《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)案例

黃繼軍

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

多媒體顯示賈島《尋隱者不遇》。教師提問(wèn)：大家喜歡賈島的這首詩(shī)嗎？如果喜歡，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。學(xué)生回答（略）。這首詩(shī)短小精悍，很能體現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌虛實(shí)相生的特點(diǎn)。那么，中國(guó)詩(shī)到底有哪些特點(diǎn)呢？今天我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。（板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》）

二、作者簡(jiǎn)介及背景資料

錢(qián)鐘書(shū)（1910-1998）：字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人。作品有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，學(xué)術(shù)著作《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后譯為中文。

三、整體感知，把握文意

請(qǐng)同學(xué)們帶著以下這些問(wèn)題自讀課文

1.假如我是中國(guó)教授錢(qián)鐘書(shū)，你們是美國(guó)人，我給各位講中國(guó)詩(shī)，大家最想知道什么？

（教學(xué)預(yù)設(shè)：生：中國(guó)詩(shī)有什么特點(diǎn)。生：中國(guó)詩(shī)和美國(guó)詩(shī)有什么不同。）

2.作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)是什么？

（教學(xué)預(yù)設(shè)：比較文學(xué)的立場(chǎng)）

3.哪些段落集中闡述了中國(guó)詩(shī)的特征？

（教學(xué)預(yù)設(shè)：第二段至倒數(shù)第二段）

4.作者的結(jié)論是什么？

（教學(xué)預(yù)設(shè)：中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。）

四、合作探究，篩選信息

思考：作者談中國(guó)詩(shī)，歸納了中國(guó)詩(shī)的哪些特點(diǎn)？

1.學(xué)生埋頭閱讀，圈圈點(diǎn)點(diǎn)。

（教學(xué)預(yù)設(shè)：大多數(shù)學(xué)生可以找出以下句子：①中國(guó)詩(shī)是早熟的；②中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)；③一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示性；④西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和；個(gè)別學(xué)生可以找出：⑤中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異；中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。）

2.引導(dǎo)學(xué)生歸納，以上五條是從詩(shī)歌的發(fā)展、篇幅、語(yǔ)言、風(fēng)格、內(nèi)容五方面講了中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。

（1）沒(méi)有史詩(shī)（早熟） 詩(shī)的發(fā)展

（2）簡(jiǎn)短 詩(shī)的篇幅

（3）富于暗示 詩(shī)的語(yǔ)言

（4）筆力清淡，詞氣安和 詩(shī)的風(fēng)格

（5）社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有 詩(shī)的內(nèi)容

3.你同意錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)嗎？他對(duì)中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)的概括是否都準(zhǔn)確？（教學(xué)生成）

生甲：我不同意作者的觀點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)也有很多篇幅很長(zhǎng)的，譬如《離騷》《孔雀東南飛》《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等。

生乙：我認(rèn)為作者的觀點(diǎn)有失偏頗。中國(guó)詩(shī)不一定都富于暗示性，有不少詩(shī)篇都是直抒胸臆的，譬如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》），直接抒發(fā)了李白權(quán)貴的蔑視，表現(xiàn)了他傲岸不屈的精神；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），直接表現(xiàn)了杜甫憂國(guó)憂民的博大襟懷；

生丙：（補(bǔ)充）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）則直接抒發(fā)了陳子昂懷才不遇、知音難覓的感傷。

生?。何艺J(rèn)為中國(guó)詩(shī)中有很多都是筆力沉重、風(fēng)格豪放的，譬如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白的《望廬山瀑布》），筆力千鈞，生動(dòng)地表現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯觀；“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（李白《將進(jìn)酒》）更是神來(lái)之筆，把黃河一瀉千里的磅礴氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

生戊：（補(bǔ)充）“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》），用極為精練的語(yǔ)言描繪了大漠奇異的景觀，創(chuàng)造了一種雄渾壯闊的意境；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡的《從軍行》）則充分表現(xiàn)了邊防將士生活環(huán)境的艱苦及奮勇殺敵、視死如歸的英雄氣概。

……

教師小結(jié)：剛才大家的發(fā)言很踴躍，也很精彩。古人云：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！蔽覀儾荒芤?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)先生是文化大家，就不敢對(duì)他的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。在學(xué)習(xí)上，我們尤其需要發(fā)揚(yáng)這種質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神。

