江蘇省常熟市尚湖高級(jí)中學(xué) 毛利君
高中語(yǔ)文的詩(shī)歌對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已不單單停留在背誦的層面上了,它要求學(xué)生“要努力提高對(duì)古今詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力,體味詩(shī)中的積極情感,提升審美能力和境界”。從中不難看出當(dāng)今語(yǔ)文課程改革對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的高度重視。但是很多教師經(jīng)常會(huì)有這樣一種體會(huì):在講臺(tái)上講得吐沫橫飛,自我陶醉,可是在下面的學(xué)生心不在焉,昏昏欲睡,最后弄得自己很尷尬。造成這種現(xiàn)況的很大原因是沒有認(rèn)真去區(qū)別詩(shī)歌與其他文本的特點(diǎn),而只是一味地按自己原來(lái)的方式授課,最終取得的收益當(dāng)然也是頗微的。
詩(shī)歌本身具有的音韻特性最適合人們誦讀了。古人對(duì)“讀”,有過(guò)這樣的說(shuō)法“讀書百遍,其義自見”“文章不厭百回讀,熟讀精思子自知”等等??梢娬b讀詩(shī)歌可以讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌美的旋律,融入美的情感,感受美的意境,達(dá)到審美愉悅的良好境界。
我在給普通班學(xué)生教學(xué)詩(shī)歌時(shí),第一步就是讓學(xué)生誦讀,如果有充裕的時(shí)間,還可以個(gè)別地比較讀。當(dāng)然在誦讀的時(shí)候,不是簡(jiǎn)單地用嘴巴張張合合,還要結(jié)合詩(shī)歌的有關(guān)資料,用心去理解詩(shī)歌的大致內(nèi)容,甚至還要求當(dāng)堂背誦下來(lái)。例如,我在講解李白的《蜀道難》時(shí),首先對(duì)詩(shī)歌介紹了其作者背景的有關(guān)資料,然后要求學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上,在誦讀的過(guò)程中疏通并感知詩(shī)歌的基調(diào)。十分鐘后學(xué)生們大多能說(shuō)出詩(shī)歌的基調(diào)是“險(xiǎn)峻”“雄奇”“凄清”“慘烈”等。如此,學(xué)生們就對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有了初步的感知,為進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)了便利。
學(xué)生要深入感悟種種意象,這是一種深層次的心靈溝通,更是一次生命的原始感悟,進(jìn)入詩(shī)歌本身所營(yíng)造的意境之中,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)審美體驗(yàn)。
比如,在鑒賞到《蜀道難》凄清時(shí),我會(huì)讓學(xué)生們先找出“但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”這個(gè)句子里的意象,學(xué)生們不難找出,一共六個(gè)意象,這六個(gè)意象不是用關(guān)聯(lián)詞承接起來(lái)的,那是用什么把它們串聯(lián)起來(lái)的?學(xué)生們通過(guò)思考得出:是李白羈旅的愁情。我又進(jìn)一步引導(dǎo):這六個(gè)意象通過(guò)感情的串聯(lián),就組成了一幅凄清的畫面,也就是這個(gè)句子的意境,然后讓同學(xué)們自己試著表達(dá)一下,很多學(xué)生都躍躍欲試,比較好的同學(xué)通過(guò)想象可以把詩(shī)句的意境再現(xiàn),感受到凄清的意境,讓人不免心生哀愁。通過(guò)這種方式教學(xué),學(xué)生們理解了詩(shī)歌的意象,也懂得了了王國(guó)維所說(shuō)的“詩(shī)以有境界自成高格”深意,進(jìn)入到了詩(shī)歌的深層次的把玩。
詩(shī)歌的表達(dá)技巧對(duì)于普通班的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較困難,因?yàn)樗旧砗w的技巧比較多,有抒情方面的,有描寫方面的,還有修辭方面的等。雖然平時(shí)老師在這方面的知識(shí)點(diǎn)也沒有少講,但一到做題練習(xí)馬上就露出了不足,總感覺他們只記得比喻、擬人、借景抒情這類最常見的技巧。所以對(duì)于普通班的學(xué)生,老師要認(rèn)真、務(wù)實(shí)地對(duì)待這個(gè)問題,絕不能在欣賞詩(shī)歌美的同時(shí),把它棄擲墻隅,“一笑而過(guò)”。那么,如何才能以最有效的教學(xué)方式讓學(xué)生最快最用心地記住,并且能夠靈活應(yīng)用呢?
