中職德育教學(xué)的思考與探索

楊慧琴

（新疆維吾爾自治區(qū)喀什衛(wèi)生學(xué)校）

·編輯 李 姣

如何讓中職生成人又成才，帶著這個(gè)問(wèn)題，我在中職德育工作中進(jìn)行了積極的探索。

一、一些典型的德育問(wèn)題

我曾經(jīng)看到：學(xué)生間欺負(fù)同學(xué)理直氣壯，輕者威脅警告，重者拳打腳踢；受欺負(fù)的學(xué)生卻忍氣吞聲，不敢向家長(zhǎng)、老師透露，唯恐再次受到欺負(fù)；了解實(shí)情的學(xué)生不敢站出來(lái)主持正義，唯恐受到打擊報(bào)復(fù)；更有甚者，問(wèn)題發(fā)生在兩個(gè)人之間，但在場(chǎng)觀瞧的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止兩個(gè)，大家表情平靜，對(duì)此似乎早已習(xí)以為常。不管哪個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出不知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是該做的，什么是不該做的，缺乏最基本的判斷。

二、當(dāng)前德育存在的障礙

1.道德知識(shí)與道德能力脫節(jié)

中職德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，但在德育課的具體教學(xué)中，只重視道德知識(shí)的教學(xué)和灌輸，而忽視了學(xué)生的具體行為。道德知識(shí)與道德能力脫節(jié)，學(xué)生擁有一定的道德教條，卻又難以約束自己的行為。

2.不健康的家庭教育

有的家庭教育方式簡(jiǎn)單化和極端化。在有些家庭里，孩子與父母的關(guān)系完全變成了索取和給予，孩子認(rèn)為父母的給予是天經(jīng)地義的，父母與孩子的關(guān)系完全物質(zhì)化、金錢化；有些家庭里，父母對(duì)孩子唯命是從，使孩子變得驕橫跋扈；有些家庭里，父母則以暴力教育孩子，使孩子從小養(yǎng)成非常叛逆的性格，越加難以管教。

3.社會(huì)環(huán)境對(duì)中職德育有一些負(fù)面影響

俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑！”當(dāng)前一些流行音樂(lè)和影視節(jié)目消極、頹廢、低俗；一些網(wǎng)吧也可隨意進(jìn)入，網(wǎng)上一些不良的內(nèi)容誘惑著學(xué)生，使得學(xué)生在校接受的道德約束急劇減弱甚至消失。

三、中職學(xué)生群體現(xiàn)狀——一個(gè)特殊的“弱勢(shì)群體”

中職生首先是一個(gè)非常特殊的群體。中職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)不同于普高，他們面臨著從知識(shí)學(xué)習(xí)向技能學(xué)習(xí)的重要轉(zhuǎn)變，要從原本不具備職業(yè)特征的學(xué)生變成能勝任未來(lái)職業(yè)的高素質(zhì)技能型人才。

中職學(xué)生又是一個(gè)“弱勢(shì)”群體。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）大多數(shù)學(xué)生來(lái)自弱勢(shì)家庭，如，農(nóng)村、城市下崗職工家庭，家境較為貧困。（2）大多數(shù)學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)不主動(dòng)甚至逃避，文化課成績(jī)不理想。（3）自卑心理較為嚴(yán)重，在傳統(tǒng)觀念中，大多數(shù)中職生在應(yīng)試教育藩籬下被認(rèn)定為“中考失利者”，他們或多或少都有點(diǎn)“失敗者”的心態(tài)，思想上有包袱，“我不會(huì)”“我不是學(xué)習(xí)的料”“我做不好”等成了其心理定式。

四、相應(yīng)的解決途徑——一把鑰匙打開(kāi)一把心靈之鎖

一些人認(rèn)為表現(xiàn)差的孩子沒(méi)有精神追求，其實(shí)恰恰相反，他們的精神需求很迫切，只不過(guò)由于他們?nèi)鄙贉贤▽?duì)象，往往把自己的精神世界封閉起來(lái)。我們的任務(wù)就是要找尋他們需要的、可以讓他們消化吸收的精神食糧。

