培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑探究

◆馬 菁

(中國(guó)兒童中心)

一、新形勢(shì)下培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

正如馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》所說(shuō)，理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。理論來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種主流的思想觀點(diǎn)，也產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，并服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的需要。因此，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

(一)信息化時(shí)代青少年面臨價(jià)值觀選擇困惑

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式和利益關(guān)系日趨多樣性和復(fù)雜化，反映在我國(guó)的價(jià)值觀領(lǐng)域就是人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、多樣化和多變性的趨勢(shì)，各種理性和非理性的、先進(jìn)和落后的、積極和腐朽的價(jià)值觀念相互交織、相互激蕩。對(duì)于心理尚未成熟，抵抗能力較弱的青少年來(lái)說(shuō)，要在這些價(jià)值觀念的交鋒中，做出正確的價(jià)值選擇非常困難，同時(shí)，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)傳媒的普遍流行，為青少年價(jià)值觀的教育提供了便捷生動(dòng)的渠道。但由于網(wǎng)絡(luò)傳媒的開放性和商業(yè)性，不可避免有各種低俗、庸俗、媚俗的信息借著文化要大眾化的幌子充斥著網(wǎng)絡(luò)媒體，使青少年的價(jià)值觀教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(二)資本主義文化價(jià)值觀滲透愈發(fā)深入

世界各國(guó)歷來(lái)高度重視文化價(jià)值的培育。國(guó)家的崛起不僅是經(jīng)濟(jì)崛起、制度崛起，更是文化價(jià)值觀念的崛起。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中“自由”“平等”“博愛(ài)”等價(jià)值觀念為法國(guó)大革命的成功奠定了思想基礎(chǔ);美國(guó)的“民主”“自由”“人權(quán)”也為其國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)做出了貢獻(xiàn)。各國(guó)越來(lái)越重視價(jià)值觀的培育，并將文化價(jià)值觀的宣傳滲透作為提高國(guó)家文化軟實(shí)力戰(zhàn)略加以推進(jìn)，而價(jià)值觀念的競(jìng)爭(zhēng)則是文化競(jìng)爭(zhēng)中至關(guān)重要的內(nèi)容，被稱為一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)代著名政治學(xué)者俞可平教授曾指出，文化全球化本質(zhì)上是超越本土的文化認(rèn)同或價(jià)值認(rèn)同，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的一種入侵?！疤K聯(lián)解體”就是上世紀(jì)世界格局的最大變革，它給中國(guó)一個(gè)深刻的警醒:價(jià)值觀的淪落是災(zāi)難性的，社會(huì)主義的活力在于必須保持價(jià)值觀的先進(jìn)性。廣大青少年由于其自身的心理弱點(diǎn)而首先成為被滲透的主體。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，提高他們辨別各種思想意識(shí)的能力，幫助他們自覺(jué)抵制、免疫資本主義腐朽思想和價(jià)值觀念侵蝕，從源頭上維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全，意義重大，任務(wù)緊迫，勢(shì)在必行。

(三)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺失問(wèn)題突出

著名心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展八階段論認(rèn)為，青少年時(shí)期是個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期，是人生的一個(gè)重要的承上啟下階段，也被稱之為是心理風(fēng)暴期、混沌期、危險(xiǎn)期和第二個(gè)反抗期。尤其是在青少年早期和中期，他們的獨(dú)立意識(shí)逐步增強(qiáng)，要求依靠自己的能力達(dá)到一定的目標(biāo)，但是能力與期望之間往往產(chǎn)生偏差，使得青少年的內(nèi)心經(jīng)常充滿矛盾，情緒與行為也不太穩(wěn)定，自制力和承受力都比較弱，容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果引導(dǎo)不到位，將會(huì)影響到下一階段人格的健全與發(fā)展。正是由于這一時(shí)期的心理特殊性及社會(huì)環(huán)境、大眾媒體等因素的綜合影響，當(dāng)前我國(guó)青少年價(jià)值觀出現(xiàn)令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)在:

