引導(dǎo)初中生進(jìn)行視角陌生化構(gòu)思訓(xùn)練

蔡蘭婷

人對(duì)世界的關(guān)注總是有“喜新厭舊”、“見(jiàn)異思遷”的特點(diǎn)，正如美國(guó)心理學(xué)家雷奇、克拉奇菲爾德、利維森等人編著的《心理學(xué)綱要》一書(shū)所講的“完全確實(shí)的情境(無(wú)新奇、無(wú)驚奇、無(wú)挑戰(zhàn))是極少引起興趣或維持興趣的”。為此我們不妨引入原蘇聯(lián)文學(xué)評(píng)論家什克洛夫斯基所提出來(lái)的“陌生化”概念，用以確立新穎的寫作構(gòu)思角度，即視角陌生化角度，轉(zhuǎn)換尋常視角，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，搜索、鎖定、固化最佳的實(shí)現(xiàn)寫作目的途徑，嘗試與眾不同的審視角度。簡(jiǎn)言之，就是追求具有別具一格、令人耳目一新的切入途徑。

一、調(diào)整看問(wèn)題的角度

針對(duì)相同的寫作素材，如果我們從多樣的角度觀察，就會(huì)得出多樣的結(jié)論?！叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。這好比攝像，以不同的焦距和角度拍攝獲得的影像效果就會(huì)不同。所以，我們有必要提醒學(xué)生，要學(xué)會(huì)從不同角度看問(wèn)題，比如時(shí)間角度，可以考慮古今、早中晚、時(shí)分秒;空間角度，可以考慮中外、全國(guó)、小范圍，考慮遠(yuǎn)近、上下、里外、前后、左右等;邏輯角度，可以考慮因果、假設(shè)、條件、遞進(jìn)、主次等，考慮發(fā)展、辯證地看問(wèn)題等。有了這樣的角度意識(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體材料，優(yōu)選出最佳的角度，獲得創(chuàng)新效果。

比如，有一道材料作文題，給出了這樣的故事:彌勒佛和韋陀分別掌管不同的廟宇，但效果卻不相同，佛祖調(diào)整思路，使他們各得其所。寺廟一派興隆。之后要求學(xué)生根據(jù)這個(gè)材料，完成一篇作文。

從時(shí)間的角度上看，寺廟香火盛衰的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一段時(shí)間，可以這樣分析一開(kāi)始廟里香火旺盛，但這時(shí)潛藏著隱患，即“入不敷出”，也潛藏著有利的一面，即能夠消除隱患。從邏輯的角度看，通過(guò)分析，我們不難看出，學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷變換看問(wèn)題的角度，作正向的或反向的審視，就可能獲得適合自己且有創(chuàng)新的立意來(lái)。如果視角狹隘，角度單一，學(xué)生就不可能深入挖掘材料的意蘊(yùn)，創(chuàng)新構(gòu)思就不可能實(shí)現(xiàn)。

二、調(diào)整敘事視角方式

初中學(xué)生敘事視角往往單從敘述的順序考慮，很少再能有別的視角了。比如，變換敘事的主體。從敘事人稱上看，我們不妨告訴學(xué)生，不單單選擇“我”，還可以選擇“你”，第二人稱，比較親切，且“你”即可指對(duì)方。人，應(yīng)該理解為“角色”，它可指古人、今人或者名人、普通人等，也可指動(dòng)物、植物等。

比如，郭沫若的《雷電頌》全文均采用第二人稱“你”，即風(fēng)、雨、雷、電和東海、河神等，表達(dá)對(duì)風(fēng)雨雷電的呼喚和歌頌，對(duì)邪惡勢(shì)力的斥責(zé)和控訴，感情色彩鮮明，感染力強(qiáng)。從敘事主體身份的角度上看，可以建議學(xué)生超越尋常的構(gòu)思，比如，《孔乙己》一文，主題深刻，揭露了社會(huì)的罪惡，本來(lái)是一個(gè)很宏大、很莊重的話題，但作者卻從一個(gè)十二三歲的小伙計(jì)的視角展開(kāi)。小伙計(jì)的敘事主體角色的設(shè)計(jì)，一方面可以作為線索人物，在有限的時(shí)空里比較全面地勾勒孔乙己這一人物形象，而且還意在說(shuō)明孔乙己這樣的人物連一個(gè)孩子都不能給他一點(diǎn)溫存或理解，足以反映社會(huì)冷酷到什么程度。從一個(gè)孩子的視角來(lái)觀察社會(huì)，見(jiàn)證人物的命運(yùn)擁有特別的表現(xiàn)力，更能觸動(dòng)人心。

