前期雪苑社考論

臧守剛

(南通師范高等專科學(xué)校，江蘇 如皋 226500)

雪苑社，又名雪園社，是明末清初活躍于河南商丘地區(qū)的一個(gè)重要文人社團(tuán)。學(xué)者通常以明亡為界，將雪苑社分為兩個(gè)時(shí)期，《清詩(shī)史》就說: “以他(侯方域)為核心的雪苑社分為前后兩期?！保?］(P539)前期雪苑社為侯方域所創(chuàng)，毀于崇禎十五年戰(zhàn)火; 后期雪苑社創(chuàng)辦于順治八年。

侯方域是雪苑社的靈魂人物，他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)與雪苑社密不可分。早在雪苑社創(chuàng)辦之前，商丘地區(qū)就出現(xiàn)了劉伯愚主導(dǎo)的確園社、江北應(yīng)社，侯方域是社事的積極參與者，并與其社團(tuán)主要社員結(jié)下深厚友情，這些成員后來都成為雪苑社骨干力量。崇禎十二年冬，侯方域科場(chǎng)失利后返鄉(xiāng)，后來與友人創(chuàng)辦雪苑社并成為盟主。他們才華卓越，詩(shī)酒風(fēng)雅直追梁園文人，使得雪苑社成為中州地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的文社。

本文主要就前期雪苑社的源流問題、成員人數(shù)、社事活動(dòng)及其影響進(jìn)行考證，希望能進(jìn)一步深入了解前期雪苑社文學(xué)活動(dòng)的風(fēng)貌。

一、前期雪苑社源流考辨

明末文人結(jié)社活躍，尤以江南的應(yīng)社、復(fù)社影響最大。商丘地處中原，也先后出現(xiàn)了確園社、江北應(yīng)社和雪苑社等文人社團(tuán)，與江南兩社相呼應(yīng)。計(jì)東《偶更堂詩(shī)序》云: “中州名彥翕然與應(yīng)社、復(fù)社相唱酬者，梁園數(shù)君子也”［2］(P163)，梁園數(shù)君子，就是上述幾個(gè)社團(tuán)的骨干成員。這些社團(tuán)有前后繼承的關(guān)系，弄清楚這個(gè)問題，有助于清晰地梳理前期雪苑社的源流，更好地了解前期雪苑社的活動(dòng)特征及其對(duì)侯方域文學(xué)創(chuàng)作的影響。

(一) 確園社

明末商丘有確園社，據(jù)張溥《確園社稿序》敘述，其成員共計(jì)五人，曰劉氏伯愚、季植、憲生、吳氏伯裔、伯胤。張溥在文中回憶說，他在京師時(shí)征集中州名士，昌陽(yáng)(現(xiàn)在山東萊陽(yáng)) 二宋向他推薦劉千之(伯愚字千之)。宋氏是萊陽(yáng)望族，名人輩出，據(jù)《萊陽(yáng)縣志》記載，張溥提到的二宋應(yīng)是宋琮與其族叔宋繼發(fā)，二人同中崇禎元年進(jìn)士。而從蔣逸雪《張溥年譜》記載來看，張溥入京師兩次，崇禎元年赴京師參加選貢是第一次，崇禎三年冬他再赴京師參加殿試，崇禎五年始返鄉(xiāng)。據(jù)此可知，他與昌陽(yáng)二宋有交集應(yīng)是崇禎元年，這是他初聞劉伯愚的文名?！凹傍F選社稿，維斗出千之與吳讓伯、延仲兄弟文千首，規(guī)矩震動(dòng)觀者，舉手稱善。予南還見之，如遇故物，了不為異。近復(fù)詠五君，喟然而起，愿一言之”［3］(卷3，P32)。復(fù)社領(lǐng)袖楊維斗在選社稿時(shí)出具劉千之和吳氏兄弟文章，大家都深感震驚，而張溥返鄉(xiāng)后卻不覺驚訝，因?yàn)樗缇椭绖⒉薜牟湃A。

徐作肅說: “千之文曩刻于崇禎之庚午(即崇禎三年)，曰《己庚存稿》。江右諸君子見之無不震服。”［2］(P63)據(jù)張溥和徐作肅的記載我們可以推測(cè)，劉伯愚等人的文章傳播到江南是在崇禎三年后，其驚人的數(shù)量和新穎的文風(fēng)讓江南文人震動(dòng)。而張溥自京師南還，為確園社稿作序的時(shí)間應(yīng)在崇禎五年后，可知確園社的活動(dòng)時(shí)間在崇禎五年之前。其成員劉伯愚及二吳后來皆為雪苑社骨干，因此，確園社可以被視為雪苑社的源頭。