最有效的方法還是讓學(xué)生討論,因?yàn)樵谟懻撨^(guò)程中,集中了眾人的智慧,可以相互補(bǔ)充,相互作解,相互啟發(fā),避免了獨(dú)立思考所帶來(lái)的思維停滯的消極理解。如我接著講《蜀道難》其中一個(gè)句子的藝術(shù)手法時(shí),“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援?!弊屚瑢W(xué)們分組討論,開始就能夠聽到很多同學(xué)說(shuō)到夸張,神話色彩。接著我就引導(dǎo)同學(xué),仔細(xì)看看還有哪些?慢慢地同學(xué)們就有討論到反襯、虛實(shí)結(jié)合等。這樣的話學(xué)生們對(duì)這類藝術(shù)手法的理解要印象深刻一些,能更好地來(lái)掌握其藝術(shù)特點(diǎn),也不會(huì)只停留在比喻、擬人、借景抒情等粗淺的理解上了。又如,在分析到“凋朱顏”等時(shí),同學(xué)們就紛紛站起來(lái)說(shuō)出自己看法:“凋”字錘煉地好,它本指花木之凋零,而在此指容顏失色,側(cè)面寫出了蜀道的高險(xiǎn)。如此,學(xué)生們?cè)谙嗷サ挠懻摪l(fā)言中,對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)性有了啟發(fā)性的理解。當(dāng)然這種詩(shī)歌表達(dá)技巧的掌握不是靠幾天幾堂課灌輸就能達(dá)到的,它需要在每一堂詩(shī)歌教學(xué)課上都要進(jìn)行討論和訓(xùn)練,這樣才能達(dá)到最佳的效果。
每一篇古典詩(shī)歌,它并不是孤立地存在的,彼此都有些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此在教學(xué)過(guò)程中,一首詩(shī)歌教授完了后,要盡量地進(jìn)行類比遷移。通過(guò)比較,發(fā)現(xiàn)它們的異同點(diǎn),以此來(lái)全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。
那么拿什么詩(shī)歌進(jìn)行遷移比較呢?我認(rèn)為可以把同一題材、同一風(fēng)格的詩(shī)作擺在一起;也可以把同一作者、不同內(nèi)容的詩(shī)作擺在一起。具體地可以根據(jù)不同的詩(shī)歌選擇不同的詩(shī)作進(jìn)行比較。如我在講完《蜀道難》后,我就把李白的另一首詩(shī)《行路難》其一進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。兩首詩(shī)歌都是李白的作品并且都有一個(gè)“難”字,通過(guò)討論,學(xué)生了解了這兩首詩(shī)歌的異同點(diǎn):一是在內(nèi)容上,兩首詩(shī)都是寫的世事艱難,但后首多寫世道險(xiǎn)阻,造成人生失意,最后又滿懷信心;二是在寫法上:后者象征或比興的手法用的比較多;三是風(fēng)格上兩首詩(shī)都寫的雄壯有氣勢(shì),但相比前者更加突出。通過(guò)這樣的遷移比較,不僅讓學(xué)生理解了這兩首詩(shī)的特點(diǎn),提高了自己的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng),更重要的是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的寫法有了一個(gè)更全面的了解。
總之,每個(gè)老師在教授詩(shī)歌時(shí),都要根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)和學(xué)生們自身的能力來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)方式,以期達(dá)到兩者之間的契合。不能急于求成,也不能搞灌輸式的教學(xué),而要讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái),讓他們成為詩(shī)歌的主體,這樣學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候,能夠融入其詩(shī)境之中,因詩(shī)之哀而哀,因詩(shī)之樂而樂。