古為今用 適得其所——現(xiàn)代文教學(xué)“用古”策略舉隅

崔 娟

本文的“用古”指的是運(yùn)用文言文促進(jìn)“非文言文”的教學(xué)。朱自清先生說(shuō):“中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！睂?duì)待文言文，要古為今用，才能繼承寶貴遺產(chǎn)，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)中要讓文言文與現(xiàn)代文相得益彰，才能幫助學(xué)生了解祖國(guó)語(yǔ)言，并促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，文言文常被作為現(xiàn)代文教學(xué)的“催化劑”而廣泛使用。

一、對(duì)照原著，感悟經(jīng)典

教材中有許多課文是從古代經(jīng)典改寫(xiě)而來(lái)，如《三打白骨精》、《林沖棒打洪教頭》、《三顧茅廬》等等。這類課文基本保持了原著的風(fēng)格，省去了一些繁難的文言詞句和復(fù)雜的情節(jié)。教學(xué)中，可以將對(duì)應(yīng)的原著內(nèi)容引進(jìn)來(lái)。比如準(zhǔn)備《林沖棒打洪教頭》一課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)課文尚有不足:課文保持了小說(shuō)情節(jié)，通過(guò)矛盾沖突刻畫(huà)人物形象特征，但省卻了人物心理活動(dòng)這個(gè)重要方面，所以讀起來(lái)感覺(jué)“淡淡的”。為了讓學(xué)生充分品味經(jīng)典的藝術(shù)魅力，我這樣開(kāi)展教學(xué):

1.通讀課文，用一句話概括故事梗概。

2.概括人物(柴、林、洪)的性格特征，說(shuō)說(shuō)是從何處體會(huì)到的。

3.柴進(jìn)為什么一定要讓林沖教訓(xùn)自己的師傅?

學(xué)生認(rèn)為，柴進(jìn)性格是“豪爽、惜才”，但在此基礎(chǔ)上回答第三題時(shí)，陷入窘境。我啟發(fā)學(xué)生:“柴進(jìn)這個(gè)人其實(shí)不是簡(jiǎn)單的人物，他是一方權(quán)貴，為保護(hù)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而仗義疏財(cái)籠絡(luò)人心，他一定要讓林沖打敗自己的師傅，必有緣由。而這在《水滸傳》原著第九回《柴進(jìn)門招天下客林沖棒打洪教頭》后半部分有生動(dòng)的描寫(xiě)。大家靜靜閱讀原著，尋找合情合理的解釋?！?/p>

學(xué)生一接到原著復(fù)印件，立刻興趣盎然地閱讀起來(lái)。我順勢(shì)出示閱讀提示:

1.畫(huà)出原著中描寫(xiě)柴進(jìn)心理活動(dòng)的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)體會(huì)心理變化過(guò)程。

2.從課文中柴進(jìn)的語(yǔ)言、行動(dòng)揣摩其心理活動(dòng)。

3.將你揣摩到的和原著寫(xiě)出的柴進(jìn)心理活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)分析，對(duì)柴進(jìn)的性格重新判斷。

讀完原著，回答完問(wèn)題，柴進(jìn)這個(gè)人物立刻“立”起來(lái):表面上看，他豪爽、惜才，透過(guò)心理活動(dòng)看，他圓滑、陰險(xiǎn)。我順勢(shì)總結(jié)并過(guò)渡:“只有讀原著才能真切感受經(jīng)典的藝術(shù)魅力。希望大家多讀原著，少讀簡(jiǎn)寫(xiě)本、應(yīng)試本?！?/p>

二、引經(jīng)據(jù)典，活化形象

歷史人物傳記類課文注重介紹歷史人物的事跡、品格等，但對(duì)其內(nèi)在的原因揭示不足，使課文略顯蒼白、不夠感人，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。解決這個(gè)問(wèn)題的方法就是盡可能“還原現(xiàn)場(chǎng)”，把人物放到歷史情境中，讓學(xué)生觸摸到他們的語(yǔ)言、行動(dòng)、內(nèi)心，讓歷史人物“活”起來(lái)。

王敏老師在教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》時(shí)，三次引經(jīng)據(jù)典，讓司馬遷的形象立刻鮮活起來(lái):

