當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的對策思考

鐘雙喜

（江西中藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，江西 南昌330000）

大學(xué)生是國家的棟梁，是建設(shè)社會主義的主要生力軍。而文化是民族和國家智慧的結(jié)晶，是人民群眾思想的凝聚，是我們民族生死存亡的根本，它是國家蓬勃發(fā)展的根本與需要之所在，是民族能夠可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。人的思想指導(dǎo)著人的行為，好的思想道德素養(yǎng)，才能產(chǎn)生良好的行為。筆者提出以下幾點(diǎn)建議，希望對高校的教育工作者，培養(yǎng)有素質(zhì)，有正確人生觀的大學(xué)生提供參考建議。

1 灌輸高校教育工作者文化育人的全新理念

所謂文化育人，就是通過文化滲透來培育人?？偠灾?，它體現(xiàn)的是文化的承繼和連續(xù)。一個人的學(xué)識和修養(yǎng)的養(yǎng)成需要不斷的學(xué)習(xí)。文化與教育兩者是相輔相成，緊密聯(lián)系在一起的。為建設(shè)富強(qiáng)民主高度文明的社會主義國家，我們需要大量有文化、有素質(zhì)、有專業(yè)知識的全新人才。因此，在顯性和隱性思想政治教育的教育過程中，我們要把文化育人擺在重要位置。從目標(biāo)、功能和內(nèi)容三個角度著手，在思想政治教育的過程中，高校工作者擁有文化育人的全新理念。

1.1 目標(biāo)上重視建造大學(xué)生的文化人格

具體而言，“文化人格”指的是人們在文化實(shí)踐活動中表現(xiàn)出來的一般人格特征，是人們對于文化的追求和態(tài)度，對文化的鑒別和接受性等的綜合體現(xiàn)。一個國家和民族文化人格的好與壞，直接決定了這個國家文化發(fā)展方向的科學(xué)性和文化發(fā)展的速度。思想政治教育必須在目標(biāo)上重視構(gòu)建大學(xué)生的現(xiàn)代文化人格，使高校大學(xué)生能夠快速形成自身的文化主體地位，培養(yǎng)自身文化的主人翁意識。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該重塑民族責(zé)任，提高民族文化的使命感。

1.2 功能上要繼承優(yōu)秀璀璨的五千年文化

對于我國這樣一個地大物博，有著輝煌的五千年文化的文明古國而言，文化是有著更加深刻的內(nèi)涵。廣博而深厚的文化資源有利于大學(xué)生吸收。但是，高校思想政治教育工作者應(yīng)該努力做到對各種文化去其糟粕，取其精華。把傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精髓傳承給當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)有正確價值觀、人生觀的合格接班人。

1.3 內(nèi)容上重視文化價值觀教育

所謂價值，就是人類對于自我發(fā)展得本質(zhì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和創(chuàng)新的要素本體。[1]價值在很多鄰域有特定的形態(tài)，比如人生價值、社會價值、文化價值等等。從價值的這一定義出發(fā)，文化價值是指客觀事物的所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)。文化價值是一種關(guān)系，它包含兩個方面的規(guī)定性：一方面存在著能夠滿足一種文化需要的客體。另一方面，存在著某種具有文化需要的主體，當(dāng)一定的主體發(fā)現(xiàn)了能夠滿足自己文化需要的對象，并通過某種方式占有這種對象時，就出現(xiàn)了文化價值關(guān)系。文化價值是社會產(chǎn)物，不能把文化價值僅僅理解為滿足個體文化需求的事物屬性。[2]人不僅是文化價值的需求者，而且是文化價值的承擔(dān)者。例如，等級制度對于封建統(tǒng)治階級具有文化價值，拜金主義對于資產(chǎn)階級具有文化價值，但它們對于無產(chǎn)階級和勞動群眾卻只有文化壓迫的作用?？朔幕瘍r值的分裂和對抗，是社會主義文化建設(shè)的任務(wù)。因此，要將文化價值觀教育充分融入到大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容中。

