《東方和西方的科學(xué)》“非指示性”教學(xué)設(shè)計

鄭逸農(nóng)

[作者通聯(lián)：浙江師大教師教育學(xué)院]

【設(shè)計特點(diǎn)】

本篇運(yùn)用“非指示性”教學(xué)設(shè)計中“基于自主探究”的樣式設(shè)計。該設(shè)計主要用于隨筆、雜文等普通的議論文本。自主探究，筆者在此處界定為在教師引導(dǎo)下，學(xué)生采用自主提出問題、自主探索推究的方式對隨筆、雜文等普通的議論文體展開自主學(xué)習(xí)，對文本的論點(diǎn)、論據(jù)、論證（方法）以及全文的論述特點(diǎn)等依次展開提問和探究，在一步步的提問和探究中走進(jìn)課文內(nèi)層，把握作者意旨，獲得語言營養(yǎng)和精神營養(yǎng)；并在自主提問和探究的基礎(chǔ)上，相互交流，相互啟發(fā)，共同提高。

該教學(xué)設(shè)計的標(biāo)志性環(huán)節(jié)是“四探究”：一探究論點(diǎn)；二探究論據(jù)；三探究論證；四探究論述特點(diǎn)。

該教學(xué)設(shè)計的基本環(huán)節(jié)和步驟為：教師介紹學(xué)習(xí)方法；學(xué)生初讀感知；討論學(xué)習(xí)內(nèi)容；一探究論點(diǎn)；二探究論據(jù)；三探究論證；四探究論述特點(diǎn)；探究其余疑難；積累性美讀；總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或啟示；教師推薦課外閱讀篇目。

【設(shè)計展開】

一、教師介紹學(xué)習(xí)方法

今天我們要學(xué)習(xí)的課文是美國科學(xué)家喬治·薩頓的科學(xué)史隨筆《東方和西方的科學(xué)》，我準(zhǔn)備讓同學(xué)們采用自主探究的學(xué)習(xí)方法，自己主動提出問題，并主動探究答案；然后相互交流，相互學(xué)習(xí)，共同提高。這堂課的學(xué)習(xí)質(zhì)量如何，就看各位提出問題的質(zhì)量和探究問題的質(zhì)量了。

二、通讀感知

每人以自己習(xí)慣的方式自由誦讀?？梢允浅雎暤睦首x，也可以是不出聲的默讀，不采取齊讀的方式。在自由誦讀中，整體感知課文內(nèi)容。

三、討論學(xué)習(xí)內(nèi)容

作為議論文，哪些內(nèi)容是必學(xué)的？每人先獨(dú)立思考，在備用紙上寫下四五個關(guān)鍵詞，然后在小組內(nèi)討論交流，形成基本共識；之后由每個小組長向全班介紹本組的基本共識，在介紹中逐漸形成班級的基本共識。最后教師也說說自己的基本理解（學(xué)生說到位了也再說說）：議論文的“三要素”是論點(diǎn)、論據(jù)和論證，因此前面三個最容易形成共識；另外還要把全文的論述特點(diǎn)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以更深入地從文體上探究和理解本文。如果你覺得還有其他問題值得探究，課堂上再給出一個獨(dú)立的時間，一起探究。

討論學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)了“把人當(dāng)人、自主成長”的“非指示性”教育理念?；蛟S學(xué)生對議論文學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和確定在認(rèn)識上的差異或差距不大，但學(xué)生思考、討論的過程，就是喚醒他們自主學(xué)習(xí)意識的過程，也是讓他們意識到教師把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)主人的過程；而學(xué)生思考、討論的結(jié)果，則讓他們懂得了這類文體該學(xué)什么、怎么學(xué)，以后離開教師也能獨(dú)立學(xué)習(xí)了?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也要求：“內(nèi)容的確定和教學(xué)方法的選擇，都要有利于學(xué)生……掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，不斷提高獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力?！?/p>

以下按四個方面來預(yù)先設(shè)計。課堂實(shí)施時可能會根據(jù)學(xué)生的意見隨機(jī)做些調(diào)整。

四、一探究論點(diǎn)