1.引用《報(bào)任安書(shū)》的語(yǔ)句“仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?雖累百世，垢彌甚耳!是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，佐證“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生”，讓孩子深深體會(huì)到司馬遷此時(shí)的痛苦和屈辱。

2.引用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，讓學(xué)生對(duì)照課文讀懂這句話，理解司馬遷“用之所趨異也”的艱難抉擇:忍辱負(fù)重、茍且偷生、完成《史記》。

3.引用魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，讓學(xué)生體會(huì)《史記》的重要性及其價(jià)值，使司馬遷的形象更加光彩動(dòng)人。

我在教學(xué)《厄運(yùn)打不垮的信念》時(shí)，引用《談遷傳》:“余豈以國(guó)家之不幸博一官耶”和“吾手尚在，寧遂已乎”兩句話，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容細(xì)細(xì)品味，人物形象因此生動(dòng)起來(lái)。

有針對(duì)性地引經(jīng)據(jù)典，能讓課文和人物的心靈對(duì)接。學(xué)生穿越時(shí)空，感受歷史人物，心靈受到洗禮，精神得到凈化。

三、溯本求源，厘清認(rèn)知

成語(yǔ)、典故都有深厚的文化歷史淵源，所以其意思、意義都具固定性。但在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常會(huì)被“誤用”，如“有口皆背《三字經(jīng)》”、“正典蚊香默默無(wú)蚊”等等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先是讓學(xué)生學(xué)習(xí)正確的語(yǔ)言文字，所以，對(duì)這一現(xiàn)象不能熟視無(wú)睹，要帶著學(xué)生溯本求源，厘清認(rèn)識(shí)。有一次，我在一篇學(xué)生作文中看到這樣的內(nèi)容:

我問(wèn)爸爸“l(fā)àn 竽充數(shù)”什么意思，爸爸想了想，說(shuō):“這個(gè)還不知道?讀讀想想不就知道了?就是爛番芋冒充馬鈴薯。”我聽(tīng)了，真佩服爸爸!

這個(gè)孩子的描寫(xiě)真實(shí)、生動(dòng)，但如果像文中“爸爸”那樣對(duì)語(yǔ)文知識(shí)“誤用”，必將誤人子弟。所以，我設(shè)計(jì)了一次教學(xué):

1.古今對(duì)比閱讀，準(zhǔn)確把握字與義:

(1)閱讀五年級(jí)上冊(cè)的《成語(yǔ)故事》、《濫竽充數(shù)》，理解大意。

(2)閱讀《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》中的“濫竽充數(shù)”原文:“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃?！苯柚n文理解原文意思。

(3)對(duì)比思考:故事中的“竽”指什么?“數(shù)”指什么?原文中沒(méi)有“濫”，課文中卻有了，增加這個(gè)字的根據(jù)是什么?說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞的意思。

2.正誤對(duì)比閱讀，修正有關(guān)錯(cuò)誤:

(1)閱讀作文的片段，找出錯(cuò)誤并修改:

我問(wèn)爸爸“l(fā)àn 竽充數(shù)”什么意思，爸爸想了想，說(shuō):“這個(gè)還不知道?讀讀想想不就知道了?就是爛番芋冒充馬鈴薯?！蔽衣?tīng)了，真佩服爸爸!

(2)分析錯(cuò)誤原因，說(shuō)說(shuō)怎樣正確使用成語(yǔ)典故。

3.閱讀下面幾則運(yùn)用成語(yǔ)的例子，說(shuō)說(shuō)哪些是“活用”，哪些是“誤用”?思考:如何避免“誤用”?