1.理想信念淡漠和價(jià)值觀扭曲。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化原則的影響以及西方拜金主義思想的侵蝕，青少年的理想信念和價(jià)值觀呈現(xiàn)出功利主義和個(gè)人本位主義的特點(diǎn)，他們?cè)谡紊系淖非筅吶?，淡化社?huì)理想信念，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上的個(gè)性化發(fā)展，尤其當(dāng)他們的社會(huì)理想信念與生活理想相沖突時(shí)，青少年往往會(huì)選擇調(diào)整或放棄社會(huì)理想信念，轉(zhuǎn)而選擇金錢至上或個(gè)人至上的價(jià)值觀念。

2.道德觀念淡漠和素質(zhì)滑坡。青少年雖然對(duì)社會(huì)基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認(rèn)知，對(duì)善惡、是非、美丑有一定的辨別能力，但在實(shí)踐中還存在嚴(yán)重道德認(rèn)知和道德行為不相一致的現(xiàn)象。尤其是對(duì)周圍發(fā)生的社會(huì)不良現(xiàn)象，青少年的態(tài)度也存在認(rèn)知和行為選擇不相符合的困惑。比如，屢屢出現(xiàn)的“扶老”現(xiàn)象，按照傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)該做的，但結(jié)果卻出現(xiàn)施救人被訛詐現(xiàn)象，傳統(tǒng)道德行為標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體行為結(jié)果產(chǎn)生沖突，加之社會(huì)輿論缺乏正確的宣傳引導(dǎo)，給青少年價(jià)值觀形成帶來(lái)一定的困擾。而對(duì)于近期頻繁出現(xiàn)的“女生群毆”事件、“3分鐘扇同學(xué)18個(gè)耳光”等校園惡性事件，則無(wú)不在拷問(wèn)著每一個(gè)青少年的良知和道德觀。

二、新形勢(shì)下加大青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要意義

在多樣價(jià)值觀的相互激蕩中，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育研究，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐中都具有重要意義。

(一)理論意義

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，隨著社會(huì)實(shí)踐條件的變化，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷地向前深化。加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和研究，不僅能豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論，深化青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，也有利于豐富科學(xué)社會(huì)主義的思想體系。

張耀燦教授在《思想政治教育原理》一書中指出，世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育、道德觀教育構(gòu)成了思想政治教育的主要內(nèi)容，而在政治觀教育、人生觀教育和道德觀教育中都穿插著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上具有高度趨同性。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程，能夠不斷豐富思想政治教育的內(nèi)容，更新思想政治教育的方式方法，進(jìn)而推進(jìn)思想政治教育理論不斷成熟和完善，具有重要的理論意義。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

1.有利于青少年健康人格的塑造。價(jià)值觀對(duì)青少年的行為有著深層的導(dǎo)向作用?；谇嗌倌陜r(jià)值觀缺失的現(xiàn)狀，尤其是目前青少年犯罪比例的升高以及青少年犯罪低齡化，許多國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者都把目光投向這個(gè)領(lǐng)域，也引起了中國(guó)政府、學(xué)校和家庭的極大關(guān)注。習(xí)近平總書記在2014年教師節(jié)上指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”因此，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，有利于在青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，提高其道德素養(yǎng)，提升其精神境界，促進(jìn)其健康人格的養(yǎng)成。