每人先自主探究。探究前教師先引導(dǎo)，主動說明學(xué)習(xí)的三要素即任務(wù)、要求和時間：現(xiàn)在要探究的是這篇文章的論點(diǎn)，請你就論點(diǎn)的內(nèi)容、形式等方面主動提出問題，有幾個提幾個（原則上不少于一個，不多于三個）；提出后自己主動探究問題的答案，形成自己的基本理解。提問和探究的要求和原則是“四有”：第一，有疑而問，即提出的問題是值得質(zhì)疑的真問題；第二，有啟發(fā)而問，即提出的問題對自己、對同學(xué)有啟發(fā)，能借此深化對課文的學(xué)習(xí)；第三，有本探究，即結(jié)合文本展開探究，不離開文本想當(dāng)然地猜測；第四，有效探究，即探究出的答案要有一定的深度或新意，時間10分鐘左右。

學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流，然后由每個小組長整合全組的典型內(nèi)容向全班介紹；如有需要繼續(xù)探究的問題，也一并提出，全班一起現(xiàn)場探究。

最后教師也說說自己的提問和探究，繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)（學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù)，其他問題還可現(xiàn)場生成）——

對于本文的論點(diǎn)，我提出一個問題：本文沒有直接點(diǎn)明論點(diǎn)的句子，請概括本文的論點(diǎn)，并說說概括的途徑和方法。

我的基本理解是（直接介紹還是讓學(xué)生探究后再介紹，需根據(jù)課堂情況隨機(jī)決定）：

本文的論點(diǎn)是：要正確認(rèn)識東方和西方的科學(xué)的關(guān)系。概括的途徑是課文的標(biāo)題“東方和西方的科學(xué)”。議論文的標(biāo)題，要么是論點(diǎn)，要么是論題。前者態(tài)度明確，立場鮮明；后者不明確也不鮮明，只是論述的話題。本文標(biāo)題屬于后者。如果在論題的前后加上一些限定性的詞語：“要正確認(rèn)識……的關(guān)系”，就成了一個態(tài)度明確的論點(diǎn)了。

教師順勢介紹作者：作者喬治·薩頓，是近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅(qū)。他的一生為消除地域和民族偏見做出了不懈努力。（引自蘇教版教學(xué)參考書）

五、二探究論據(jù)

每人先自主探究。探究前教師先主動說明學(xué)習(xí)的任務(wù)、要求和時間：現(xiàn)在要探究的是這篇文章的論據(jù)，請你就論據(jù)的內(nèi)容、形式等方面主動提出問題，有幾個提幾個（原則上不少于一個，不多于三個）；提出后自己主動探究問題的答案，形成自己的基本理解；提問和探究的要求和原則是“四有”（見前面）；時間10分鐘左右。

學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流，然后由每個小組長整合全組的典型內(nèi)容向全班介紹，如有需要繼續(xù)探究的問題，也一并提出，全班一起現(xiàn)場探究。

最后教師也說說自己的提問和探究，繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)（學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù)，其他問題還可現(xiàn)場生成）——

對于本文的論據(jù)，我提出三個問題：第一，本文的論據(jù)在哪些段落？第二，論據(jù)可分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，本文的論據(jù)各屬于什么類型？第三，分別用一句話概括各個段落中的論據(jù)表達(dá)的意思。

我的基本理解是（是直接介紹還是讓學(xué)生探究后再介紹，根據(jù)課堂情況隨機(jī)決定）：

第一，本文的論據(jù)分別在第2段、第3段、第5段、第6段和第7段。第二，這些論據(jù)中，第2段和第3段為事實(shí)論據(jù)，第5段、第6段和第7段都是理論論據(jù)。第三，第2段是說，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的，也是東方的；第3段是說，今日的西方仍然需要東方；第5段是說，美國的文明還很短，還有很多不健康的因素，必須謙虛，要有科學(xué)的態(tài)度；第6段是說，新的鼓舞仍然來自東方；第7段是說，科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用，科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的。

