2015年高考作文解讀及佳作展評(píng)

（山東卷）

包有香

【作文真題】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。

有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

今年和往年一樣，仍是材料作文。今年的材料來(lái)自著名作家林清玄的文章《無(wú)風(fēng)絮自飛》。材料分三段，第一段說(shuō)了一條關(guān)于絲瓜藤與肉豆須的諺語(yǔ)，第二段是一個(gè)小孩的所作所為，第三段是這個(gè)孩子的父親對(duì)這個(gè)小孩行為的看法。

對(duì)這則材料，我們可以從不同角度切入分析，從而確定所寫(xiě)文章的立意。

從小孩的角度。

材料的首段說(shuō)絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的，但這個(gè)小孩非要給以分辨，可以說(shuō)是好奇心驅(qū)使的結(jié)果，可以說(shuō)這是一種探究精神。無(wú)論是好奇心，還是探究精神，都是從事科學(xué)研究及商業(yè)活動(dòng)等所需要的。這樣可以立意：1.我們應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有孩子般的好奇心！2.探究最重要。

種絲瓜與肉豆，是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的。這個(gè)孩子卻非要分辨絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須。要知道，將二者分清或分不清，都不影響他們的生長(zhǎng)。可以說(shuō)，這個(gè)孩子糾纏于絲瓜與肉豆生長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，不是務(wù)實(shí)，而是務(wù)虛。生活中更多的需要?jiǎng)?wù)實(shí)。如此可以立意：務(wù)虛要不得。

絲瓜藤，肉豆須，分不清。既然分不清，那么就沒(méi)有必要像材料中的小孩一樣一定去分辨兩者有何不同，以致把庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。如此可以立意：重要的是要順其自然。

從父親的角度。

父親特別強(qiáng)調(diào)種絲瓜與肉豆是用來(lái)吃的，而不是用來(lái)分辨的。這說(shuō)明父親特別務(wù)實(shí)，如此可以立意：務(wù)實(shí)最重要。

父親特別強(qiáng)調(diào)種絲瓜與肉豆是用來(lái)吃的，由此也可以看出父親特別重視結(jié)果，至于它們生長(zhǎng)的過(guò)程倒在其次。這樣可以立意：好的結(jié)果最重要。

立意確定之后，我們可以根據(jù)自己手頭材料的多少和自己所擅長(zhǎng)的，來(lái)決定使用什么文體來(lái)寫(xiě)。如果只有一則材料，可以寫(xiě)一篇小小說(shuō)或散文；如果有多則材料，則可以寫(xiě)一篇議論文。如果擅長(zhǎng)書(shū)信體，可以給材料中的小孩或父親寫(xiě)一封信，談自己的看法；如果擅長(zhǎng)日記體，可以以材料中的小孩或父親的口吻，寫(xiě)幾則日記，連綴成文。

【滿(mǎn)分作文展示1】

聽(tīng)來(lái)的兩則故事

一考生

高中三年，我們306宿舍晚上在熄燈后夜談天方從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。下面的兩則故事就是我聽(tīng)來(lái)的。

一

古代有一個(gè)叫喬奄的人，他養(yǎng)了一只貓，自己認(rèn)為很是與眾不同，就給它起名叫“虎貓”。喬奄經(jīng)常抱著他這心愛(ài)的貓?jiān)诳腿嗣媲办乓?/p>

有一天，喬奄擺了幾桌酒席，請(qǐng)了不少客人。在入席之前，又把他的貓抱了出來(lái)，笑著說(shuō)：“這貓實(shí)在非凡神奇，我給他起了個(gè)名叫‘虎貓’。大家不妨欣賞一番。”

現(xiàn)在人家喬奄好酒好肉招待大家，不就是為了大家恭維他的貓幾句嗎？反正恭維幾句，自己也損失不了什么。于是乎，便有了下面的話(huà)：

“‘虎貓’這個(gè)名字好，但我覺(jué)得老虎雖然威猛，但是，還不如龍神奇。我建議叫‘龍貓’?！?/p>

“不合適吧？要知道，龍雖然神奇，但是如果沒(méi)有云氣托住，它又怎么能升上天呢？這樣，我建議叫‘云貓’?！?/p>

“云氣遮天蔽日，氣象不凡，可是，隨便的一陣狂風(fēng)就可以將它吹得煙消云散。這樣，我覺(jué)得還是叫‘風(fēng)貓’為好?！?/p>

“大風(fēng)的確威力無(wú)比，可是你想過(guò)沒(méi)有，一堵墻壁就可以將它擋住?。∥铱催€是叫‘墻貓’好。”

“墻壁能夠擋住風(fēng)，但是跟老鼠一比又差遠(yuǎn)了。再厚的墻，老鼠也可以打洞而過(guò)呢。還是改名為‘鼠貓’吧。”

這時(shí)，一位老人站了起來(lái)：“你們啊，也夠行的！捉老鼠的是誰(shuí)？不就是貓嗎？貓就是貓，弄那么多名堂做什么呢！”

二

兄弟倆出外打獵。運(yùn)氣還不錯(cuò)，當(dāng)天上午就看見(jiàn)遠(yuǎn)處飛來(lái)一群大雁。兩人非常高興，就張弓搭箭準(zhǔn)備射雁。

哥哥看了一眼弟弟，說(shuō)：“現(xiàn)在的雁正肥，咱射下來(lái)煮著吃吧?！?/p>

弟弟一聽(tīng)急了，說(shuō)：“大鵝煮著吃好，大雁烤了吃好。要知道，大雁烤了是又香又酥呢?！?/p>

哥哥覺(jué)得自己做兄長(zhǎng)的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，便說(shuō)：“我說(shuō)了算，就是煮著吃！”

弟弟呢，覺(jué)得真理在自己這邊，便說(shuō)：“這事兒該聽(tīng)我的，非烤不行！”

兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，這可怎么辦？最后他們商量著讓村里的長(zhǎng)輩做決斷。這樣，他們收起弓箭，回到了村里。長(zhǎng)輩們也沒(méi)有讓他們失望，給他們出主意道：射下來(lái)的大雁，一半煮著吃，一半烤著吃。哥倆都同意了。