三、調(diào)整材料的選擇方向和使用方式

很多人通常會(huì)有“趨新”、“好奇”的心理定式。因此，引入時(shí)新素材就能改變這種認(rèn)知習(xí)慣，帶給人較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，從而增強(qiáng)作品的閱讀價(jià)值。我們?cè)谂喿魑臅r(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生一提到時(shí)間，就會(huì)有一寸光陰一寸金、日月如梭之類的詞句，一提到成功，就會(huì)引用“失敗是成功之母”、“風(fēng)雨過(guò)后才能看見(jiàn)彩虹”之類的表達(dá)，一提到親情，不少學(xué)生還寫到媽媽或爸爸送“我”去看病等事。這些素材不是不可用，而是缺乏時(shí)代性，新穎性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天產(chǎn)生海量信息，隨時(shí)隨地讓我們了解即刻發(fā)生的事情。我們不妨多關(guān)注，一定能擁有豐富的寫作素材。那些文化含量豐富的素材越來(lái)越受到青睞，這是需要引導(dǎo)學(xué)生去努力追求的。

比如要寫關(guān)于孝道作文，二十四孝圖中的故事不是不能用，而是這類素材缺乏新鮮感。我們不妨告訴學(xué)生在恰當(dāng)使用的同時(shí)，還可引入身邊的孝道故事，或者舉出媒體挖掘出來(lái)的典型事例，如照顧植物人養(yǎng)母31 年使她蘇醒過(guò)來(lái)的朱清章，協(xié)議離婚照顧父親的朱曉暉等。這里既有傳統(tǒng)的經(jīng)典素材，也有近期的時(shí)新素材，除了增強(qiáng)論證力量之外，還使人覺(jué)得作者的人文積淀深厚，從而為整篇文章添彩。

也有的學(xué)生也使用了時(shí)新素材，但是在具體表達(dá)時(shí)，卻沒(méi)有選擇恰當(dāng)?shù)氖褂梅椒?，因而也?huì)削弱語(yǔ)言的表現(xiàn)力和創(chuàng)新度。所以，要引導(dǎo)學(xué)生在使用素材時(shí)注重貼近作文實(shí)際需要，采取恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法。

請(qǐng)看:“想當(dāng)年你率領(lǐng)江東幾千子弟，揭竿而起，憑借自己的才華，率軍攻入咸陽(yáng)……當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)的輝煌竟是以百姓的生命為代價(jià)時(shí)，你卻動(dòng)搖了殺劉邦的心，因?yàn)槟潜仨殸窟B百姓”。

上面的片段滿含深情地用第二人稱“你”指稱，和項(xiàng)羽對(duì)話，充滿人情味，字里行間里流露出作者的惋惜之情，而不是冰冷、客觀地平鋪直敘。霸王別姬、烏江自刎的悲壯故事被作者這樣的表達(dá)一方面突出了“孤單”意;另一方面鮮明地表達(dá)作者的情感態(tài)度，格外感動(dòng)人心。

古人向來(lái)重視寫作貴在奇絕，“文似看山不喜平”?？梢?jiàn)，寫作構(gòu)思陌生化是一個(gè)突破構(gòu)思窠臼的路徑，能夠使主題找到最亮麗、最新鮮的表達(dá)角度。平時(shí)教學(xué)中，如果我們牢牢樹(shù)立這個(gè)意識(shí)，扎實(shí)訓(xùn)練，就一定能取得理想的效果。