(二)江北應(yīng)社

后期雪苑社成員宋犖說: “雪苑社，亦號(hào)應(yīng)社?！? 《雪園五哀詩(shī)·侯朝宗》) 他在《漫堂年譜》又稱:“里中舊有雪苑社，以應(yīng)江南復(fù)社，故名?！笨芍獞?yīng)社是雪苑社的曾用名，是為響應(yīng)江南復(fù)社而成立的社團(tuán)。在商丘地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過的應(yīng)社名為江北應(yīng)社，也就是雪苑社的前身，其主要成員有劉伯愚和吳氏兄弟等，他們主持過江北應(yīng)社選稿活動(dòng)，張溥高度贊賞并為之作《江北應(yīng)社序》。序文說:

“予與楊子伯祥在京師，時(shí)從交游者皆北方豪杰之士。何子印尼時(shí)為學(xué)官，悉禮而致之，使朝夕治文字，譚經(jīng)書。今年夏，遇印尼于吳門……復(fù)念壬申之春，倫子百式、周子粲甫以故城一邑之文屬予論次。既百式司教商丘，別予南轅，與予言所以興起文學(xué)者，予首舉劉子千之……予知能合三社為一家者，必在商丘也。無何，千之、讓伯、延仲選江北文成，貽書，言指不出予所臆論，兼以應(yīng)社為名。取余始事數(shù)子之約，期于白首，兄弟無間言也?！保?］(卷1，P27)

楊伯祥，名廷麟，江西清江人，《明史》有傳，崇禎四年進(jìn)士，與張溥同年，二人在京師交游必在此時(shí)。崇禎五年壬申春，張溥向倫百式推舉商丘劉千之。崇禎五年冬，張溥南歸，很快就收到劉伯愚和二吳選的三家(故城、萊陽(yáng)、商丘) 社稿，并根據(jù)約定取名為應(yīng)社。文中提到的“今年夏”應(yīng)在崇禎五年之后，當(dāng)是崇禎六年，這是張溥作序文的時(shí)間，也是江北應(yīng)社成立的時(shí)間。

(三) 雪苑社

關(guān)于雪苑社創(chuàng)辦的時(shí)間，學(xué)界有三種看法: 謝國(guó)楨《明末清初的學(xué)風(fēng)》認(rèn)為是崇禎十二年; 侯方域后人侯洵撰寫的年譜記載是崇禎十三年; 當(dāng)代學(xué)者王樹林《侯方域若干問題考證》一文認(rèn)為其成立的時(shí)間大約與復(fù)社同時(shí)，即崇禎二年，雪苑社之名始于萬元吉任歸德府推官(司李) 刊刻《雪苑新業(yè)》。依據(jù)是賈開宗《溯園文集》卷之二《雪苑會(huì)業(yè)引》的記載:

邑侯劉公蒞宋七年，薄書之余，蒸髦士而課之，刻《雪苑會(huì)業(yè)》成，屬余為序……其后郡司李萬公吉人刻《雪苑新業(yè)》，吳子伯裔、伯胤、劉子伯愚、徐子作霖、侯子方域輩，一時(shí)濟(jì)濟(jì)，振于三吳。蓋名公巨卿不及鄭公之時(shí)而文譽(yù)過之。余又以諸生廝其中。會(huì)流寇屠城，鼎革之初，應(yīng)、劉凋謝而劉公興學(xué)造士，風(fēng)雨不輟，生聚教訓(xùn)，有叔孫通綿蕞之意焉。甲午、丁酉鄉(xiāng)闈捷者三人，拔茅匯征可知預(yù)期也。

文中提到的甲午、丁酉兩次鄉(xiāng)試是清朝順治十一年和順治十四年，劉公刊刻《雪苑會(huì)業(yè)》當(dāng)在丁酉鄉(xiāng)試之后。因?yàn)檠┰飞缭陧樦问荒旰缶徒馍⒘?，所以《雪苑?huì)業(yè)》中的“雪苑”并非雪苑社，僅是地名，即梁苑。同樣，萬元吉刊刻《雪苑新業(yè)》中的“雪苑”也只是地名，而不是雪苑社，所以不能把《雪苑新業(yè)》的刊刻時(shí)間當(dāng)作雪苑社的創(chuàng)辦時(shí)間。