可等到他們?cè)倩厝ド溲愕臅r(shí)候，那群大雁早已飛得無(wú)影無(wú)蹤了。

今天參加高考，看到作文題后，我就想，這個(gè)分辨絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須的孩子，和那些給貓起名的人及為射下大雁來(lái)后是煮著吃還是烤著吃而爭(zhēng)論的哥倆一樣，都是務(wù)虛的人。務(wù)虛并不能讓貓的本領(lǐng)更高強(qiáng)，也不能讓絲瓜與肉豆生長(zhǎng)得更快些，只能使到手的大雁飛得無(wú)影無(wú)蹤。還是像材料中的父親那樣，兩眼盯著瓜和豆，做一個(gè)務(wù)實(shí)的人吧！

［點(diǎn)評(píng)］層次清楚，易于把握。本文由4個(gè)部分組成。第一部分點(diǎn)明故事的來(lái)歷，第二、三部分則是作者聽(tīng)來(lái)的故事，第四部分是作者的議論。其中，第二、三部分，是文章的主體，由兩則故事組成?？梢哉f(shuō)，本文層次清楚，非常便于閱卷老師在短時(shí)間內(nèi)快速把握。

畫(huà)龍點(diǎn)睛，觀(guān)點(diǎn)鮮明。前面的兩則故事，已經(jīng)蘊(yùn)含著作者的觀(guān)點(diǎn)了，只不過(guò)有些含蓄。到了第四部分，也就是結(jié)尾段，作者加以議論，可以說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)睛，使得文章的觀(guān)點(diǎn)更鮮明突出。

真實(shí)可信，可讀性強(qiáng)。開(kāi)頭言高中三年夜談天方，結(jié)尾說(shuō)今天參加高考，極大地增加了文章的真實(shí)性，拉近了和讀者的距離。主體部分的兩則寓言故事，用對(duì)話(huà)形式來(lái)寫(xiě)，具有極強(qiáng)的可讀性。

【滿(mǎn)分作文展示2】

向兒童致敬

一考生

因?yàn)槿藗兯仓囊痪渲V語(yǔ)，就萌生出好奇之心試著驗(yàn)證，在這世上，大概也只有孩子們能夠這樣做了。我不禁要笑了：多么天真，多么可愛(ài)，又多么可貴??！

在西方童話(huà)中，孩子們都是仙鶴送來(lái)的，都是神的恩賜。我深深地贊同這一點(diǎn)。兒童的身上有許多成人所不具備的高貴品質(zhì)。王開(kāi)嶺在書(shū)中寫(xiě)道：“向兒童學(xué)習(xí)?！蹦敲矗乙惨騼和戮?，敬他們的無(wú)畏，敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心，敬他們自由的靈魂。

孩子的心靈是一塵不染的，他們真實(shí)而無(wú)所畏懼。當(dāng)皇帝身披并不存在的新裝游行并接受眾人贊美的時(shí)候，敢于說(shuō)出真相的不正是一個(gè)孩子？那是純潔無(wú)瑕的天使，不曾被權(quán)威震懾，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明，求真的天性也不曾被人群的潮涌吞沒(méi)。當(dāng)他如一顆閃亮的星照亮盲目的黑暗時(shí)，怎不值得眾人向他致敬？

然而，現(xiàn)實(shí)并不容樂(lè)觀(guān)。當(dāng)孩子試圖分辨糾纏的莖蔓時(shí)，這高貴的求真卻被其父視為可笑的一件事。在父親眼中，定理取代了真理，父親眼中只有瓜豆的食用價(jià)值，在物質(zhì)面前，孩子的求真黯淡無(wú)光。我們?cè)摓檎l(shuí)哭泣呢？

亞里士多德說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！碑?dāng)幼年的瓦特因跳動(dòng)的壺蓋疑惑，我們便從他的未來(lái)看到了兒童的“可笑”中的閃光點(diǎn)。

我們?cè)趺茨茏屇切┟篮玫拈W光點(diǎn)泯滅呢？圣?？颂K佩里的《小王子》被稱(chēng)為“給成人讀的童話(huà)”，作者借小王子之口訴說(shuō)：“大人們的世界可真奇怪?！笔遣皇呛苤档盟伎?？當(dāng)大人們滿(mǎn)不在乎地笑話(huà)兒童的可笑行為時(shí)，殊不知在兒童眼中成人世界是多么荒唐，大人們?yōu)槊麨槔麩o(wú)數(shù)次背叛自己的內(nèi)心，是多么奇怪?。∷麄兺浟藦淖约嚎谥袀魇诘那笳嬷?，又是多么令人悲哀……

更令人悲哀的是，失去了光環(huán)的大人卻權(quán)威一般將孩子的閃光點(diǎn)抹去?！白甙桑碎g的孩子，和一個(gè)精靈手拉著手，走過(guò)荒野和河流，這世界哭聲太多，你不懂?！比~芝如是悲嘆時(shí)，我們也該捫心自問(wèn)，是否該以成人的意志統(tǒng)治兒童的精神，使他們迅速老化？

當(dāng)一個(gè)孩子無(wú)視地從瓜豆的莖蔓前走過(guò)，我們也失去了無(wú)瑕的天性，求真的執(zhí)著，與不拘于時(shí)的自由靈魂，時(shí)代的精神短板被再度削短……

請(qǐng)住手吧，請(qǐng)向兒童們致敬，請(qǐng)喚醒那自由的光輝！

我今年十八歲，步入了成人的行列，可我知道，心靈中的求真與單純無(wú)畏不死，我依然也愿意是個(gè)孩子。

［點(diǎn)評(píng)］觀(guān)點(diǎn)鮮明，材料豐富。作者提出向兒童致敬，這是因?yàn)樗麄儫o(wú)畏、敢于質(zhì)疑，擁有自由的靈魂。作者用安徒生《皇帝的新裝》的例子來(lái)類(lèi)比，對(duì)兒童進(jìn)行贊美。之后回到現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)實(shí)的悲哀，引用圣?？颂K佩里的《小王子》中小王子的話(huà)，引用葉芝的詩(shī)句，呼吁我們不應(yīng)該扼殺兒童無(wú)畏、敢于質(zhì)疑的天性，材料極為豐富。