(1)朋友給新近辭世的小山內(nèi)薰整理藏書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)好多書(shū)本里都夾有鈔票，那是主人為逃避夫人耳目而藏匿的私房錢。為此，朋友只好一本書(shū)一本書(shū)一頁(yè)紙一頁(yè)紙地翻閱，以免疏漏。等所有藏書(shū)都仔細(xì)搜查出許多鈔票之后，才將藏書(shū)賣給舊書(shū)店。這正印證了古人的話“開(kāi)卷有益”。

(2)當(dāng)釣魚(yú)島收回的時(shí)候，我們一定普大喜奔。(網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言:普天同慶、大快人心、喜聞樂(lè)見(jiàn)、奔走相告。)

這樣一來(lái)，學(xué)生不僅知道了如何正確使用成語(yǔ)、典故，而且知道了活用和誤用的區(qū)別。

四、貼切引用，點(diǎn)撥提升

經(jīng)典語(yǔ)句的共同特征是:用語(yǔ)精當(dāng)，形式整齊;語(yǔ)言凝練，含義深刻;耳熟能詳，通曉暢達(dá)。它們閃爍著言語(yǔ)者的思想光華，富有極高的育人價(jià)值。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師們都喜歡運(yùn)用文言詞句開(kāi)展教學(xué):

1.“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@個(gè)問(wèn)題的答案就在文中，你好好讀讀就有新的發(fā)現(xiàn)和新的收獲。

2.“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)!”請(qǐng)大家拿出筆來(lái)，邊讀邊做上記號(hào)、寫(xiě)上批注、抄錄要點(diǎn)。

3.“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，學(xué)習(xí)寫(xiě)作的重要途徑之一就是讀書(shū)，從讀的書(shū)中得到寫(xiě)作的體會(huì)。不僅讀新書(shū)，更要反復(fù)讀舊書(shū)，蘇軾有著名的詩(shī)句:“舊書(shū)不厭千回讀，熟讀精思子自知”。

4.剛才這兩位同學(xué)的朗讀存在同樣的毛病:聲音太低。朗讀，顧名思義，就是要放開(kāi)聲音大聲讀。有兩個(gè)名人的經(jīng)驗(yàn)值得大家學(xué)習(xí)。一是南宋朱熹的，他說(shuō):“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。二是清代古文家曾國(guó)藩的，他說(shuō):“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”請(qǐng)大家大聲朗讀吧!

5.《唐詩(shī)三百首》的題詞中說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟!”多讀古代經(jīng)典詩(shī)詞可以訓(xùn)練語(yǔ)感，所以，小學(xué)生要誦讀大量的古詩(shī)詞!

6.“三人行必有我?guī)煛?，我們開(kāi)展交流吧，從同伴那里得到思想的啟迪!

在語(yǔ)文課堂中，這些文言文語(yǔ)句被使用的頻率非常高，正是這些文言詞句的使用，使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)一道亮麗的風(fēng)景，散發(fā)著文化的芳香，潛移默化地熏陶著學(xué)生。

五、古典新教，拓殖增效

基于用教材教的思想，老師們對(duì)一些文言經(jīng)典進(jìn)行“教學(xué)化”處理，使得文言經(jīng)典煥發(fā)出新的教學(xué)魅力。這里列舉幾個(gè)實(shí)例:

1.用作訓(xùn)練標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的語(yǔ)料

漢朝之前的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。到了漢朝才發(fā)明了“句讀”符號(hào)。后來(lái)標(biāo)點(diǎn)漸漸豐富，1990 年4 月，國(guó)家頒布了《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》，對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及其用法又作了新的規(guī)定和說(shuō)明?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了語(yǔ)文課程教學(xué)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的要求。在實(shí)際教學(xué)中，教師通過(guò)課文來(lái)教學(xué)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是效果不太好，因?yàn)橐呀?jīng)點(diǎn)好了的，假設(shè)“換個(gè)什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否恰當(dāng)”之類，顯然屬于“虛假思考”。不少老師選擇簡(jiǎn)短的文言文做語(yǔ)料，其用意有二:其一，加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)需要反復(fù)朗讀，真正領(lǐng)會(huì)了文章的意思才能夠點(diǎn)正確;其二，從語(yǔ)言的源頭獲取對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的感覺(jué)，居高臨下，對(duì)于點(diǎn)好白話文的標(biāo)點(diǎn)有事半功倍的效果。