那么雪苑社的創(chuàng)辦者到底是誰呢?答案就是侯方域。他在《雪苑六子社序》中回憶: “吾向者雪園之君子，有若吳子伯裔、伯胤、徐子作霖、劉子伯愚，嘗與吾二三子為之，其從而為之羽翼者，莫不以文采自著而以躬行相砥，甚盛事也。無何，雪園有寇難，四子者死。余與賈子開宗散而之四方，徐子作肅與其侄世琛采橡栗，揮鋤田野，雪園之社虛無人焉。”這段話明確表示，雪苑社是他與二吳、徐、劉等人為之，而非萬元吉倡導(dǎo)成立，所以雪苑社創(chuàng)辦于崇禎二年之說不能成立。

崇禎十二年冬，侯方域鄉(xiāng)試落第后返回鄉(xiāng)里，憤激成狂，寄情于酒，時(shí)常與徐作霖、吳伯裔等好友痛飲。徐、吳二人準(zhǔn)備去北京參加考試，侯方域作《送徐吳二子序》。崇禎十三年庚辰，二人考試失利返回故里，諸子乃有重修社事之舉。侯方域在《徐作霖張渭傳》中就有“庚辰……修春社于吳伯裔之家”的活動(dòng)記錄。因此，侯洵年譜中的記載是可信的。

二、前期雪苑社的成員風(fēng)貌

前期雪苑社號(hào)稱人才濟(jì)濟(jì)，但是社團(tuán)到底有多少成員，歷來沒有確切的數(shù)字。清代儲(chǔ)大文《雪苑朝宗侯氏集序》云: “侯朝宗先生，明季奮起雪苑，是時(shí)侯氏群從，讓伯、延仲二吳氏、霖蒼徐氏、伯愚劉氏、靜子賈氏、赤岸張氏，胥以制義鳴，而古文辭、詩(shī)歌兼勝焉?！?《存研樓文集》卷二十一) 其骨干成員是吳伯裔、侯方域、徐作霖、劉伯愚、吳伯胤、賈開宗等六人。

徐作肅說: 侯方岳“與其從兄方夏、方鎮(zhèn)從弟方域噪聲于大江南北間……自崇禎壬午賊屠我邑，向之所謂雪園社者，僅余賈子開宗洎先生兄弟、余侄世琛數(shù)人耳?！保?］(P151)據(jù)此可知，侯氏群從(方夏、方鎮(zhèn)、方岳、方域) 以及后期雪苑社的徐作肅、徐世琛皆為社中成員。另外，確園社五人又稱“雪園五子”，說明劉氏叔侄(季植、憲生) 也是雪苑社羽翼，再加上張赤岸(后更名渭)，雪苑社成員目前可考的計(jì)有十四人，皆名列復(fù)社。

雪苑社成員寫詩(shī)論文，多有作品結(jié)集，堪稱一時(shí)風(fēng)雅盛會(huì)。此處對(duì)其成員創(chuàng)作情況做簡(jiǎn)要概述:

吳伯裔，字讓伯，崇禎九年孝廉。工詩(shī)文，著《墻東草》、《燕游草》等詩(shī)集，今存詩(shī)《孝烈將軍祠》一篇。

吳伯胤，字延仲，風(fēng)流文雅，美髯眉，善書。學(xué)問淵博，文學(xué)兩漢，詩(shī)追風(fēng)雅，有《感秋》、《射潮》等賦，頗為深壯。有《醉花庵集》(《千頃堂書目》卷二十八)，今存《感秋賦》一篇(陳元龍輯《歷代賦匯》卷二十)。

徐作霖，字霖蒼。崇禎三年，參加河南鄉(xiāng)試，萬元吉擢其為第一。著有《止園詩(shī)集》五卷(《千頃堂書目》卷二十七)，今不傳。

劉伯愚，幼穎異，善屬文，其文名受到張溥等人激賞，是雪苑社形成之前的實(shí)際領(lǐng)袖。

賈開宗，字靜子，別號(hào)野鹿居士。興趣龐雜，涉獵廣泛，天文地理兵法詩(shī)文皆有著作。有《溯園集》，現(xiàn)在僅存詩(shī)一卷，文四卷，另有《秋興八首偶論》一卷專論杜甫，《溯園語(yǔ)商》一卷論性理，《賈靜子詩(shī)說》一卷。