六、三探究論證

每人先自主探究。探究前教師先主動說明學(xué)習(xí)的任務(wù)、要求和時間：現(xiàn)在要探究的是這篇文章的論證，請你就論證的過程、方法等方面主動提出問題，有幾個提幾個（原則上不少于一個，不多于三個）；提出后自己主動探究問題的答案，形成自己的基本理解；提問和探究的要求和原則是“四有”（見前面）；時間10分鐘左右。

學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流，然后每個小組長整合出全組的典型內(nèi)容向全班介紹，如有需要繼續(xù)探究的問題，也一并提出，全班一起現(xiàn)場探究。

最后教師也說說自己的提問和探究，繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)（學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù)，其他問題還可現(xiàn)場生成）——

對于本文的論證，我提兩個問題：第一，作者在運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)時，論證思路是怎樣的？第二，論證方法有舉例論證、引用論證、演繹論證、對比論證、比喻論證和類比論證等，本文運(yùn)用了哪些論證方法？結(jié)合具體的段落或句子來說說。

我的基本理解是（有些問題需要讓學(xué)生現(xiàn)場探究后再介紹）：

第一，作者的論證思路是：先從正面來論證，然后從反面來論證。具體到段落來說，第2段、第3段從正面論證要正確認(rèn)識東方和西方的科學(xué)的關(guān)系，第5段、第6段和第7段從反面論證不能正確認(rèn)識東方和西方的科學(xué)關(guān)系的危害。第二，本文運(yùn)用的論證方法有：一，先正面后反面的對比論證；二，舉例論證，如第2段和第3段；三，演繹論證，如第5段、第6段和第7段；四，比喻論證，如第7段中的“猶如不經(jīng)過教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車”。第8段中的“東方和西方正像一個人的不同神態(tài)”。

七、四探究論述特點(diǎn)

每人先自主探究。探究前教師先主動說明學(xué)習(xí)的任務(wù)、要求和時間：現(xiàn)在要探究的是全文的論述特點(diǎn)，請你就特點(diǎn)和效果等方面提出問題，有幾個提幾個（原則上不少于一個，不多于三個），提出后自己主動探究問題的答案，形成自己的基本理解；提問和探究的要求和原則是“四有”（見前面）；時間10分鐘左右。

學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流，然后由每個小組長整合全組的典型內(nèi)容向全班介紹，如有需要繼續(xù)探究的問題，也一并提出，全班一起現(xiàn)場探究。

最后教師也說說自己的提問和探究，繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)（學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù)，其他問題還可現(xiàn)場生成）——

對于本文的論述特點(diǎn)和效果，我提出兩個問題：第一，全文的寫作思路是怎樣的？依照段落順序，用簡潔的話梳理一下；第二，本文論述上有什么特點(diǎn)？這樣論述有什么好的效果？

我的基本理解是（有些問題需要讓學(xué)生現(xiàn)場探究后再介紹）：

關(guān)于第一個問題，全文的寫作思路是這樣的：第一步，先論述要正確認(rèn)識東方和西方的科學(xué)的關(guān)系，不要以為實(shí)驗(yàn)科學(xué)只是西方的，其實(shí)科學(xué)全部形式的種子是來自東方的（第2段），今日的西方仍然需要東方，東方一旦接受了實(shí)驗(yàn)精神，偉大的思想就可能產(chǎn)生，并再次傳入西方（第3段）；第二步，從反面論述不能正確認(rèn)識東方和西方的科學(xué)的關(guān)系的危害：美國的文明還很短，還有很多不健康的因素，因此必須謙虛，要有科學(xué)的態(tài)度（第5段），新的鼓舞仍然來自東方，因?yàn)槲鞣降膶?shí)驗(yàn)科學(xué)的方法被利用的時候會有局限性（第6段），科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用，科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的（第7段）。第三步，綜合論述東方和西方的科學(xué)需要互補(bǔ)和融合，他們正像一個人的不同神態(tài)（第8段），他們不是永不碰頭的，西方的科學(xué)得益于東方的基礎(chǔ)（第9段），光明從東方來，法則從西方來，西方科學(xué)家應(yīng)以不驕傲的、感激東方的“西方態(tài)度”，更完美地實(shí)現(xiàn)人類的使命，成為更高尚的人（第10段）。