多用修辭，感情真摯。在文中作者多用排比，如“敬他們的無(wú)畏，敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心，敬他們自由的靈魂”，多用反問(wèn)，如“當(dāng)他如一顆閃亮的星照亮盲目的黑暗時(shí)，怎不值得眾人向他致敬”，使得文章富有感情，極有感染力。

前勾后連，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章從第四段開(kāi)始談現(xiàn)實(shí)的悲哀，為了前后銜接自然，作者在開(kāi)頭使用了“然而”過(guò)渡。第七自然段的“更令人悲哀的是”，一個(gè)“更”字，是把本段和前一段聯(lián)系在了一起。如此，文章的結(jié)構(gòu)自然是十分嚴(yán)謹(jǐn)。

【滿(mǎn)分作文展示3】

心有所重，不憂(yōu)蔓繞

一考生

日熏空囉，落花所重綻香于心，臨東去的潺溪，于溪流的懷抱下歷游；細(xì)雨微釀，緩浪所重閑逸于心，予谷冽然清碧，汩汩繞青山。心有所重，不憂(yōu)蔓繞，素心方渡日月長(zhǎng)。

“世上有不絕的風(fēng)景，我有不老的心情。”著名詩(shī)人汪國(guó)真箴言如炬。誠(chéng)然，心以景明，意以景清，無(wú)須憂(yōu)慮蔓須相纏，心有所重，只采瓜豆之食，摒辯駁之?dāng)_，于萬(wàn)卷繁帙中清朗，于紛雜瑣碎中明晰，打撈歲月的明凈，讓靈魂在墨色里生動(dòng)?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬。”人生倏忽，心有所重，不憂(yōu)蔓繞，駐足于洪波激蕩的滄海彼岸，奏響響亮的生命沖撞。

生生燈火，明暗無(wú)輒，心有所重，不憂(yōu)蔓繞之花伴千里明月盛開(kāi)?！肮聿旁O(shè)計(jì)師”朱嬴春所重靈感于心，勿憂(yōu)浮華之?dāng)_，《不參裁》見(jiàn)裝幀之美；作家多麗絲·萊辛所重沖破暗世于心，勿憂(yōu)嘲諷之?dāng)_，以素筆點(diǎn)燃希望之燭；“呼格”案內(nèi)參記者湯汁所重善源于心，挖掘真相明辨人心，勿憂(yōu)名利之?dāng)_。他們心有所重，不憂(yōu)蔓繞，殷殷探求本心，上下求索路途漫漫，畢生叩問(wèn)嘔心瀝血。確實(shí)，心有所重，不憂(yōu)蔓繞，是朝搴木蘭夕攬宿莽的英睿闊達(dá)，是刈除一路荊棘，沖破羈留的元音。

星云浩蕩，時(shí)光悠長(zhǎng)，心有所重，不憂(yōu)蔓繞之路蜿蜒遠(yuǎn)方。作家閻連科所重寧?kù)o于心，摒銅臭之?dāng)_，心往田園淡泊，創(chuàng)“神實(shí)主義”，書(shū)寫(xiě)紛雜現(xiàn)實(shí)，以《日光流年》再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的生命救贖史?！笆掷涞嬷?，一曲微茫度此生?！彼赃@一曲微茫，奏出心有所重不憂(yōu)蔓繞之音?？磥?lái)，心有所重，不憂(yōu)蔓繞方能掙脫生命之河的裹挾，洞悉明白斑斕世界的波折；心有所重，不憂(yōu)蔓繞，人生之途方不畏前途霧靄氤氳，方會(huì)旖旎滿(mǎn)園，笑望闌珊。

當(dāng)然，心有所重，不憂(yōu)蔓繞并不是與世隔絕，不聞世事的自我封閉，而是溫潤(rùn)如玉、洞燭波折的靜深自守；亦不是拋卻一切，凌空虛陷的荒廢終日，而是心有所往，一葦以航的執(zhí)著明達(dá)。它需任洪荒襲來(lái)我自巋然不動(dòng)的篤定，需點(diǎn)燃心中圣火只帶清明歸去的厚重。

著名作家林語(yǔ)堂曾言：“我們不是這個(gè)塵世永久的房客，而是過(guò)路的旅客?！闭\(chéng)然，時(shí)光荏苒，心重瓜豆之食，便也無(wú)心蔓莖之繞，從而做到素心方度日月長(zhǎng)。

［點(diǎn)評(píng)］反復(fù)點(diǎn)題，觀(guān)點(diǎn)鮮明突出。標(biāo)題“心有所重，不憂(yōu)蔓繞”即文章的中心論點(diǎn)。在文章中，這8個(gè)字出現(xiàn)了8次。800來(lái)字的文章，竟出現(xiàn)8次，頻率不可謂不大。正是因?yàn)檫@8個(gè)字的反復(fù)出現(xiàn)，文章的觀(guān)點(diǎn)才異常鮮明突出。

多次引用，增加文化底蘊(yùn)。作者兩次引用名言，引用汪國(guó)真、林語(yǔ)堂的名言；兩次引用7字詩(shī)句，引用“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，增加了文章的文化底蘊(yùn)。

語(yǔ)言?xún)?yōu)美，耐人咀嚼回味。開(kāi)頭段使用類(lèi)比引出中心論點(diǎn)，三、四段各用一個(gè)比喻句作為總括句開(kāi)頭，另外，還多次使用整句，特別是多次連續(xù)使用四字句，這些或表意含蓄，或富有節(jié)奏，都耐人咀嚼回味。

【滿(mǎn)分作文展示4】

以赤子之心辨世間黑白

一考生

《麥田守望者》里有言，長(zhǎng)大是必經(jīng)的潰爛。我也始終相信，每個(gè)深諳世故的老大人都曾有一顆分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒謬將它們易了轍。

就像故事中的小男孩與父親，小男孩執(zhí)意分辨瓜豆之不同，父親卻一笑了之，是太多的“生活經(jīng)驗(yàn)”讓他放棄了對(duì)事實(shí)的探索與對(duì)是非的辨別！

詩(shī)人辛波斯卡發(fā)出這樣的哀嘆：我們的鷹隼貼地行走，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在籠前打著呵欠。一顆赤子之心盡被暮氣肢解。辨別是非之能力無(wú)處可尋，難道不是如此“生活經(jīng)驗(yàn)”的世故之錯(cuò)？