1.良好環(huán)境+心理疏導(dǎo)，提高道德判斷選擇能力

孟子的“性善論”認(rèn)為：仁、義、禮、智是“不學(xué)而能”的“良能”，是“不慮而知”的“良知”，這“良能”“良知”就是人自身就具有的道德能力。其實(shí)我們的學(xué)生不是沒(méi)有德力，只是在不良的環(huán)境成長(zhǎng)過(guò)程中遺失了最起碼的道德判斷意識(shí)。孟子說(shuō)：“無(wú)是非之心，非人也”，“是非之心，智之端也”，足見(jiàn)引領(lǐng)學(xué)生判斷是非在形成德力過(guò)程中所起重要作用。

2.真誠(chéng)的贊美，帶領(lǐng)學(xué)生走出道德判斷誤區(qū)

在一些職校，每天早晨可看到很多學(xué)生上課遲到或者逃課，好像形成了一股主流，而認(rèn)真上課學(xué)習(xí)的學(xué)生倒還成了支流。顯然學(xué)生是陷進(jìn)了判斷的誤區(qū)，還不懂得所謂的主流并非都是好的，而支流并非都不好。然而，不好的主流一旦成為多數(shù)人的習(xí)慣，就形成了一種可怕的“人性磁場(chǎng)”，影響學(xué)生的正確判斷。

怎樣引領(lǐng)學(xué)生不陷入這誤區(qū)呢？實(shí)事求是而不夸張、真摯熱誠(chéng)而不虛偽的贊美，會(huì)使對(duì)方的行為更增加一種規(guī)范，同時(shí)，為了不辜負(fù)你的贊揚(yáng)，他會(huì)在受到表?yè)P(yáng)的方面全力以赴做得更好，有了贊美，“浪子回頭”將不再難。

3.用心傾聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自省

傾聽(tīng)對(duì)恢復(fù)學(xué)生心靈的創(chuàng)傷是很重要的，心理學(xué)博士戈?duì)柭f(shuō)過(guò)：“許多問(wèn)題兒童的形成，其根源在于他們長(zhǎng)期缺乏被傾聽(tīng)的機(jī)會(huì)。老師的主動(dòng)傾聽(tīng)能有效緩解這些疾病，維護(hù)兒童的心理健康。”

學(xué)生身體的動(dòng)作是心靈的結(jié)果，在職業(yè)學(xué)校中，有些學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)，也不參加任何活動(dòng)，整天就是呆在自己封閉起來(lái)的小圈子里，也從不主動(dòng)與人交流。對(duì)這一類學(xué)生，班主任要放棄說(shuō)教，和藹地傾聽(tīng)他們的內(nèi)心，全面了解學(xué)生的內(nèi)心世界和心理障礙的前因后果，有效地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，解開(kāi)他們的“心結(jié)”。

4.創(chuàng)設(shè)“臺(tái)階式”目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)成功的愉悅

學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況制訂自己本學(xué)期的目標(biāo)，同時(shí)訂出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體計(jì)劃，例如，上課不遲到，作業(yè)按時(shí)交，寢室內(nèi)務(wù)嚴(yán)格按“七條線、八面光”的要求來(lái)做……所有的目標(biāo)形成一個(gè)個(gè)“臺(tái)階”，幫助學(xué)生不斷向前走、向上走。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在完成小目標(biāo)的同時(shí)體會(huì)到成功的喜悅，這種只可意會(huì)而不可言傳的愉悅會(huì)給學(xué)生的心理帶來(lái)積極的情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)自然會(huì)引導(dǎo)學(xué)生做一定的判斷選擇——選擇成功就會(huì)再次體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的喜悅，以此吸引學(xué)生走進(jìn)努力、成功、享受、再努力、再成功、再享受的良性循環(huán)圈。

5.樂(lè)觀開(kāi)朗，給學(xué)生信心和奮發(fā)向上的動(dòng)力

中職生大多在初中時(shí)由于學(xué)習(xí)成績(jī)不好而不被教師關(guān)注，失去自信。要幫助他們找回自信，班主任首先一定要自信，要堅(jiān)信好的班主任能激活一個(gè)班，因?yàn)椤盎疖嚺艿每?，全靠車頭帶”。

職業(yè)教育中班主任所從事的是把學(xué)生培養(yǎng)成為能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，班主任要加強(qiáng)常規(guī)管理工作，嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求，正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擁有高尚的道德情操、文明的行為和豐富的知識(shí)，將行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，為今后走入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

王筱楠.略談職業(yè)教育中班主任工作的重要作用［J］.素質(zhì)教育論壇，2008（10）.