休閑時(shí)代視角下民族體育旅游的發(fā)展

陳子超

（四川大學(xué)，四川·成都 610064）

休閑伴隨著人類的誕生而出現(xiàn)。人類學(xué)家艾倫和約翰遜（Allen&Orna Johnson）對(duì)秘魯?shù)挠〉诎踩诉M(jìn)行了長達(dá)18個(gè)月的考察，得出了一個(gè)出人意料的結(jié)論：在原始文化中，人們在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)已經(jīng)具有了消遣娛樂的性質(zhì)，而且在某些歷史時(shí)期，專門被用于休閑的時(shí)間也并不少于我們的現(xiàn)代社會(huì)，有時(shí)甚至更多[1]。

“長去本根逝，夙夜無休閑?！背鲎浴度龂尽の簳り愃纪踔矀鳌放崴芍ⅲ彩俏覈靶蓍e”一詞的最早文獻(xiàn)出處。[2]

作為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性特征，2013年2月《國民旅游休閑綱要（2013-2020）》的發(fā)布，預(yù)示著中國邁入以國家為主導(dǎo)的國民休閑時(shí)代。

一、休閑和民族體育旅游的關(guān)系

（一）休閑時(shí)代呼喚多樣的休閑方式和休閑產(chǎn)品

中西方的休閑文化自古以來都博大精深，不同時(shí)代的休閑都有著這個(gè)時(shí)代的特色和烙印。以中國近代為例，晚清時(shí)期流行泡茶館、體育、旅游、逛公園等休閑方式，民國時(shí)期聽?wèi)蚯肮溆嗡噲觥⒓]、茶館聚賭等休閑活動(dòng)盛行一時(shí)。到了現(xiàn)在，休閑活動(dòng)更是層出不窮，旅行、健身、探險(xiǎn)、看電影、唱歌、玩極限運(yùn)動(dòng)等休閑方式，極大地豐富了普通大眾的生活。

眾多的休閑活動(dòng)，有健康的休閑活動(dòng)，也有非健康的休閑活動(dòng)。倡導(dǎo)健康的休閑方式，提供多樣的休閑產(chǎn)品，是休閑時(shí)代的呼喚和大眾的需求。

（二）民族體育旅游在休閑時(shí)代獲得更大的發(fā)展機(jī)遇

體育旅游是以體育資源為媒介，以旅游產(chǎn)品為依托，使旅游者在游玩過程中達(dá)到鍛煉、休閑、娛樂為一體的特殊旅游活動(dòng)。究其原因，體育旅游不僅促進(jìn)旅游者的身心健康，同時(shí)也能帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為體育產(chǎn)業(yè)的推廣提供更為廣闊的空間。[3]

民族體育旅游是體育旅游的重要組成部分，包括少數(shù)民族的民風(fēng)民俗和各種觀賞娛樂競賽活動(dòng)，比如大家耳熟能詳?shù)母鞣N民族體育項(xiàng)目賽馬，摔跤、跳竹竿、爬花桿、蕩秋千、踢毽子、賽龍舟等項(xiàng)目，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)休閑的需求豐富多樣，這些民族體育項(xiàng)目極具觀賞性、參與性、娛樂性、健身性和休閑性，具有濃郁的民族文化風(fēng)情，借助旅游這一載體，民族體育項(xiàng)目可以被更多大眾所熟知，從而得到有效的挖掘和弘揚(yáng)。

國務(wù)院在2014年發(fā)布了《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》 （國發(fā)[2014]31號(hào)）中明確提出充分考慮國民休閑度假需求，積極發(fā)展休閑度假旅游，加快體育旅游設(shè)施的建設(shè)，有效促進(jìn)旅游與休閑的融合發(fā)展。[4]該文件的出臺(tái)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育旅游在休閑時(shí)代提供了更好的發(fā)展機(jī)遇。

（三）民族體育旅游和健康休閑的契合

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，以健康養(yǎng)生、休閑娛樂為目的的旅游者所占比重較大，這充分說明體育旅游將作為休閑時(shí)代人民娛樂、健身的主要生活方式。[5]因此，體育和旅游都已成為我們當(dāng)今生活和文化的兩個(gè)重要組成部分。

學(xué)者研究當(dāng)游戲者全神貫注于游戲時(shí)，極易形成暢爽體驗(yàn)，這種暢爽體驗(yàn)在旅游、競技等其他休閑活動(dòng)中同樣也可以產(chǎn)生。[6]體育旅游完美結(jié)合了休閑和競技，最大程度激發(fā)了人們暢爽體驗(yàn)的程度。民族體育旅游本身就具有游戲、健身、休閑、娛樂的性質(zhì)，在休閑時(shí)代發(fā)展的今天，民族體育旅游是一種集健康休閑與民族文化體驗(yàn)為一體的特殊旅游形式，也是民族體育旅游與健康休閑存在很大程度的契合。