《小王子》中一句“所有的大人都曾是小孩”讓我深思不已。作家路遙提到“曾經(jīng)的熱忱被一點(diǎn)點(diǎn)消磨”，我們能否在俗世間生活而不妥協(xié)于生活？關(guān)鍵在于能否有一顆去偽向善、明辨是非的赤子之心。

且不談魏晉名士、竹林七賢可酣高樓的純真風(fēng)度，近代大學(xué)士金岳霖養(yǎng)公雞、斗蛐蛐之憨態(tài)亦讓人喜從心來(lái)。同樣，在學(xué)術(shù)上他仍保留一顆赤子之心，“讓山是山，讓水是水”，其治學(xué)風(fēng)尚廣為流傳。當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)，甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，只為照亮一途通往光明與真理，讓人們分辨精神世界錯(cuò)綜復(fù)雜的條框與限囿。

主持人白巖松曾道：“世間有一種永不落時(shí)的時(shí)尚，那就是明辨黑白?！豹q記得前幾日的“路怒”事件，面對(duì)前方車(chē)輛的違規(guī)停車(chē)，行人無(wú)一前去規(guī)勸提醒，反是一名中學(xué)生的勇敢果斷解決了一場(chǎng)糾紛。路旁的眾多成年人果真就失去了那顆明辨是非的良心嗎？又如蔣方舟在文章中提過(guò)一個(gè)場(chǎng)景，那些功成名就，大腹便便的中年成功人士微笑著向你走來(lái)，拍拍你的肩膀?qū)δ阏f(shuō)：“你還太年輕！”我想說(shuō)的是，倘若整個(gè)社會(huì)中都是如此老練世俗風(fēng)氣，每一顆年輕激越的赤子之心都被刻意老化，我們何時(shí)重現(xiàn)東方紅日從地平線(xiàn)上蓬勃躍起之姿？

就如《人民日?qǐng)?bào)》寫(xiě)到的：“或許善意的環(huán)境還需涵養(yǎng)，善意的制度還需托舉，我們首先要燃起心中的那團(tuán)熊熊的火?！笔堑模覀兪紫纫獔?jiān)守我們那顆赤子之心！

無(wú)論是學(xué)術(shù)探究之精益求精，還是改革發(fā)展之步步為營(yíng)；無(wú)論是個(gè)人素養(yǎng)之明善深涵，還是社會(huì)風(fēng)氣之融洽和諧，一顆赤子之心，一份明辨是非的執(zhí)念，怎可缺失？

［點(diǎn)評(píng)］開(kāi)頭不俗，讓人欣賞。開(kāi)頭引用《麥田守望者》中的話(huà)，給人意外的滿(mǎn)足。之后亮出自己的觀(guān)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，又聯(lián)系作文材料，從而藝術(shù)地告訴閱卷老師：我的觀(guān)點(diǎn)可不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)自材料，絕對(duì)沒(méi)有跑題！

反復(fù)點(diǎn)題，中心明確。本文標(biāo)題“以赤子之心辨世間黑白”，便是文章的中心論點(diǎn)。我們閱讀文章，知道“赤子之心”前后出現(xiàn)了7次，“明辨是非”及類(lèi)似的字眼前后出現(xiàn)了6次，可謂反復(fù)點(diǎn)題，從而做到了中心明確。

聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)。寫(xiě)議論文，不是像數(shù)學(xué)中證明A+B=C，而是像唐朝詩(shī)人白居易所說(shuō)的那樣，“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。本文作者在文章的后半部分聯(lián)系“路怒”事件，使文章更富現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

【滿(mǎn)分作文展示5】

上下求索，我心飛翔

一考生

馮驥才曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來(lái)自今人?！狈e極探索，人生才能更加有意義。順風(fēng)的方向不適合羽翼的煉造，懂得逆風(fēng)而飛，才能尋到想要的輝煌。我們要勇于探究，在人生的飛行軌跡中尋找適合自己的道路。

正如力學(xué)之父阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿定律一樣，在那個(gè)久遠(yuǎn)的古希臘，杠桿的使用一直被認(rèn)為“魔性”，可他并不承認(rèn)，反復(fù)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，廢寢忘食，夜以繼日地工作，終于得出了杠桿定律，將力學(xué)的神秘面紗掀開(kāi)?！敖o我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起整個(gè)地球?！庇掠谔剿鳎屗心憵庋院狼閴颜Z(yǔ)；勇于探索，讓他的發(fā)現(xiàn)恩澤后世，成為人類(lèi)史上一座豐碑。

上溯遠(yuǎn)古西方，下觀(guān)近代中國(guó)，在實(shí)行了五千年封建專(zhuān)制的中華帝國(guó)衰敗時(shí)，孫中山帶著歐美之風(fēng)歸來(lái)，積極求索，挽救民族危機(jī)的信念猶如一盞燈，指引著孫中山在歷史的黑暗中摸索前行，和平解決方針，再到武裝革命，最終以建立了中華民國(guó)而勝利告終。再將歷史的焦距拉近，毛澤東在革命中探索出工農(nóng)武裝道路，鄧小平探索出改革開(kāi)放之路……求知探索的道路是未知難測(cè)的，但只有不斷探索，才會(huì)找到適合自己的通向成功的道路。

勇于探索，并不意味著要走危險(xiǎn)叢生，變化莫測(cè)的險(xiǎn)路，或許是曲徑通幽的小路。積極探索，按照本心，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可落，也不是悲涼。懂得探索，方得從容。我們應(yīng)該不癡信既成理論，上下求索，自我探尋結(jié)果，讓精神獲得知解后的從容，讓自我得到更高升華。

人雖多，但真正懂得探索追求的卻并非全部，臥薪嘗膽而后復(fù)國(guó)的勾踐，不懂得探尋王道，一味貪圖享樂(lè)，再次亡國(guó)自是必然，而諫臣魏征，不與其他官員茍同，探究為官之道，諫正皇帝過(guò)失，終以美名傳世?！耙糟~為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失”，為后世官員立下正直典范。

王安石曾說(shuō)過(guò)：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)……非有志者，不能至也。擁有一顆探索的心，才能看到絕美的風(fēng)景?，F(xiàn)存的并非都是金科玉律，要上下求索，敢于探究未知的世界，讓人生更加豐富多姿。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

