對現(xiàn)行高中語文教材（必修）的幾點(diǎn)看法

姜靈芝 張 屹

（山東省濟(jì)南第三中學(xué)）

現(xiàn)行普通高中新課程實(shí)驗(yàn)教科書·必修語文第一到第五冊（山東人民出版社），從2004年秋季投入使用，至今已經(jīng)十年有余。在進(jìn)行了三個(gè)循環(huán)的教學(xué)實(shí)踐之后，重新審視這套教材，我有幾點(diǎn)想法。

第一，縱向看，五大模塊之間沒有梯度，沒有體現(xiàn)“構(gòu)建開放、有序的語文課程”（《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）下同）中的“有序”這個(gè)理念。就算是“每個(gè)模塊都是綜合的，體現(xiàn)‘閱讀與鑒賞’‘表達(dá)與交流’的目標(biāo)和內(nèi)容”（《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），也總該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和實(shí)際能力，尊重一般的認(rèn)知規(guī)律和能力提升規(guī)律——由淺入深、由簡到繁、由易到難——設(shè)計(jì)一個(gè)各有側(cè)重、循序漸進(jìn)的層級吧？拿第一冊來說，首先應(yīng)考慮到從初中到高中的銜接，跨度不能太大。但是現(xiàn)在的教材沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。

此外，不僅五大模塊之間沒有梯度，每個(gè)模塊各個(gè)單元之間也沒有梯度，沒有任何聯(lián)系。這不能不說是個(gè)缺憾。

第二，橫向看，每個(gè)模塊、每個(gè)單元都沒有明確的可供檢測的具體的教學(xué)目標(biāo)，沒有各自明確的教學(xué)重點(diǎn)，甚至沒有比較明晰的類別——每個(gè)單元話題的擬定依據(jù)是什么？為什么要選取這些話題？依據(jù)什么編排這些話題？依據(jù)什么編排五大模塊？文本的選取和編排，看上去缺乏相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。

“能閱讀論述類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！边@是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“必修課程”目標(biāo)的具體要求。實(shí)際情況是，學(xué)生在必修階段幾乎不接觸論述類、實(shí)用類文本，基本沒有進(jìn)行論述類、實(shí)用類文本的閱讀實(shí)踐。我們認(rèn)為，在這種情況下，即使形式上“學(xué)生修滿必修的10學(xué)分”，實(shí)質(zhì)上也不應(yīng)該“視為完成了本課程的基本學(xué)業(yè)”，也不能算“達(dá)到高中階段的最低要求”。（《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。

第三，話題和文本的內(nèi)在聯(lián)系不大，有的話題甚至模糊了文本的教學(xué)重點(diǎn)，降低了文本的思想境界。如，第五冊第一單元話題是“人生的五彩夢”，而兩個(gè)文本《沁園春·長沙》《離騷》（節(jié)選）的主旨都不是追求個(gè)人的多彩夢想，而是對國家、對民族的前途命運(yùn)的深刻思考、勇敢探索，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義情懷，顯示著以天下為己任的高尚情操。這兩個(gè)文本放在本冊第五單元“以天下為己任”的話題下更合適。

還有的話題內(nèi)涵空乏，且不能涵蓋所有文本。比如，第四冊第二單元“美的真諦”這個(gè)話題，下放《滕王閣序》《米洛斯的維納斯》《新詩二首》（《雨巷》《錯(cuò)誤》）。什么是“美的真諦”呢？三個(gè)文本怎樣體現(xiàn)“美的真諦”呢？“真諦”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“真實(shí)的意義或道理”?！懊赖恼嬷B”就是“美的真實(shí)的意義或道理”，如果說《米洛斯的維納斯》《新詩二首》能夠某種程度地體現(xiàn)這個(gè)話題，那么描繪滕王閣的美、贊美與滕王閣有關(guān)的人、抒發(fā)作者的一些人生感慨的《滕王閣序》，就和“美的真諦”距離比較遠(yuǎn)了。

第四，五個(gè)活動(dòng)性學(xué)習(xí)專題的內(nèi)在邏輯關(guān)系也不明顯，各專題和各模塊的文本內(nèi)容也沒有什么關(guān)系。如，模塊四的“真情伴我成長”這個(gè)活動(dòng)性學(xué)習(xí)專題，比模塊一的“語文伴我同行”、模塊二的“與經(jīng)典對話”、模塊三的“走近孔子”相比，都要淺易得多；提供的資源材料——《多年父子成兄弟》《小鳥歸巢》《給母親寫封信》《孝心無價(jià)》——也比前三個(gè)專題的資源材料（《古人的名字》《卜居》《給女兒的信》《孔子世家》《孔子：第一位教師》等）簡單得多；而且和模塊四的四個(gè)單元的話題“歷史坐標(biāo)上的沉思”“美的真諦”“洞察世道滄?！薄皹?gòu)建精神家園”之間，也看不出有什么關(guān)系。

以上是我的幾點(diǎn)不成熟的想法，不一定正確，希望對以后的教材修訂能夠起到一點(diǎn)參考作用。