（四）民族傳統(tǒng)體育具有休閑文化特性

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目源于生產(chǎn)生活，被賦予了傳統(tǒng)哲學(xué)觀。有利于人與自然、社會(huì)、身心的和諧統(tǒng)一。以追求個(gè)人與自然及社會(huì)實(shí)現(xiàn)最大限度的和諧一致為目標(biāo)的健身養(yǎng)生觀點(diǎn)是中國傳統(tǒng)體育的主流。

國內(nèi)外學(xué)者對(duì)休閑一詞有著不同的看法和理解，美國休閑學(xué)研究專家杰弗瑞·戈比認(rèn)為：“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力下解脫出來的一種相對(duì)自由的生活。而伊利諾伊大學(xué)教授約翰·凱利則認(rèn)為：休閑應(yīng)該是一個(gè)人完成個(gè)人與社會(huì)發(fā)展任務(wù)的主要存在空間，是人一生中一個(gè)持久的、重要的發(fā)展舞臺(tái)。[7]但是不管哪種定義，在閑暇時(shí)間里做更有意義、更加健康、使自身更為完善的活動(dòng)是大眾都認(rèn)可的具有正面社會(huì)效用的積極休閑。

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎可以滿足所有正向的休閑內(nèi)涵，從創(chuàng)造性參與到主動(dòng)性參與，欣賞性參與，以及娛樂消遣、擺脫單調(diào)、消磨時(shí)間，都屬于積極休閑。因此在這樣的一個(gè)契合點(diǎn)上民族體育旅游休閑會(huì)得到越來越多的人的推崇。

二、民族體育旅游的發(fā)展——以苗族體育旅游發(fā)展為例

居住在云、貴、川三省交界處的苗族，每年正月間舉行的盛大“跳場”，是苗族大型的民俗節(jié)日，其中包含了苗族獨(dú)特的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，吸引成千上萬的人參加，熱鬧非凡。如貴陽花溪貴筑街道辦事處桐木嶺村的苗族跳場，在每年農(nóng)歷正月初八到初十，數(shù)以萬計(jì)的苗族民眾匯聚在一起舉行盛大、隆重、熱烈的跳場，吸引了數(shù)萬游客參觀，還吸引了很多民族學(xué)家以及部分國家和地區(qū)的外國專家和國際友人來考察觀光。隨著信息化時(shí)代的宣傳，越來越多的游客每年正月期間都來到這里觀賞苗族的“跳場”，小伙子們聚集在空坪當(dāng)中豎起的長桿（叫“花樹”）下，比賽誰能靈巧地爬上滑溜溜的“花桿”，取走懸掛在頂端的獎(jiǎng)品，姑娘們伴隨著蘆笙歌舞。除此之外，還要舉行各種生動(dòng)有趣的賽跑活動(dòng)。而最有意思的應(yīng)該屬于“跳蘆笙”，它的起源可以追溯到兩千多年以前，如今的發(fā)展已經(jīng)匯集了音樂、舞蹈、體操、武術(shù)為一體的傳統(tǒng)體育娛樂活動(dòng)。苗族的跳蘆笙在表演的時(shí)候要伴隨著身體運(yùn)動(dòng)的各種技巧，主要有滾球、踩蛋、肩上乘人、翻板凳、走竹竿、旋方桌、快速旋轉(zhuǎn)、矮步、倒立、巧喝酒、爬桿等項(xiàng)目。表演有較高的難度要求且?guī)в懈傎愋再|(zhì)，是一種觀賞性、表演性較強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是民族藝苑中的一束奇葩。

（一）苗族發(fā)展民族體育旅游的內(nèi)在動(dòng)力

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)已經(jīng)初步成為各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著2009年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》 （國發(fā)〔2009〕41號(hào)）的頒布，倡導(dǎo)“大力發(fā)展旅游業(yè)，使之成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)”，隨后各?。▍^(qū)、市）紛紛出臺(tái)文件，確立旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略主導(dǎo)地位，有效地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，擴(kuò)大就業(yè)，拉動(dòng)內(nèi)需，使之成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。[8]