五、鑒賞分析，品味語(yǔ)言

錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“婚姻就像一座圍城，城外的人想涌進(jìn)來(lái)，城里的人想沖出去。人生、事業(yè)大抵如此。”他的語(yǔ)言往往幽默風(fēng)趣，富有哲理。那么本文的語(yǔ)言是否具有這一特點(diǎn)呢？請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋＃ㄗ⒁饩洳浑x篇）（討論）

示例：

1.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。

理解：“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康發(fā)展。“聰明”是反語(yǔ)，“流毒無(wú)窮”則一針見(jiàn)血地指出上述思想方法的危害。

2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。

理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短，將抽象的東西具體化了。

3.西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。

理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。

4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……

理解：用“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”形容外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格，以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)，既“新”且“準(zhǔn)”，令人拍案叫絕。

5.研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜。

理解：結(jié)尾這處比喻，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系，形象貼切，有情有理，拉近了演講者與出門(mén)在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。

【課堂小結(jié)】

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！卞X(qián)鐘書(shū)先生博古通今，學(xué)貫中西，引用詩(shī)句時(shí)信手拈來(lái)，并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智，真不愧為“文化大家”！相信大家學(xué)習(xí)了他的這篇文章，一定受益匪淺，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)又加深了一層吧。也希望大家再接再厲，發(fā)揚(yáng)質(zhì)疑創(chuàng)新的精神，在求知的路上不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇攀高峰！

【布置作業(yè)】

1.聯(lián)系課文，比較李商隱的《夜雨寄北》和裴多菲的《我愿意是急流》，說(shuō)說(shuō)它們的異同。

2.摘錄文中富有哲理性的語(yǔ)句，并寫(xiě)一點(diǎn)心得體會(huì)。

3.課外閱讀《圍城》。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

《談中國(guó)詩(shī)》 錢(qián)鐘書(shū)

中國(guó)詩(shī)的特征：發(fā)展——沒(méi)有史詩(shī)

篇幅——簡(jiǎn)短

語(yǔ)言——富于暗示

風(fēng)格——筆力清淡，詞氣安和

內(nèi)容——社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有

語(yǔ)言特色——語(yǔ)言幽默詼諧，善用比喻，韻味深長(zhǎng)

【教學(xué)反思】

1.本堂課貫徹了新課改自主、合作、探究的理念，自始至終以學(xué)生為主體，教師則是課堂教學(xué)的組織者、參與者。學(xué)生發(fā)言踴躍，課堂氣氛活躍。

2.一堂優(yōu)質(zhì)課應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成的辯證統(tǒng)一。教學(xué)預(yù)設(shè)是教學(xué)生成的前提，教學(xué)生成是教學(xué)預(yù)設(shè)的升華。沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂常常是一盤(pán)散沙，沒(méi)有生成的課堂往往是一潭死水。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維不夠活躍時(shí)，我及時(shí)調(diào)整了原有的教學(xué)思路，在講完中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)后，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)錢(qián)鐘書(shū)先生有關(guān)中國(guó)詩(shī)的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。這在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生探究的積極性，使得課堂教學(xué)別開(kāi)生面。我個(gè)人認(rèn)為這是本堂課最大的亮點(diǎn)，也是本堂課能獲得本次“教學(xué)比武”一等獎(jiǎng)的重要原因。

3.公開(kāi)課不一定非要搞花架子，不一定講得越多越好。我認(rèn)為衡量一節(jié)公開(kāi)課成敗的標(biāo)準(zhǔn)，不是老師講了多少，而是學(xué)生學(xué)了多少。老師講得天花亂墜，學(xué)生可能收獲甚少。與其蜻蜓點(diǎn)水式的面面俱到，不如重點(diǎn)把某一方面講深，講透。本堂課能取得成功，就是因?yàn)槲抑话阎v清中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)作為教學(xué)重點(diǎn)。

4.如能在課前讓學(xué)生查閱有關(guān)錢(qián)鐘書(shū)的資料，那么學(xué)生對(duì)中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)也許會(huì)理解得更透徹。