2 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的正確文化觀

高校思想政治教育要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的文化觀，認(rèn)真客觀的對待全世界范圍內(nèi)迥異的文化。要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的自我文化意識。具體而言，民族文化沒有優(yōu)劣之分，只有先進(jìn)和落后的區(qū)別。世界各國家和民族都有自己的傳統(tǒng)文化，這是民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個民族的靈魂和成熟的標(biāo)識。沒有民族文化，一個國家將失去民族的凝聚力和親和力，并且將難以發(fā)展和壯大。由于地理和歷史多方面的原因，世界各個民族的文化有很大的差異性，也正因?yàn)槿绱?，才?gòu)成了人類世界五彩繽紛的多樣文化。民族文化是特定民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族價值體系、民族思維方式和觀念的反映，是一定歷史條件的產(chǎn)物。由于各民族的歷史背景、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，民族文化的表現(xiàn)會有所不同。哪怕是落后的民族文化，也有可以吸收的精髓。在思想政治教育過程中，我們一方面倡導(dǎo)精英文化，另一方面也堅(jiān)持宣揚(yáng)大眾文化。讓精英文化以新的面貌走進(jìn)人們的日常生活之中，通過精英文化的高雅來提升大眾文化的平俗，使大眾文化也能啟發(fā)大學(xué)生，培養(yǎng)他們的民族自豪感。

3 加強(qiáng)共同理想教育，堅(jiān)定社會主義信念

作為高校思想政治教育工作者，應(yīng)該讓大學(xué)生堅(jiān)定社會主義信念。把建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家作為信仰和目標(biāo)。高校思想政治教育的核心內(nèi)容是理想信念教育，它是一項(xiàng)思想靈魂工程，因此，在社會主義信念被逐漸淡化的今天，必須強(qiáng)調(diào)共同理想的教育，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生對社會主義的理想信念。大學(xué)生是當(dāng)代社會改革開放和建設(shè)的接班人，是國家的棟梁和民族的寄托，他們堅(jiān)持怎樣的理想信念，將關(guān)系著我們社會主義的前程和命運(yùn)。因此，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”?！皬拈L遠(yuǎn)來看，這個問題關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣一代來接班，關(guān)系黨和國家的命運(yùn)和前途?！币虼嗽谶M(jìn)行共同理想教育中，一定要把對當(dāng)代大學(xué)生的教育作為重點(diǎn)，要培養(yǎng)他們作為社會主義偉大事業(yè)的接班人和建設(shè)者。讓他們堅(jiān)定我國社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

4 結(jié)束語

為了培養(yǎng)高素質(zhì)的合格大學(xué)生，我們要將思想政治教育擺在首當(dāng)其沖的位置。思想政治教育不僅關(guān)注人的意識、行為等微觀方面的問題，還要關(guān)注政治、文化、以及經(jīng)濟(jì)等宏觀方面的問題，構(gòu)建其運(yùn)行的宏大視野。思想政治教育作為人類社會一種普遍的文化現(xiàn)象，從其產(chǎn)生的那一刻起，便被打上了深刻的文化烙印。它既受到特定的社會經(jīng)濟(jì)文化的制約，傳播特定社會特定階級所倡導(dǎo)的主流文化，又要參與特定社會文化的建設(shè)，確保社會文化發(fā)展的方向性，促進(jìn)社會文化的變革與完善[3]。因此，在文化安全視野下，思想政治教育就是一種構(gòu)建國家主流意識形態(tài)，確保國家的民族特色和核心價值體系不被消散的文化活動，其實(shí)施過程就是對文化的選擇、整合、繼承與完善的過程。高校的思想政治教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生找準(zhǔn)精神坐標(biāo)，增強(qiáng)對中國特色社會主義文化的認(rèn)同感和歸屬感，維護(hù)中國特色社會主義文化的獨(dú)立性與主導(dǎo)性。

［1］燕繼榮.繼續(xù)改革的動力在哪里[J].晾望東方周刊,2009,30.

［2］顧友仁.我國當(dāng)代思想政治教育的文化屬性及其選擇[J].大連理工大學(xué)學(xué)報,2011,4.

［3］袁汪洋.論現(xiàn)代思想政治教育的文化價值及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].求實(shí),2012,6.