作為一種外來(lái)思想文化有其自身特點(diǎn)，中國(guó)人民如果廣泛接受馬克思主義并在實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，在普及工作中就必須有一種新的形式即人民大眾能理解和接受的民族形式、宣傳方式，把馬克思主義的基本理論用通俗易懂的大眾語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。因此，推動(dòng)馬克思主義大眾化必須經(jīng)過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié):一是對(duì)馬克思主義理論本身，必須學(xué)好弄通，這是前提。如果對(duì)馬克思主義理論本身的內(nèi)容和精髓都不熟悉不精通，后面的環(huán)節(jié)也就無(wú)法開(kāi)展。二是對(duì)中國(guó)國(guó)情、革命和建設(shè)的具體實(shí)際，也必須有全面的把握和了解，如果對(duì)國(guó)情和實(shí)際不了解，“大眾化”也就不知道該怎么“化”了。三是馬克思主義在大眾化的過(guò)程中，要能找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，要通俗化、民族化。馬克思主義基本理論在和中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情結(jié)合的過(guò)程中不斷發(fā)展，內(nèi)化為具有民族特色的文化和理論。四是馬克思主義大眾化的成果在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，不但成為改造中國(guó)社會(huì)的精神武器，而且轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，提高人民生活水平。馬克思主義大眾化過(guò)程的這四個(gè)環(huán)節(jié)相互滲透、相互包含，它們不是單向的、孤立發(fā)展的。只有把握四個(gè)環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在關(guān)系，才能科學(xué)、有效地推動(dòng)馬克思主義大眾化。

(三)樹(shù)立群眾觀，把握大眾化推行方式和對(duì)象

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有和人民群眾產(chǎn)生思想共鳴，才能推動(dòng)馬克思主義大眾化。首先要對(duì)群眾充滿(mǎn)感情，要認(rèn)識(shí)到廣大人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的偉大力量，因此，廣大干部要深入群眾，尊重群眾，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，了解人民群眾的需求，用群眾語(yǔ)言宣傳馬克思主義理論。黨的理論工作者在宣傳過(guò)程中，要根據(jù)宣傳對(duì)象有所側(cè)重，要因材施教。一是針對(duì)不同的教育對(duì)象采取不同的教育內(nèi)容。比如，對(duì)于普通群眾的教育側(cè)重于馬克思主義基礎(chǔ)理論，主要是讓普通群眾熟悉黨的路線方針政策。對(duì)于黨員干部，尤其是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部則要提出更高的要求，對(duì)他們要進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，提高他們的理論水平，在推動(dòng)大眾化過(guò)程中起到模范帶頭作用。對(duì)廣大知識(shí)分子要進(jìn)行理論創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使其不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，豐富馬克思主義理論。二是根據(jù)不同階層人民群眾的不同需求，創(chuàng)新教育方式和手段，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，從而為黨制定正確的路線、方針和政策提供依據(jù)。切實(shí)維護(hù)群眾的根本利益，真正做到為人民服務(wù)。

(四)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

重視媒體的力量，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，是不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要途徑。在當(dāng)今社會(huì)，各種思想文化相互碰撞與融合，由媒體營(yíng)造的輿論環(huán)境，其影響越來(lái)越大，已經(jīng)成為影響馬克思主義大眾化的主要因素。因此，黨和政府要不斷優(yōu)化輿論環(huán)境，采用靈活多樣的宣傳方式，使傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳相結(jié)合。同時(shí)，還必須發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化推動(dòng)馬克思主義大眾化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是從中華民族長(zhǎng)期實(shí)踐而來(lái)的，它對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)解作用，已被人民群眾廣泛接受，指導(dǎo)著中國(guó)人民的生活行為，并推動(dòng)社會(huì)的有序發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀念的形成。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義與傳統(tǒng)文化目的都是為中華民族的偉大復(fù)興營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境氛圍，二者有著很多共同點(diǎn)，二者有機(jī)結(jié)合，把傳統(tǒng)文化和大眾化過(guò)程相融合，使社會(huì)主義理論體系為人民群眾所熟知和掌握，引導(dǎo)大眾融入到社會(huì)建設(shè)和發(fā)展之中，能夠推動(dòng)馬克思主義大眾化。

(五)加強(qiáng)大眾化專(zhuān)業(yè)理論人才培養(yǎng)

專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍是推動(dòng)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)。推動(dòng)馬克思主義大眾化，用大眾化理論宣傳教育群眾，離不開(kāi)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)宣傳隊(duì)伍，馬克思主義理論人才隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要。要努力培養(yǎng)一支政治素質(zhì)過(guò)硬、理論水平高的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍，為大眾化提供組織人才保障。在當(dāng)今信息化時(shí)代，不僅需要高水平的理論宣傳隊(duì)伍，更需要掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才。這種專(zhuān)業(yè)化的理論隊(duì)伍建設(shè)是長(zhǎng)期的，這是由推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化任務(wù)的長(zhǎng)期性決定的。培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍需要國(guó)家在制度、政策上給予支持和保障;馬克思理論宣傳者也要加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)建設(shè)和人格修養(yǎng)培養(yǎng)，這樣才能為推進(jìn)大眾化提供強(qiáng)有力的人才隊(duì)伍支持。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是隨著我國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展變化、政治經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)而不斷深入和創(chuàng)新的過(guò)程。馬克思主義大眾化的理論創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造過(guò)程，但中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視理論指導(dǎo)作用的黨，也是一個(gè)善于在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。我們要把握時(shí)代特點(diǎn)，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，以完善的制度為支撐，在實(shí)踐中不斷豐富和創(chuàng)新馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑，使馬克思主義真正成為人民群眾的理論指導(dǎo)，以此推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展。

［1］馬克思恩格斯全集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1956．

［2］毛澤東選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［3］鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．