［點(diǎn)評(píng)］開(kāi)頭藝術(shù)，結(jié)尾巧妙。開(kāi)頭作者引用當(dāng)代著名作家馮驥才的名言，在此基礎(chǔ)上分析議論，引出本文的中心論點(diǎn)，可謂藝術(shù)。結(jié)尾則用了屈原《離騷》中最有名的句子。什么也不寫(xiě)，就用屈原的名句，且獨(dú)立成段。讓人讀來(lái)，感覺(jué)既點(diǎn)題，又干凈利索。

材料豐富，論證充分。本文所用材料，既有外國(guó)阿基米德的事例，又有中國(guó)孫中山、毛澤東、鄧小平等的事例；既有古代王安石的名言，又有當(dāng)代作家馮驥才的名言：材料可謂豐富。有材料，作者又注重分析，自然做到了論證充分。

詳略得當(dāng)，正反對(duì)比。作者十分注意材料的運(yùn)用藝術(shù)。阿基米德、孫中山的事例，敘述較為詳細(xì)，而毛澤東、鄧小平的事例由于眾所周知，也就敘述較為簡(jiǎn)略。倒數(shù)第三段，正面舉魏征的例子，反面舉勾踐的例子，形成正反對(duì)比。

【滿(mǎn)分作文展示6】

重要的是順其自然

一考生

培根說(shuō)：“只有順其自然，讓自然和諧發(fā)展，才可駕馭自然?！笨萍荚诎l(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人們也不再是聽(tīng)天由命的原始人，越來(lái)越多的人樂(lè)于去干涉自然，企圖駕馭自然，殊不知，順其自然，才是最為重要的。

民間諺語(yǔ)：絲瓜藤，肉豆須，分不清。說(shuō)的便是纏繞在一起生長(zhǎng)的絲瓜藤與肉豆須錯(cuò)綜復(fù)雜，難以分離。可故事中的小男孩卻偏偏較真，就要分清，最后將藤蔓扯斷，落下個(gè)兩敗俱傷的局面。何必呢？既然它們是纏繞的，又何苦執(zhí)意將它們分開(kāi)呢？順其自然，最后它會(huì)給予你豐收的饋贈(zèng)，不是更好嗎？

異想天開(kāi)的人比比皆是。近年來(lái)社會(huì)上掀起一陣“歷史風(fēng)”，很多有錢(qián)人興種大樹(shù)，一顯氣派，二則有“厚重的歷史感”，于是樹(shù)木交易開(kāi)始盛行?？稍絹?lái)越多的古樹(shù)一經(jīng)移挪，遷到異鄉(xiāng)，便茍延殘喘，提前死亡，這帶來(lái)的不僅是巨大的金錢(qián)損失，更是對(duì)生態(tài)的嚴(yán)重破壞。

一棵樹(shù)長(zhǎng)到合抱，要伸出多少枝葉去接受陽(yáng)光的照耀，要扎下多深的根吸取大地的滋潤(rùn)？它帶著幾代人的生命記憶，它是一個(gè)故事或是一個(gè)傳說(shuō)……可人們只看中商機(jī)，不再顧及尊重生命，不再理會(huì)順其自然。倒下的不僅是樹(shù)木，還有人心！

不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。大自然的許多準(zhǔn)則，我們都不能破壞：小雞在破殼之前，必然要經(jīng)歷黑暗，隨后奮起，艱難地為自己啄去遮擋光明的“屏障”；蝴蝶在破繭之前，必然要被緊緊束縛，而后努力，艱難地使自己擺脫蒙住藍(lán)天的“黑幕”，若有人于心不忍，憐憫地一揮手，殊不知帶給它們的是更多苦難——小雞注定要跌跌撞撞地走完一生，蝴蝶擁抱藍(lán)天的夢(mèng)也終將破碎。

早在幾千年前，偉大哲學(xué)家荀子曾說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！弊匀挥衅浒l(fā)展的規(guī)律，我們不能肆意干涉?？蛇@千古名言似乎隨時(shí)代發(fā)展而逐漸淡化了。在新疆的阿爾金山草原上，藏羚羊后面或許正有一輛拍攝者的吉普車(chē)在追趕它們。藏羚羊是否會(huì)因此而撞上山丘，誤入陷阱，或者力竭身亡？這無(wú)從知曉。青海湖的鳥(niǎo)島上，萬(wàn)鳥(niǎo)齊飛的場(chǎng)面異常壯觀(guān)，但是，攝影師為追求這種效果，甚至?xí)牌鸨夼?，連正在孵蛋的鳥(niǎo)兒都被驚動(dòng)地飛上了天。受驚后的鳥(niǎo)兒是否能重返鳥(niǎo)巢？孵化中的鳥(niǎo)寶寶是否還能破殼而出？在攝影展前流連忘返的人們，已無(wú)從得知。

風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月從樹(shù)林走過(guò)，留下圈圈年輪。希望我們這代人，在歷史的舞臺(tái)上走過(guò)，會(huì)留下順其自然的美德。

［點(diǎn)評(píng)］緊扣材料，立意準(zhǔn)確。本文的觀(guān)點(diǎn)“重要的是順其自然”，來(lái)自對(duì)材料的概括和分析，十分準(zhǔn)確。為了讓讀者意識(shí)到這點(diǎn)，作者在第二段結(jié)合作文命題材料進(jìn)行分析，且在分析時(shí)使用了3個(gè)反問(wèn)句，讓人思考，可謂藝術(shù)。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引起共鳴。文章是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。這樣的文章才會(huì)引起讀者的共鳴，讓讀者為之拍案。作者深諳這點(diǎn)，在舉例論證論點(diǎn)時(shí)，用移植大樹(shù)的例子，用攝影者為藏羚羊、青海湖的鳥(niǎo)兒拍照的例子，也就觸到了社會(huì)的疼處。

多用修辭，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。引用詩(shī)句，比如“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛”；巧用類(lèi)比，比如“風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋”，這一些都使得本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，耐人咀嚼回味。

【滿(mǎn)分作文展示7】

心守瓜豆，無(wú)須辨其藤

一考生

種下瓜豆，便只需細(xì)心呵護(hù)，育其成長(zhǎng)，以求有所收獲?？v使它藤須纏繞無(wú)法分辨又有何妨，何必為此迷茫。我們最終所要的僅是瓜豆。人生也是如此，我們只需知道自己要做什么，目的是什么，不必為無(wú)關(guān)的纏繞所困惑。