侯方鎮(zhèn)，字長(zhǎng)華，號(hào)曼翁，侯恪長(zhǎng)子。工詩(shī)能書，有《大晉齋山房詩(shī)集》八卷( 《千頃堂數(shù)目》卷二十八)。侯方夏，字赤社，侯方域之兄，順治三年進(jìn)士。侯方岳，字仲衡，侯恪之子，有詩(shī)才，有《食余齋草》、《存雅堂草》等。

徐作肅，字恭士，為人清剛方正，順治八年舉人。文學(xué)王安石，有《偶更堂集》傳世。

雪苑社諸子以文采風(fēng)流而雄踞中州文壇，聲名遠(yuǎn)播，北至京師，南至江南，皆知中州之雪苑社。前期雪苑社諸子才華橫溢，競(jìng)相爭(zhēng)艷，既有強(qiáng)烈的個(gè)性，又有如下鮮明的共性特征:

(一) 狂放好奇、豪縱不羈的性格特征

雪苑諸子為人多狂放豪縱、個(gè)性張揚(yáng)，有晚明狂儒的特點(diǎn)，尤以侯方域、賈開宗、張渭為著。崇禎十二年侯方域赴南京考試，他憑借才氣和豪情征服了東南士人，迅速成為復(fù)社的領(lǐng)袖。落第后，侯方域以高陽(yáng)酒徒自命，縱情飲酒，愈發(fā)張狂。賈開宗為人落拓不羈，生性好奇，交游廣泛，仰慕司馬相如為人，不以儒者自居，與張渭等人效仿阮籍縱飲六十日。徐作霖為人心高氣傲，言辭犀利，人不敢犯。吳伯裔用“舌鋒孤峭徐霖蒼，眼大如斗氣如霜”的詩(shī)句，傳神地寫出了他的狂放氣質(zhì)。雪苑諸子因懷才不遇而心憂時(shí)局，這種狂放之風(fēng)氣愈加強(qiáng)烈。因慕文化狂人徐渭而更名的張渭，曾醉酒后對(duì)友人說:“吾馬周也，天下方有事，胡不用我?”眾人皆認(rèn)為他太狂，徐作霖怒罵曰: “天下亂形已成，無英雄能救之，吾輩固旦暮死，而謂渭狂，何哉?”［4］(P8)話語(yǔ)未落，一座震驚，而雪苑諸子皆痛哭失聲。

(二) 胸懷大志、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌

早期雪苑社成員都胸懷大志，關(guān)心天下安危，有極強(qiáng)的進(jìn)取意識(shí)。吳伯裔為人沉練英博，慷慨負(fù)大志。徐作霖四次對(duì)策，皆鎩羽而歸，回鄉(xiāng)后更加勤奮讀書，與同輩砥礪志向， “值國(guó)事日非，未嘗一日忘澄清也”［2］(P122)。賈開宗，自言當(dāng)不日為卿相，不肯為家庭謀升斗之祿。至于侯方域，自幼志向遠(yuǎn)大，有《早發(fā)述懷》詩(shī)為證: “安得延津劍，劃然肅清朗。元侯二十四，跡與蕭曹仿?！彼牟艢庠缇兔ス溟g，在南京時(shí)被人比作王猛、周瑜。

(三) 直面現(xiàn)實(shí)、批評(píng)時(shí)弊的政治勇氣

明末各種社會(huì)矛盾尖銳，斗爭(zhēng)激烈。雪苑社成員心憂天下，直面現(xiàn)實(shí)，勇于批評(píng)時(shí)弊。他們之所以科場(chǎng)不利，在很大程度上是由于他們敢于直接批評(píng)政治弊端，觸犯當(dāng)局的忌諱。崇禎七年甲戌春，徐作霖赴京師考試，直言天下形勢(shì)危急，提出“天子不可不及時(shí)收人心，若崇任苛深責(zé)文法，恐天下亂”［4］(P8)的大膽觀點(diǎn)，因宰相溫體仁惡其直言而被排斥。崇禎十二年，侯方域參加南京考試，寫下《南省策試》五篇策論，今存于其文集第八卷。文章大膽批評(píng)了皇帝寵信太監(jiān)，猜忌群臣，武臣養(yǎng)禍以自利，文臣文飾以避害。據(jù)徐作肅說，侯方域本是第三名，終因鋒芒太盛而被考官罷黜。