2.用來(lái)進(jìn)行字理識(shí)字

漢字作為象形文字，每一個(gè)筆畫(huà)、每一個(gè)部分都有意義，增一畫(huà)不得，減一畫(huà)不可。比如“鳥(niǎo)”字，最初是畫(huà)鳥(niǎo)形。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)字的每一部分都有意義，學(xué)習(xí)者一看就能夠判斷:是什么、讀什么、怎樣寫(xiě)。但是，隨著漢字不斷簡(jiǎn)化，很多漢字已經(jīng)漸漸失去了原本形狀、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)。這也使學(xué)生學(xué)習(xí)漢字無(wú)法從字的筆畫(huà)意義來(lái)認(rèn)讀、理解、記憶。比如“鳥(niǎo)”這個(gè)字，只有鳥(niǎo)的頭部有點(diǎn)像，如果說(shuō)下面的橫是鳥(niǎo)的腳，可以采用字理識(shí)字法:從漢字的歷史變遷中探尋每個(gè)筆畫(huà)的意義和結(jié)構(gòu)的價(jià)值，讓識(shí)字有根有據(jù)，理解了，也就接受了。有時(shí)可以把簡(jiǎn)化字轉(zhuǎn)化為繁體字，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)字的變遷，從而掌握生字的每一個(gè)筆畫(huà)的意義和價(jià)值。達(dá)到正確認(rèn)識(shí)、理解和記憶生字的目標(biāo)，提高識(shí)字教學(xué)的效率。

3.變?yōu)樽魑挠?xùn)練的母體

一些短小精悍的文言文經(jīng)典，除了可以讓學(xué)生誦讀、理解外，還可以用來(lái)作為作文訓(xùn)練的母體。于永正在教學(xué)《楊氏之子》一文時(shí)，就古典新教，為我們做出榜樣:

這個(gè)“楊氏之子”究竟是誰(shuí)呢?三國(guó)時(shí)候，曹操手下有一個(gè)謀士叫楊修，有人猜測(cè)，楊氏之子寫(xiě)的可能就是楊修的故事。那么，我們暫且把楊氏之子就假定為楊修吧，這樣稱呼起來(lái)比較方便。這篇短文只有53 個(gè)字，但是含義卻很豐富。下面我們用自己的筆，通過(guò)自己的想象，把文章來(lái)補(bǔ)充得豐滿一些。根據(jù)第一句話想象楊氏之子長(zhǎng)什么模樣。注意，相貌描寫(xiě)一定要體現(xiàn)出他的聰明。根據(jù)第二句話寫(xiě)出“是誰(shuí)、去干什么、主人不在，是哪個(gè)人把小兒叫出來(lái)的。”這里面應(yīng)當(dāng)含有很多動(dòng)作和對(duì)話。根據(jù)第三句話想象雙方的對(duì)話，用對(duì)話描寫(xiě)展示楊修的聰明。

因?yàn)橛辛宋难晕牡膽{借，學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)容精彩紛呈。于老師巧妙運(yùn)用文言文，精當(dāng)指導(dǎo)，訓(xùn)練孩子的想象和表達(dá)能力，重點(diǎn)明確，可謂“古典新教”的典范。

4.古今對(duì)比，震撼心靈，訓(xùn)練表達(dá)

有的老師把文言經(jīng)典中描述的恬靜、和諧、美好的生活場(chǎng)景和現(xiàn)今的情況作比較，用巨大的反差，沖擊學(xué)生心靈，激發(fā)表達(dá)欲望。例如:

(1)誦讀經(jīng)典:誦讀《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》(關(guān)關(guān)雎鳩)，想象“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！厚皇缗?，鐘鼓樂(lè)之”是一幅怎樣的場(chǎng)景。

(2)穿越思考:

假如當(dāng)年聽(tīng)著“關(guān)關(guān)雎鳩”的那個(gè)君子穿越時(shí)空來(lái)到現(xiàn)代的“河之洲”，會(huì)看到什么?想到什么?又發(fā)生什么?

(3)即興表達(dá):

用文字記錄自己的“穿越思考”，表達(dá)真情實(shí)感，人物語(yǔ)言力求“文言”。

在全班朗誦自己的作品。

古典新教，不僅體現(xiàn)了用教材教的思想，更彰顯了教者獨(dú)特的教學(xué)視角，讓古典和現(xiàn)代結(jié)合，讓古人和學(xué)生對(duì)話，讓古典迸發(fā)新聲。

我們要努力做到“古為今用”，才能讓文言文在語(yǔ)文教學(xué)的廣闊天地開(kāi)花、結(jié)果。