也許是這個(gè)社會(huì)太過(guò)嘈雜，人們總是在前行的路上，被無(wú)關(guān)于自己的藤蔓所束縛，忘了自己最初的使命。而正是因?yàn)檫@樣，我們才最需要堅(jiān)定我們的初衷，昂首向前。

明確自己的道路，便只顧風(fēng)雨兼程，不管身外之物，如此，最終自有收獲。當(dāng)閻連科榮獲卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，他并沒(méi)有高興得忘乎所以。他認(rèn)為獲獎(jiǎng)僅僅是瞬間之事，而創(chuàng)作則是永久的使命。他以一顆平常之心待之，而不會(huì)就此放下寫(xiě)作，專(zhuān)注于身外的歡呼。那些歡呼便如分人精力的纏繞藤須，對(duì)于一個(gè)作家而言，縱使它如何錯(cuò)綜糾結(jié)，也無(wú)須去關(guān)注。因?yàn)樗麄兊氖姑菍?xiě)作，是創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品以遺世人，從而留下精神財(cái)富。閻連科便是如此，他已明確了自己的道路，便只顧專(zhuān)注于此，縱使獎(jiǎng)項(xiàng)堆疊，也不是他人生的終極目標(biāo)。他只需創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，一來(lái)無(wú)愧于自己，二來(lái)留下更多的精神財(cái)富，這便是人生真正的收獲。人的精力有限，如此我們才更應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的道路，從此只顧風(fēng)雨兼程。

若為藤須而分神，花費(fèi)精力去努力分辨，甚至將其扯斷，瓜豆便將不在。社會(huì)上常常存在這樣的現(xiàn)象：學(xué)者不去著書(shū)立說(shuō)卻成了廣告代理、訪(fǎng)談的?？?；演員不去演戲卻只顧在紅毯上花枝招展。他們都有自己的身份，我相信在最初的心中都有著自己的道路，但他們卻為名利的藤須而分神，只顧去分辨，忘記了自己最初種下的 “瓜”和“豆”，而自己最終想要的收獲也是“瓜”和“豆”。若為藤須之分辨所累將其用力扯斷，瓜豆將會(huì)何在？自己的人生方向?qū)?huì)何在？盡管社會(huì)嘈雜，但真理不會(huì)改變，受人敬仰之人決不會(huì)是三心二意不辨方向之人。受人敬仰的學(xué)者是兩袖清風(fēng)一雙布鞋的李小文，受人敬仰的運(yùn)動(dòng)員是那些專(zhuān)注于訓(xùn)練為夢(mèng)想而拼搏的人，受人敬仰的演員會(huì)是陳道明那樣紅毯不常見(jiàn)而以影片震撼世人的人。然而，那些忘了自己是為了得到瓜豆的目標(biāo)的人，終會(huì)因自己迷失方向而留下無(wú)數(shù)的遺憾。

人生道路并非有繁華裝飾才得以美麗。人生道路的美不在于外，而在于選擇它的人有一顆明確而堅(jiān)定的內(nèi)心。我們要時(shí)刻明確自己的方向，知道我們要去哪里。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，心無(wú)旁騖，勇往直前！既然心守瓜豆，又何必去辨那藤須！

［點(diǎn)評(píng)］事例典型，說(shuō)服力強(qiáng)。作者舉著名作家閻連科的事例，言他獲得卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)后并沒(méi)有高興得忘乎所以，而是以平常心待之，一如既往專(zhuān)注于寫(xiě)作。也就是心守瓜豆，不將精力放在藤須之無(wú)關(guān)緊要的事情上。

直擊現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)。作者言現(xiàn)在的一些學(xué)者、演員，不是把精力放在研究上，放在演戲上，而是放在去做廣告代理上，放在電視訪(fǎng)談上，放在走紅地毯上。如此直擊現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)，更容易讓讀者產(chǎn)生心靈的共鳴。

含蓄蘊(yùn)藉，富有感情。作者在文中說(shuō)理時(shí)，開(kāi)口閉口瓜豆、藤須，無(wú)論是瓜豆，還是藤須，都是比喻，有所指，含蓄蘊(yùn)藉。作者分析議論時(shí)，運(yùn)用反問(wèn)，且是連續(xù)運(yùn)用，運(yùn)用排比，富有感情，很有感染力。

【滿(mǎn)分作文展示8】

務(wù)實(shí)者，成大業(yè)

一考生

《墨子》有言：“大人不華，君子務(wù)實(shí)?！痹谌松@場(chǎng)跋山涉水的旅途中，若想最終攀上頂峰去沐浴陽(yáng)光，需得于浮云遮望中持唯一真理：務(wù)實(shí)者，成大事。

幾千年前，華夏大地上遍布他的足跡。在那個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代，酈道元沒(méi)有理會(huì)宦海煙云，卻投身于山水之間，勘水道、測(cè)水深、開(kāi)水渠……他辛勞的身姿溫暖百姓的心，寒來(lái)暑往，星辰斗轉(zhuǎn)，他于無(wú)數(shù)個(gè)夜晚拈著羊毫在燈下奮筆疾書(shū)，《水經(jīng)注》問(wèn)世。

酈道元不求虛名俗利，一心只為百姓務(wù)實(shí)。一擔(dān)行囊，一江煙雨構(gòu)成了他的人生?！端?jīng)注》的文字清麗雋永，一筆一劃刻成了永垂不朽。

阿黛爾曾是好萊塢女影星中最寂寂無(wú)名的，出道時(shí)的青澀少女形象為她定下了戲路，她沾沾自喜，可是“花瓶”的言論鋪天蓋地而來(lái)，她終于從酒色花香中覺(jué)醒。她明白此時(shí)此刻的自己應(yīng)該做什么：只有在鏡頭前出演最需演技的角色，才能于人海茫茫中一枝獨(dú)秀。于是，在接下來(lái)的幾年艱苦歲月里，她去修女院修行，去大學(xué)學(xué)習(xí)攝影……甚至使自己驟然增肥，拔掉眉毛去飾演女土匪的角色。正是她這種追求事業(yè)內(nèi)涵、探索戲劇本色的務(wù)實(shí)精神使她名利雙收。