作為苗族主要聚居地之一的貴州省也將旅游業(yè)作為本省的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，璀璨奪目，絢麗多姿，豐富獨(dú)特的民族文化是貴州省發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢資源，貴州的民族文化旅游近年來得到了很大發(fā)展，其中對(duì)民族體育旅游的發(fā)展也得到了相應(yīng)的重視。在貴州省的省級(jí)重點(diǎn)專項(xiàng)規(guī)劃《貴州省少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中，對(duì)少數(shù)民族體育旅游的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃，如“通過各種形式的民族文化活動(dòng)，充分挖掘獨(dú)特的民間演藝、民族體育賽事和民族節(jié)慶文化?！逼渲嘘P(guān)于苗族體育旅游的具體內(nèi)容有“培育、打造苗族斗牛、銅鼓舞等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌?！盵9]苗族的體育活動(dòng)是其民族文化中極具特色與活力的組成部分，充分利用苗族體育資源，開發(fā)民族體育旅游產(chǎn)品，吸引游客興趣，增加游客體驗(yàn)，擴(kuò)充旅游市場，是區(qū)域發(fā)展旅游的內(nèi)在動(dòng)力。

（二）苗族發(fā)展民族體育旅游的市場需求

從需求層面看，隨著游客求新，求異，參與的需求不斷增加，登山、攀巖、滑雪、漂流、森林探險(xiǎn)、野營、游泳、垂釣、遠(yuǎn)足、觀看運(yùn)動(dòng)會(huì)等重大賽事、參與民族體育體驗(yàn)等體育旅游項(xiàng)目已被大眾廣泛認(rèn)知。而民族體育旅游是休閑時(shí)代滿足游客多樣化產(chǎn)品需求的重要組成部分，市場需求很大。作為貴州多彩民族文化的重要組成部分，苗族體育旅游的開發(fā)具有強(qiáng)勁的市場需求。

（三）苗族民族體育發(fā)展?fàn)顩r

苗族是我國最具有代表性的古老民族之一，目前全國苗族人口約942萬，貴州的苗族人口約400萬。苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是隨著苗族幾千年的發(fā)展歷程而形成的集健身、娛樂、欣賞、文化旅游為一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其中苗族獨(dú)竹漂、武術(shù)、舞獅子、舞龍燈、賽龍舟、爬花桿、踩雞蛋、斗水牯牛、徒手攀巖已成為獨(dú)具特色的苗族民俗體育項(xiàng)目。隨著歷史的演變，苗族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不斷增多，例如賽馬、蕩秋千、摔跤、踢毽子、扳手勁、射弩等體育活動(dòng)項(xiàng)目，形成了獨(dú)具特色的苗族文化體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，每年吸引了越來越多的游客到此觀光旅游。[10]

（四）苗族體育項(xiàng)目在旅游中的開發(fā)狀況

苗族體育項(xiàng)目作為苗族文化中最有表現(xiàn)力的部分，在民族文化旅游開發(fā)中成為最精彩的民族文化旅游產(chǎn)品，吸引了大量的游客參觀甚至參與其中，感受苗族體育文化的活力。如2009年5月舉辦“多彩貴州”首屆貴州民族體育旅游節(jié)上，舉行了苗族的獨(dú)龍舟競賽、苗族獨(dú)竹漂表演、斗鳥等民族體育活動(dòng)，三天時(shí)間吸引了省內(nèi)外7萬多名游客參觀。在2010年4月舉辦的第二屆貴州民族體育旅游節(jié)上，游客能參與獨(dú)龍舟競渡、舞龍噓花、斗牛、斗雞等民族體育項(xiàng)目，觀賞了苗族的千人盛裝踩鼓，充分體驗(yàn)了苗族體育文化的無窮魅力。

三、從苗族體育旅游開發(fā)探討民族體育旅游發(fā)展存在的問題

雖然民族體育與旅游有許多天然的契合點(diǎn)，但在發(fā)展過程中依然存在著種種問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）民族體育旅游的受眾面相對(duì)狹小

雖然體育項(xiàng)目在旅游的過程中一直存在著，如登山、滑雪、潛水、觀賞賽事、觀看參與民俗表演等等，學(xué)者對(duì)體育旅游的關(guān)注始于上世紀(jì)70年代，1990年STIC（國際體育旅游委員會(huì)）成立。近年來隨著國內(nèi)外一些重大賽事的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益日益突出，游客對(duì)旅游產(chǎn)品個(gè)性化、多樣化、參與體驗(yàn)性的需求不斷增強(qiáng)，體育與旅游的融合發(fā)展，會(huì)極大地豐富旅游產(chǎn)品，是旅游市場的細(xì)分市場。整體上看以民族體育旅游作為出行的動(dòng)機(jī)在旅游市場中所占份額還很低，民族體育旅游大多是伴隨在民族文化旅游的過程中，作為其中的一個(gè)吸引要素出現(xiàn)。學(xué)者于素梅（2006）[11]通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，參加民族體育運(yùn)動(dòng)的多為女性、退休人員，相比滑雪滑翔等項(xiàng)目，參與民族體育項(xiàng)目的人為較低收入人群。因此民族體育旅游專項(xiàng)游的受眾面不廣，較為狹小。