2.有利于拓展思想政治教育的新路徑。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼將價(jià)值觀內(nèi)化過(guò)程描述為三個(gè)階段:由外在壓力造成的而非真心實(shí)意的服從階段，自愿接受的同化階段，以及新行為已經(jīng)進(jìn)入潛意識(shí)，自然而然地成為個(gè)體一部分的內(nèi)化階段。目前，我國(guó)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀還只是停留在簡(jiǎn)單的認(rèn)知階段。認(rèn)知與行為容易發(fā)生偏離，要使認(rèn)知真正轉(zhuǎn)化為行為，思想政治教育便承擔(dān)了重要的角色。過(guò)去的思想政治教育側(cè)重于理論知識(shí)的單向灌輸，這與青少年的心理特點(diǎn)是不相符的。青少年的主體意識(shí)強(qiáng)烈且具有反抗情緒，反感死氣沉沉的知識(shí)傳授，喜歡多元、個(gè)性、創(chuàng)新的表達(dá)。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大眾傳媒備受青少年青睞，對(duì)青少年價(jià)值觀的影響作用巨大。因此，新形勢(shì)下青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程則是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)思想政治教育方式的一種革新，也是現(xiàn)代大眾傳媒在思想政治教育中展示優(yōu)勢(shì)的一種考驗(yàn)，有利于拓展思想政治教育的途徑，增強(qiáng)其實(shí)效性、針對(duì)性和兼融性。

3.有助于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)取決于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。只有人民群眾發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)追求，才能形成共同的理想信念、基本的道德規(guī)范和強(qiáng)大的精神支柱，進(jìn)而形成一種強(qiáng)大的凝聚力和民族精神。青少年是國(guó)家的未來(lái)，青少年的文化素養(yǎng)、價(jià)值觀念、精神信仰決定國(guó)家的文明程度和未來(lái)核心競(jìng)爭(zhēng)力。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中指出，故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將提高國(guó)家文化軟實(shí)力，確定國(guó)家未來(lái)的綜合國(guó)力及其戰(zhàn)略地位。

三、培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽”?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，也是對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)層面的價(jià)值取向，個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的最新凝煉。如何使廣大青少年把這3個(gè)層面、24個(gè)字的基本內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，探究其有效路徑是廣大教育工作者義不容辭的責(zé)任。

路徑一:正面灌輸，積極引導(dǎo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系不會(huì)自發(fā)地在青少年頭腦中產(chǎn)生，需要有意識(shí)地加以灌輸。灌輸方式應(yīng)多樣化，可利用當(dāng)?shù)丶t色資源，通過(guò)組織主題鮮明、形式新穎的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，如參觀“渣滓洞”“楊虎城公館”，瞻仰“毛主席紀(jì)念堂”“百色起義陵園”，走進(jìn)“小蘿卜頭塑像廣場(chǎng)”“酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心”等，讓廣大青少年參與其中，親身感受活動(dòng)過(guò)程中情感和心靈的震撼，用正面灌輸和積極引導(dǎo)的方式，達(dá)到培育核心價(jià)值觀的目的。課堂教育作為對(duì)青少年進(jìn)行核心價(jià)值體系教育的主渠道，應(yīng)做到有灌輸又要有互動(dòng)，如組織學(xué)生討論、辯論，開展主題讀書活動(dòng)、舉辦先模人物事跡報(bào)告會(huì)、觀看優(yōu)秀影視作品、實(shí)地調(diào)研考察等，充分利用課堂內(nèi)外的各種有利條件，積極探索新的教育方式和教育途徑，努力促進(jìn)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合，正面灌輸引導(dǎo)與學(xué)生自我教育相結(jié)合。

路徑二:區(qū)別對(duì)象，循序漸進(jìn)。

青少年是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的年齡群體，由兒童期到青春期到青年前期、中期和后期，呈現(xiàn)出明顯的發(fā)展層次差異。針對(duì)差異性，應(yīng)采取區(qū)別對(duì)象，分層施教的策略。習(xí)近平總書記在2014年5月30日參加慶?！傲弧眹?guó)際兒童節(jié)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào):“少年兒童培育和和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要適應(yīng)自身年齡和特點(diǎn)，做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助。”教育方法是影響教育效果的重要因素。小學(xué)階段少年兒童合適的方法是體驗(yàn)教育，而體驗(yàn)教育由低到高又可以分為游戲體驗(yàn)、情景體驗(yàn)、和角色體驗(yàn)等。中學(xué)階段則采用互動(dòng)參與、角色扮演、團(tuán)體輔導(dǎo)的方法效果更佳。