正是因?yàn)樗膭?wù)實(shí)，阿黛爾憑借多年經(jīng)驗(yàn)積累，成為演藝界的女神。熒屏上甜美的笑靨或許不在，取而代之的卻是生活磨礪后的那一份堅(jiān)韌之美。

管仲是我國(guó)偉大的改革家和執(zhí)法者。于齊國(guó)執(zhí)政時(shí)，他“貴輕重，慎權(quán)衡”，只做最切近民生的事，“下令如流水之源”，簡(jiǎn)而易行，通人性，明事理，收獲民心，令齊國(guó)威行天下，這不也正是他務(wù)實(shí)求真，切實(shí)做事而不虛言妄語(yǔ)的證明嗎？

管仲其人，從平民中走出，自是懂得生活百態(tài)，世間常理，故能切中要害，堅(jiān)守務(wù)實(shí)這一真理，才能使得齊國(guó)繁榮昌盛。

所謂務(wù)實(shí)者，當(dāng)如酈道元之堅(jiān)韌不拔，當(dāng)如阿黛爾之敢于付出，當(dāng)如管仲之果決精確。世間百態(tài)自有其真理，我們所需做的，是探尋真理、貼近實(shí)際，而非沉溺于虛幻。也只有持有一顆務(wù)求實(shí)際的心，方能成就人生業(yè)績(jī)。

務(wù)實(shí)者，成大業(yè)。成為務(wù)實(shí)者，達(dá)到人生臻境，以最完美的姿態(tài)，成就一場(chǎng)驚鴻。

［點(diǎn)評(píng)］首尾呼應(yīng)，論點(diǎn)鮮明。開(kāi)頭引用《墨子》中的名言，在分析的基礎(chǔ)上提出論點(diǎn)。結(jié)尾再次重復(fù)論點(diǎn)，呼應(yīng)開(kāi)頭，從而做到了論點(diǎn)鮮明突出。

層次清楚，便于把握。文章的主體部分由7個(gè)自然段組成。其中，每個(gè)例子及分析議論兩個(gè)段落。三個(gè)例子之后，作者給以總結(jié)。這樣說(shuō)來(lái)，前6個(gè)自然段，與最后一個(gè)自然段是分總關(guān)系，而就前6個(gè)自然段而言，每?jī)蓚€(gè)自然段一個(gè)單位，這三個(gè)單位之間是并列關(guān)系?？梢哉f(shuō)，層次極為清楚，非常便于閱卷老師在短時(shí)間內(nèi)把握。

材料豐富，論證充分。作者在提出中心論點(diǎn)之后，便用典型事例論證。所用事例，有中國(guó)古代學(xué)者酈道元的，有政治家管仲的，有外國(guó)演員阿黛爾的，材料十分豐富。有豐富的材料，作者又十分重視圍繞中心論點(diǎn)的分析，這樣，自然是論證充分。

【滿(mǎn)分作文展示9】

請(qǐng)堅(jiān)信，探索方得真理

一考生

絲瓜藤，肉豆須，真的分不清嗎？小孩親身實(shí)踐，勇于探索，他的這份精神值得肯定。生命中萬(wàn)事的成就，世界上萬(wàn)物的根源，不都是勇于探索而后獲得的成果嗎？我們應(yīng)堅(jiān)信：探索出真知。

一生立一志，一世著一書(shū)的李時(shí)珍，面對(duì)百姓的傷病疾苦，帶上救死扶傷的錚錚誓言，開(kāi)始了嘗百草，采千藥的探索之路。跋山涉水，只為尋找可以藥用的奇花異草；櫛風(fēng)沐雨，只為尋求可以醫(yī)人的妙用良方。那以身試藥的毅然決然，那尋草千里的義無(wú)反顧，那整理筆記的持之以恒，鋪就了這一路探索的坎坷，也成就了《本草綱目》。

李時(shí)珍的經(jīng)歷告訴我們，一切成果都來(lái)之不易，探索之路注定布滿(mǎn)荊棘。但是唯有堅(jiān)持不懈的探索，才能抵擋所有質(zhì)疑與懷疑，給自己一份精彩的人生答卷。

居里夫人在科學(xué)的道路上，上下求索：從懷疑到發(fā)現(xiàn)，不知進(jìn)行了多少次演算與觀(guān)察；從冶煉到提取，不知付出了多少汗水和心血。為了尋找那淡藍(lán)色結(jié)晶體里深藏的奧秘，居里夫人一心一意，專(zhuān)心致志地研究，終于在簡(jiǎn)陋的“實(shí)驗(yàn)室”中，于火熱的鍋爐中為人們練出了鐳。

正如馬克思所說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山峰攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！本永锓蛉瞬恍傅奶剿鳛楹笫懒粝铝藢氋F的物質(zhì)財(cái)富，也給我們留下了值得學(xué)習(xí)的探索精神。

探索不僅是個(gè)人走向成功的金鑰匙，還是人們走向真理、國(guó)家走向輝煌的抓手。麥哲倫承受王室貴族的嘲諷，迎接驚濤駭浪的考驗(yàn)，勇敢踏上全球航行之旅，為證明“地球是圓的”付出努力；商鞅抵擋舊勢(shì)力的詰難，深入研究法家經(jīng)典，在政治坎途上探索治國(guó)良方，為國(guó)富民強(qiáng)的未來(lái)指明方向；中國(guó)航天之路又何嘗不是在混沌中一點(diǎn)點(diǎn)摸索，一步步前進(jìn)呢？設(shè)計(jì)、研發(fā)、組裝、試驗(yàn)……每一次嘗試，每一遍改進(jìn)，都浸透著研發(fā)工作者夜以繼日辛勤工作的汗水，也正因如此，才有今日“神七”“神八”的騰飛與輝煌。

漫長(zhǎng)的探索之路自古及今、古今中外，從未間斷。個(gè)人成功的真理、科學(xué)道路上的真理、自然萬(wàn)物的真理、國(guó)家興旺的真理，都是一個(gè)人、一代人甚至幾代人不斷探索的結(jié)果。井底之蛙之所以目光短淺，是因?yàn)樗粫?huì)爭(zhēng)取了解世界的機(jī)會(huì)，沒(méi)有嘗試，沒(méi)有追求，更不會(huì)去探索。