（二）民族體育旅游表演性強(qiáng)于參與性

欣賞表演是民族體育旅游的一個(gè)方面，但是在旅游體驗(yàn)中，游客的參與可增強(qiáng)體驗(yàn)性，獲得愉悅體驗(yàn)。目前民族體育旅游的開發(fā)多以表演性項(xiàng)目為主，參與性項(xiàng)目較少。以苗族體育為例，有的苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目專業(yè)性太強(qiáng)，如苗族的斗牛、苗族“蜘蛛人”、獨(dú)竹漂等，難度較大，降低了游客的參與程度和體驗(yàn)性。但是其獨(dú)龍舟、蘆笙舞等項(xiàng)目的參與性比較高，尤其是參與過獨(dú)龍舟項(xiàng)目的游客都喜愛不已，該項(xiàng)目有一定的刺激性，充滿挑戰(zhàn)和樂趣。因此民族體育的呈現(xiàn)形式，除了要有視覺、感官的刺激，還要注重在設(shè)計(jì)方面的簡潔，能使游客迅速參與其中。

（三）民族體育旅游項(xiàng)目在旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中過短

旅游業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)部門涉及吃、住、行、游、購、娛這幾個(gè)部門，從目前民族體育旅游項(xiàng)目的開發(fā)現(xiàn)狀看，游客主要是觀看民族體育旅游項(xiàng)目，偶爾有一些可以參與其中的項(xiàng)目，這種開發(fā)狀態(tài)表明民族體育旅游在旅游產(chǎn)業(yè)鏈中過短，缺乏民族體育旅游用品、設(shè)備方面的產(chǎn)業(yè)跟進(jìn)，也缺乏民族體育旅游商品、紀(jì)念品、工藝品以及與民族體育相關(guān)的特色飲食和住宿的開發(fā)。

四、民族體育旅游在休閑時(shí)代的發(fā)展對(duì)策

（一）應(yīng)引起相關(guān)部門更大的重視，實(shí)現(xiàn)民族體育與旅游的有機(jī)融合

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的休閑娛樂的需求，從而使得對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的界定模糊不清，民族體育旅游發(fā)展不但要結(jié)合吃、住、行、游、購、娛等旅游傳統(tǒng)核心產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)注重和其他產(chǎn)業(yè)的融合。民族體育與旅游有效融合會(huì)產(chǎn)生更長的產(chǎn)業(yè)鏈條和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，引領(lǐng)創(chuàng)造出更多的旅游需求，豐富大眾的娛樂休閑生活，也同時(shí)創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）注重民族文化和體育旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源無外乎源自先民的生產(chǎn)生活，宗教祭祀，軍事活動(dòng)或者是對(duì)英雄、重大事件的崇拜和紀(jì)念，對(duì)愛情交往等的追求。當(dāng)這些符號(hào)印在某個(gè)項(xiàng)目上，則包含了眾多民族傳統(tǒng)文化信息，是本民族文化的重要組成部分，也是本民族文化傳承和傳播的方式。

民族文化的傳承是民族文化旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，許多傳統(tǒng)民俗節(jié)日都與本民族的特色體育項(xiàng)目相結(jié)合，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的內(nèi)容之一。如蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)，“那達(dá)慕”在蒙語中的原意就是游戲、娛樂的意思，其中的賽馬、摔跤等體育活動(dòng)將大會(huì)推向高潮。如今一年一度的那達(dá)慕大會(huì)已成為蒙古族的民族體育旅游盛會(huì)，成為一個(gè)民族體育旅游中的品牌。借助旅游這一有效載體，許多民族體育項(xiàng)目得以有效挖掘開發(fā)，既弘揚(yáng)了民族文化也使得民族體育旅游能可持續(xù)性發(fā)展。

（三）更加注重民族體育文化的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化效應(yīng)

發(fā)展民族體育旅游，究其實(shí)質(zhì)是利用民族特色文化實(shí)現(xiàn)區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，區(qū)域及社區(qū)居民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是發(fā)展體育旅游的目標(biāo)。

旅游是使文化向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的有效手段之一，因此不但要在文化的保存和挖掘上下工夫，還要將這一傳統(tǒng)文化向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化上作努力，將民族體育項(xiàng)目有效開發(fā)包裝成旅游項(xiàng)目，注重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展，充分利用好兩者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族體育文化向經(jīng)濟(jì)的有效轉(zhuǎn)換。

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