關(guān)于第二個問題，本文論述特點(diǎn)，一是分總式的結(jié)構(gòu)，先一正一反地論述東西方科學(xué)的關(guān)系，然后水到渠成地綜述東西方科學(xué)需要互補(bǔ)和融合。這樣論述的效果是：說理清楚而且充分，隨后提出的結(jié)論易于被讀者接受。二是用了許多生動睿智的比喻語言，如“東方是母親，西方是父親”，“猶如不經(jīng)過教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車”，“東方和西方正像一個人的不同神態(tài)”，“光明從東方來，法則從西方來”等等，這樣表達(dá)的效果是使文章語言更加形象生動，增加論述文章的詩性和靈性。

八、探究其余疑難

學(xué)生如果在內(nèi)容理解或形式領(lǐng)會等方面還有什么疑難，現(xiàn)場提出（原則上不少于一個），全班共同探究。提問和探究的要求和原則是“四有”（見前面）。時間機(jī)動。

教師準(zhǔn)備在學(xué)生提問和探究后補(bǔ)充提出的問題（不機(jī)械照搬）——

第一，課文的標(biāo)題是“東方和西方的科學(xué)”，加上幾個字是課文的論點(diǎn)“要正確認(rèn)識東方和西方的科學(xué)的關(guān)系”，那東方和西方的科學(xué)是什么關(guān)系呢？課文沒有現(xiàn)成的話，請你用自己的話很簡練地說說。第二，作者寫作此文是針對一種怎樣的不良現(xiàn)象？他希望西方人對東方科學(xué)采取什么態(tài)度？引用課文的原話回答時請加上引號。

教師準(zhǔn)備的基本理解：第一，東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，并且還會給現(xiàn)代西方帶來新的生機(jī)和活力。第二，作者針對的不良現(xiàn)象是：“對于東方科學(xué)采取粗暴”的排斥和否定的態(tài)度，“對于西方文明言過其實(shí)”。他希望西方人對東方科學(xué)“懷著感激之情”，采取“不驕傲的”、不“盛氣凌人的‘西方態(tài)度’”。

九、積累性美讀

先聚焦新鮮字詞，邊讀邊積累。因人而異，不求統(tǒng)一。每人獨(dú)立掌握后，小組內(nèi)相互檢測，之后教師隨機(jī)選一些常用詞語現(xiàn)場檢測。

再聚焦兩類段落美讀，一讀自己喜歡的段落，讀出體驗(yàn)和享受；二讀自己不容易懂的段落，讀出理解和感受。

十、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或啟示

下課前，每人說一句結(jié)束語，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。要求總結(jié)收獲準(zhǔn)確、全面，總結(jié)啟示深刻、獨(dú)到。先在備用紙上寫下來。時間2分鐘左右。

每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評判。之后每組推出一位代表向全班介紹。

最后教師也說說自己的總結(jié)，繼續(xù)提升學(xué)生的認(rèn)識：這篇議論文我們無法按普通議論文的寫作格式去套解，也不容易讀懂，但它形式上寫得從容，內(nèi)容上寫得深刻，值得我們學(xué)習(xí)；同時，作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和充分肯定東方的謙遜的“西方態(tài)度”，值得我們敬佩。

十一、推薦課外閱讀篇目

語文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)”，同時“得益于課外”，需要課外閱讀。我再向各位推薦本文出處的一個文集《科學(xué)的生命：文明史論集》（劉珺翻譯，商務(wù)印書館1987年版）。各位可以到圖書館借來讀，邊讀邊摘錄妙語佳句；也可以上網(wǎng)閱讀，邊讀邊留下自己的感想或評論，主動參與交流。