路徑三:“三位一體”，齊抓共管。

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要求全社會(huì)一起來(lái)關(guān)心、支持，建立健全教育機(jī)制互聯(lián)、教育功能互補(bǔ)、教育力量互動(dòng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校向家庭輻射、向社會(huì)延伸，推動(dòng)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有效銜接，不斷提高青少年的思想道德水平。

一是發(fā)揮家庭道德教育的基礎(chǔ)作用。家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。家庭教育最重要的是“關(guān)愛(ài)而不溺愛(ài)”，家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。要注意觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和行為變化，及時(shí)了解孩子的心理需求，經(jīng)常溝通感情，幫助他們解決各種困惑。

二是堅(jiān)持學(xué)校道德教育的導(dǎo)向作用。學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的主渠道、主課堂，應(yīng)把德育放在更加重要的位置。2014年10月，中共教育部黨組、共青團(tuán)中央《關(guān)于在各級(jí)各類學(xué)校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的意見》中強(qiáng)調(diào)，全面加強(qiáng)校風(fēng)、師德建設(shè)，堅(jiān)持教書育人，根據(jù)少年兒童特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，循循善誘，春風(fēng)化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)、而且傳授美德;每一次活動(dòng)不僅健康身心，而且陶冶性情，讓同學(xué)們都得到傾心關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)幫助，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在青少年心中生根發(fā)芽。

三是凈化社會(huì)道德教育的環(huán)境作用。社會(huì)環(huán)境的凈化對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)是十分必要的。當(dāng)前要深入分析和研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年思想道德教育的新特點(diǎn)、新規(guī)律、新問(wèn)題，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，校外教育是青少年心理健康養(yǎng)育的主要土壤，要整合各種社會(huì)資源，精心搭建有利于青少年健康成長(zhǎng)的活動(dòng)平臺(tái)，營(yíng)造培養(yǎng)青少年健康人格的育人環(huán)境，使學(xué)校教育、校外教育、家庭教育無(wú)縫對(duì)接。

路徑四:知行統(tǒng)一，注重踐行。

核心價(jià)值觀既是一個(gè)思想問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。針對(duì)青少年思想活躍、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，積極創(chuàng)新校外實(shí)踐活動(dòng)，注重行為積累，抓好習(xí)慣養(yǎng)成，在身體力行中促進(jìn)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行統(tǒng)一。如利用寒暑假，積極組織青少年參與文明城市、文明社區(qū)、文明鎮(zhèn)村創(chuàng)建活動(dòng)，參加義務(wù)清潔家園、關(guān)愛(ài)空巢老人、文明交通宣傳，爭(zhēng)當(dāng)“文明小使者”“道德小標(biāo)兵”“社區(qū)小義工”“家庭小幫手”，開展愛(ài)心募捐、資助災(zāi)區(qū)及困難家庭學(xué)生等公益活動(dòng)。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日等時(shí)機(jī)，組織青少年開展道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高道德素養(yǎng)，激發(fā)青少年愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，樹立為民族復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“青少年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！鼻嗌倌晔侨松鷥r(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，只有抓小抓早，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大青少年心中播種發(fā)芽，并茁壯成長(zhǎng)為參天大樹。實(shí)踐證明，推進(jìn)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同與踐行，要將理論教育與實(shí)踐教育充分結(jié)合起來(lái)，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)的外部環(huán)境，形成全社會(huì)高度重視、齊抓共管、共同推動(dòng)的強(qiáng)大合力，才能真正收到良好的效果。

［1］馬克思恩格斯文集(第一卷).人民出版社，2009.12.

［2］賴納·特茨拉夫著.全球化研究的中國(guó)視角全球化壓力下的世界文化.俞可平譯.江西人民出版社，2001.

［3］韓震.社會(huì)主義核心價(jià)值觀五講.人民出版社，2012.

［4］習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話.2014－9－9.

［5］胡錦濤同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話.人民出版社，2010.

［6］張耀燦.思想政治教育原理.高等教育出版社，2007.