絲瓜藤，肉豆須，本就難以分辨，但若不會(huì)探索，那么你連分清的可能都不會(huì)有。因此，執(zhí)著也罷，專(zhuān)注也罷，只要勇于探索，一路上的汗水定會(huì)絢爛成十里春光。朋友，請(qǐng)堅(jiān)信，探索方得真理。

［點(diǎn)評(píng)］巧用材料，精準(zhǔn)立意。開(kāi)頭選擇角度敘述材料，在分析的基礎(chǔ)上引出論點(diǎn)。結(jié)尾再次提及材料，并且由此擴(kuò)展開(kāi)去，說(shuō)明探索的重要性。這樣，也就保證了立意來(lái)自命題材料，十分準(zhǔn)確。

妙用過(guò)渡，銜接自然。提出中心論點(diǎn)后，作者先用李時(shí)珍、居里夫人的例子論證，然后用“探索不僅是個(gè)人走向成功的金鑰匙，還是人們走向真理、國(guó)家走向輝煌的抓手”過(guò)渡進(jìn)一步言探索的重要性。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)渡句，前后銜接十分自然。

注重分析，論證透徹。作者不是將事例敘述之后便萬(wàn)事大吉，而是在事例敘述之后給以恰到好處的分析。比如舉李時(shí)珍的事例后，便專(zhuān)門(mén)拿出一個(gè)自然段議論；舉居里夫人的事例后，也是專(zhuān)門(mén)拿出一個(gè)段落議論。這樣，也就保證了論證的充分。

【滿(mǎn)分作文展示10】

務(wù)實(shí)最重要

一考生

現(xiàn)代城市的生活越來(lái)越繁華，人們被浮華的世界所包圍，虛榮之心在一點(diǎn)點(diǎn)地膨脹，然而當(dāng)你靜心回望眼前的一切時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)一切都是虛妄的。鮮艷的禮服給不了你真正的溫暖，珍貴的首飾裝點(diǎn)不了你品德上的鄙陋，偌大的別墅填補(bǔ)不了你精神上的空虛，所以說(shuō)求真務(wù)實(shí)才是最重要的。

絲瓜與肉豆，種它們是用來(lái)吃的，又何須分辨它們的藤與須呢？我們只需按時(shí)澆水，靜待它們成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果就可以了，因?yàn)槲覀冃枰氖撬鼈兊墓麑?shí)，又何須在意它們是如何生長(zhǎng)呢？

著名作家馬德說(shuō)過(guò)：“虛榮的人為了這點(diǎn)榮光和浮華，透支掉了太多太多的東西，可最后才發(fā)現(xiàn)，自己得到了一切卻只是一個(gè)空虛的外殼?！贝_實(shí)如此，為了虛榮所得的一切不過(guò)是一片晨霧，太陽(yáng)一出來(lái)，便蒸發(fā)掉了，而務(wù)實(shí)的人所獲得的一切卻都有實(shí)實(shí)在在的價(jià)值。

正如蜚聲中外的作家余秋雨，在自己躥紅之后，他毅然拒絕媒體的采訪(fǎng)，毅然舍棄了這些蝸角虛名與蠅頭微利，背起行囊，帶著書(shū)生意氣開(kāi)始了環(huán)游世界的旅游。因?yàn)樗逍训刂?，作家的天職是?xiě)出實(shí)實(shí)在在的文字，如果文字沾上銅臭味，便會(huì)失去原本的質(zhì)樸和芬芳。

幾年后，《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》的相繼出版，讓余秋雨的文字再一次走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。如果余秋雨沒(méi)有務(wù)實(shí)的精神而愛(ài)慕虛榮的話(huà)，那他只會(huì)成為普通的商業(yè)作家，又怎會(huì)讓人抬頭仰望？務(wù)實(shí)，成就了余秋雨。

哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！奔热辉贫瞬粚儆谖覀儯俏覀兙蛻?yīng)貼近地面踏踏實(shí)實(shí)地行走。正如原總理朱镕基某次發(fā)表的感言：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！彼员匦牛斜毓?，將個(gè)人的生死置之度外，心里裝著人民和國(guó)家，宵衣旰食，兢兢業(yè)業(yè)，務(wù)實(shí)使他收獲了百姓的尊重和贊譽(yù)。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千萬(wàn)不可做將來(lái)的夢(mèng)?！币氆@得成功，我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的小事做起，踏踏實(shí)實(shí)地工作。梁實(shí)秋就是這樣一個(gè)人，他獨(dú)自一人堅(jiān)持翻譯《莎士比亞全集》，日軍的炮火也絲毫阻擋不了他工作的腳步，在那樣艱苦地條件下，他耗費(fèi)十幾年的時(shí)間堅(jiān)持譯完了 《莎士比亞全集》。“十年磨一劍”的等待使梁實(shí)秋聞名中外，若不是因?yàn)樗莿?wù)實(shí)的精神，又怎會(huì)有日后的名揚(yáng)天下？

事業(yè)不可能一蹴而就，三分鐘的熱度絕對(duì)煉不成人生的務(wù)實(shí)，所以務(wù)實(shí)之心必不可少。

讓我們懷揣務(wù)實(shí)之心，踏踏實(shí)實(shí)地工作，勤勤懇懇地生活，正視生活，靠務(wù)實(shí)創(chuàng)造自己的絢爛人生。

［點(diǎn)評(píng)］名句開(kāi)頭，特色鮮明。寫(xiě)文章重要的是寫(xiě)出特色。本文有三個(gè)自然段都是名人名言開(kāi)頭，這就是第三段、第六段、第七段，依次將馬德、維特根斯坦、魯迅的名言置于開(kāi)頭，從而形成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，引人注目。

富有哲理，耐人尋味。本文作者或連續(xù)使用類(lèi)比，比如“鮮艷的禮服給不了你真正的溫暖”等三句，或使用比喻，比如“為了虛榮所得的一切不過(guò)是一片晨霧”等句，都富有哲理，值得我們讀者咀嚼回味。

材料豐富，說(shuō)理充分。作者引用馬德、維特根斯坦、魯迅的名言，使用余秋雨、朱镕基、梁實(shí)秋的事例，且特別注意議論分析，從而做到了材料豐富，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理透徹。