三、前期雪苑社的文學(xué)活動(dòng)特征

(一) 文尚古雅，詩(shī)學(xué)杜甫

晚明文壇，公安、竟陵派的詩(shī)文占據(jù)了主流地位，被復(fù)古派視為文風(fēng)日趨衰敝而遭到痛批。雪苑社諸子以文學(xué)的振興者自命，“為文皆古雅淡泊”［5］(P560)，詩(shī)歌創(chuàng)作以杜甫為宗，力圖恢復(fù)詩(shī)道風(fēng)雅，這種自覺的文學(xué)追求源于商丘地區(qū)前輩文人劉格、侯恪、彭堯瑜等人的影響。

《商丘縣志·文苑傳》載: “是時(shí)文體詭異，(劉)格獨(dú)篤好先正。嘗延浙中名士宋鳳翔至家讀書，教其子伯愚及甥吳伯裔、伯胤，崇雅黜浮，其后皆以古學(xué)名世。宋中后起能習(xí)龍門、扶風(fēng)、昌黎、柳州諸家言，格之力為多?！保?］這段話點(diǎn)明了劉格對(duì)宋中文風(fēng)的影響，因?yàn)閯⒉藓投嵌际茄┰飞绯蓡T，他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上學(xué)習(xí)兩漢唐代散文大家，形成雪苑社崇尚古雅的文風(fēng)。

侯恪，字若木，侯方域叔父，與同郡夏邑彭堯瑜齊名，在中州文壇并稱“侯、彭”，有《遂園詩(shī)》二十卷。彭堯瑜，字君宣，號(hào)西園，有《西園詩(shī)集》。侯、彭二人論詩(shī)崇尚風(fēng)雅，對(duì)晚明的公安派、竟陵派詩(shī)歌大加抨擊。

侯方域在《書彭西園集后》中記載，彭氏“嘗游京師，遇鐘惺，與談不合，奮拳毆之。當(dāng)是時(shí)，惺方倡異說蠱惑天下，見者莫不拱揖下拜，西園獨(dú)勇?lián)硇l(wèi)風(fēng)雅如此。”這則文人相毆的逸事與陳子龍毆打艾南英一樣有趣，略能反映明末文人的意氣用事的風(fēng)尚。

朱彝尊《靜志居詩(shī)話》卷十七評(píng)論侯恪說: “詩(shī)以大雅自命，嘗言: ‘詩(shī)自三百篇后存亡者三: 漢魏存矣，六朝亡也; 唐存矣，五代、宋元亡也; 國(guó)朝正、嘉存矣;今又亡也?！涑终撋類盒麦w，申北地、信陽(yáng)而抑嘉靖七子，尤痛詆公安、竟陵流派云。”侯恪的這種詩(shī)學(xué)觀對(duì)雪苑成員詩(shī)歌創(chuàng)作的影響深刻，侯方域、賈開宗論詩(shī)基本上繼承了侯恪的觀點(diǎn)。他們反對(duì)公安、竟陵詩(shī)風(fēng)，以振興風(fēng)雅為己任， “與洛陽(yáng)王鐸、鑨兄弟競(jìng)爽，號(hào)歸德派”［7］(P900)。

(二) 文喜駢儷，文采斐然

晚明時(shí)期，六朝綺麗的文章再次受到重視。張溥、陳子龍等人大力倡導(dǎo)六朝文，打開了駢文復(fù)興的局勢(shì)［8］(P168)。陳子龍說: “至于齊梁之贍篇，中晚之新構(gòu)，偶有間出，無妨斐然?！保?］(P431)他的觀點(diǎn)體現(xiàn)了云間派對(duì)綺麗文風(fēng)的自覺追求。這種風(fēng)尚對(duì)于遠(yuǎn)在中州的雪苑社也產(chǎn)生了積極的影響，因?yàn)檠┰飞缫恢迸c江南的幾社、復(fù)社保持交流互動(dòng)。侯方域文采斐然，被認(rèn)為“仍沿云間余派，聲采蔚然”，“陰襲華亭之聲貌”［10］(P809)，這說明了雪苑社的文學(xué)活動(dòng)與云間派存在密切關(guān)系。

侯方域自敘年少時(shí)喜作駢文，后多毀于戰(zhàn)火，今存于文集第九卷的崇禎元年擬寫的謝表、《定鼎說》，還有吳伯胤僅存的《感秋賦》，都是文采富麗的駢文，借此或能管窺雪苑社春花爛漫的風(fēng)文。至于其他雪苑諸子作品多毀滅不可見，侯方域稱贊雪苑諸子皆以文采自著，徐作霖文章奇麗，吳伯胤為文溫麗，侯方鎮(zhèn)也有偉博敏麗之才，這些評(píng)價(jià)體現(xiàn)了雪苑社成員對(duì)綺麗文風(fēng)的崇尚和追求。

四、前期雪苑社的影響

(一) 促進(jìn)中州文學(xué)的繁榮

江南復(fù)社興起后雪苑諸子結(jié)社響應(yīng)，他們積極地與江南文人互相交流，促進(jìn)中州地區(qū)的文學(xué)活動(dòng)走向繁榮，使中州成為遠(yuǎn)近聞名的文學(xué)重鎮(zhèn)，吸引了南北文人的目光。張溥就曾高度贊譽(yù)中州乃天下文府，陳子龍也盛贊中州人文鼎盛，尤其推許侯方域。幾社文人彭賓《四憶堂詩(shī)集序》的一段敘述中可見雪苑的盛況。他說: “曩者萬年少相訂為中州之游，吊梁王舊址，憑眺嵩岳，觀二室之奇，介余于侯氏之族，謂此中有長(zhǎng)華、朝宗，詩(shī)賦宴客，不減梁園，余竊心動(dòng)。嗣后，蔣黃門楚珍，周文學(xué)勒逌相繼往游，歸述梁園人物之盛，如霖蒼、讓伯、孝先、靜子、恭士其選也; 而首推服者，則稱道朝宗勿絕云?！?/p>

文中提到的文人萬年少，即徐州萬壽祺，精通詩(shī)文書畫，講究民族氣節(jié)。蔣黃門楚珍，是來自江蘇金壇的蔣鳴玉，崇禎五年來商丘，曾對(duì)侯方域的文章大加稱贊。周文學(xué)勒逌，是幾社文人，崇禎十年來訪，與梁園諸子切磋詩(shī)文。這些密切的文人交流，對(duì)雪苑社文學(xué)活動(dòng)無疑起到了積極的推動(dòng)作用。

(二) 推動(dòng)時(shí)代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變

晚明文人結(jié)社活動(dòng)蔚然興起，深刻地改變了時(shí)代的文章風(fēng)氣?！皢?、禎之際，社稿盛行……一時(shí)文章，大都騁才華，矜見識(shí)，議論以新僻為奇，文詞以曲麗為美”(《閱世編·文章》)。清初學(xué)者葉夢(mèng)珠的這段話就明確指出了文人結(jié)社活動(dòng)對(duì)文風(fēng)的影響。徐作肅在《劉千之文序》中說: “制義之道，自明萬歷后，破壞其體與奇詭其詞、怪誕其理者不可底。婁東張西銘、吳縣楊維斗、貴池吳次尾、虞山楊子常、顧麟士起于南，千之起于北，各出而為之，即雪園人士，彬彬一時(shí)，而南北遙相和，實(shí)千之為之倡也?！保?］(P163)他肯定了劉伯愚在社團(tuán)交流中的作用，正是這些社團(tuán)領(lǐng)袖們共同努力改變了時(shí)代文風(fēng)。

劉伯愚及二吳崇尚昌黎、柳州之言，文章古雅，力矯時(shí)文之弊，江南文人讀之備受震動(dòng)。徐作霖為文不合時(shí)俗，“初鄉(xiāng)薦時(shí)，里人覽其文，卒相錯(cuò)愕，得東鄉(xiāng)艾南英論，乃定，久之，且爭(zhēng)譽(yù)之云”［2］(P63)。艾南英是江西臨川人，與友人創(chuàng)造豫章社，以時(shí)文馳名天下。他反對(duì)前后七子的擬古論調(diào)，主張以唐宋代古文為法來革新時(shí)文，徐作霖為文古雅，得艾南英贊許后終為鄉(xiāng)里所接受，可見雪苑社在轉(zhuǎn)變時(shí)代文風(fēng)方面的作用。

綜之，前期雪苑諸子志向高遠(yuǎn)，關(guān)心時(shí)政，洋溢著奮發(fā)有為積極用世的熱情。他們文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)唐宋大家，風(fēng)格古雅，重視文采，與江南復(fù)社文人共同推動(dòng)了文風(fēng)的變革。

［1］嚴(yán)迪昌.清詩(shī)史:上冊(cè)［M］.杭州:浙江古籍出版社，2002.

［2］徐作肅. 偶更堂集［M］. 上海:上海古籍出版社，1982.

［3］張溥.七錄齋詩(shī)文合集［C］//續(xù)修四庫(kù)全書. 上海:上海古籍出版社，2001.

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