淺議傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)——以蘇扇為例

周 敏

（蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 蘇州215104）

根據(jù)國發(fā)〔2006〕18號文國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知，蘇扇作為傳統(tǒng)手工工藝列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)歷了百年來的藝術(shù)技藝的沉淀，蘇扇藝術(shù)由原來的使用性價(jià)值轉(zhuǎn)為了藝術(shù)審美性價(jià)值。在20世紀(jì)80、90年代的行業(yè)興盛后，由于傳統(tǒng)手工藝被現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)所替代的大社會環(huán)境趨勢下，蘇扇行業(yè)由盛而衰。目前從事蘇扇行業(yè)的企業(yè)、人員不及其興盛時(shí)期的十分之一。蘇扇技藝逐步走向了非遺瀕危項(xiàng)目的境地。然而，隨著社會生活質(zhì)量的提高，人們對藝術(shù)收藏的升溫，另有政府相關(guān)政策的扶持，蘇扇行業(yè)迎來了新一輪的快速發(fā)展的歷史時(shí)機(jī)。

由于蘇扇技藝的特殊性，目前發(fā)展的社會環(huán)境形式雖然好轉(zhuǎn)，但行業(yè)的興起還得依托于人才的培養(yǎng)。目前，蘇扇從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)、技能水準(zhǔn)、藝術(shù)鑒賞等各個(gè)方面差次不齊。尤其是年輕人崇尚“快生活”，對傳統(tǒng)手工藝寥無興趣，更談不上從事這一行業(yè)。古老的傳統(tǒng)文化如果沒有了年輕一代的繼承和發(fā)揚(yáng)，那么再優(yōu)秀的文化也會失去生長的根基，不斷萎縮直至消失。把蘇扇悠久歷史文化傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)光大是蘇扇創(chuàng)新型人才的必修之路。培養(yǎng)和扶植蘇扇的新興力量是關(guān)鍵。職業(yè)教育將企業(yè)和學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，教育教學(xué)的中心是為學(xué)生能具有一定的職業(yè)技能和基礎(chǔ)的職場能力。蘇扇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要年輕一代力量的補(bǔ)給，給與這個(gè)已有百年歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝充滿新的氣象，獲得新的力量。高職校通過校企合作項(xiàng)目，對蘇扇創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要通過以下幾個(gè)方面來實(shí)施。

1 校企合作，傳承精髓

蘇州是蘇扇的發(fā)源地，清道光6年（1826年），當(dāng)時(shí)的益美齋扇莊（蘇州）主要生產(chǎn)竹折扇。清同治年間蘇州成立折扇業(yè)公所，地址在桃花塢韓衙莊內(nèi)。蘇扇包括了折扇、檀香扇、絹宮扇。其中檀香扇是以檀香木為材料制成的扇子，傳統(tǒng)的蘇州檀香扇用料非?？季?，必須采用印度老山檀香木。由于原材料的珍貴，使得檀香扇更是一扇難求。傳統(tǒng)的檀香扇制作工藝有開料、鋸片、拉花、燙花、雕花、組裝等，多達(dá)14道。為了更好的繼承和發(fā)揚(yáng)本土手工藝，創(chuàng)始于道光六年的百年老字號“如意”檀香扇與蘇州本地高職校合作，通過校企合作平臺，資源共享、互惠互利、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展。在高職校成立了“非遺蘇扇傳承基地”。蘇扇技藝系統(tǒng)課程采用教學(xué)嵌入式模塊于高職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程。對蘇扇單元化課程做出科學(xué)設(shè)計(jì)，并符合高職人才培養(yǎng)方案，切實(shí)落實(shí)具體的教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)方式呈現(xiàn)多樣性。并邀請企業(yè)行業(yè)專家到學(xué)校進(jìn)行授課，傳播蘇扇文化和制扇技藝。感受中國傳統(tǒng)手工藝的博大精深。本地的職業(yè)學(xué)校為本土文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和力量。蘇扇創(chuàng)新性人才的素養(yǎng)培養(yǎng)是其從事該行業(yè)的重要任務(wù)。

2 結(jié)合時(shí)代，開創(chuàng)新品

創(chuàng)意設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，也是蘇扇提升品質(zhì)的有效手段。創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要是體現(xiàn)在蘇扇的5個(gè)“新”意方面：一是新圖形，二是新材料，三是新工藝，四是新色彩，五是新包裝。蘇扇的創(chuàng)意發(fā)展從其面世以來一直跟隨著它的發(fā)展而發(fā)展。由男扇到女扇，由中式風(fēng)格到現(xiàn)代風(fēng)格，由單一主題到多個(gè)主題，由傳統(tǒng)題材到現(xiàn)代圖形等等，蘇扇的發(fā)展道路無不體現(xiàn)了創(chuàng)意帶給蘇扇的變革。創(chuàng)意是蘇扇產(chǎn)業(yè)能得以推動推動力前進(jìn)的主要動力，具有創(chuàng)造財(cái)富增加價(jià)值的功能。創(chuàng)新性人才必定要對蘇扇設(shè)計(jì)的創(chuàng)新由一定的見解。

在高職教育中的傳承教學(xué)中，其重要任務(wù)和核心課題就是創(chuàng)意。一方面從企業(yè)現(xiàn)狀分析來看，原有的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人員流失改行，年齡呈現(xiàn)老化，即便現(xiàn)在任然從事本行的設(shè)計(jì)者，雖有豐富經(jīng)驗(yàn)有高超技藝，但缺少新意和活力。培養(yǎng)專業(yè)的設(shè)計(jì)人員耗時(shí)長，任務(wù)重，企業(yè)用人成本上升，并且人員流動大，導(dǎo)致企業(yè)要有專門培訓(xùn)研發(fā)人員動力不足，因此，蘇扇新品嚴(yán)重呆滯，沒有創(chuàng)意。另一方面從學(xué)校來看，工學(xué)結(jié)合是高職教育發(fā)展趨勢，學(xué)校缺少企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，在一個(gè)真實(shí)的工作環(huán)境中學(xué)生能獲得真正的職業(yè)能力，并強(qiáng)化專業(yè)能力，學(xué)校有較強(qiáng)的師資力量，學(xué)生具有新型的活力，有很好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)但缺少實(shí)體項(xiàng)目。綜合看來，只有將兩者連接起來，才能真正發(fā)揮強(qiáng)大的力量。而蘇扇產(chǎn)業(yè)與高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之間的一條重要紐帶正是創(chuàng)意設(shè)計(jì)。通過傳承教學(xué)在高職校課程中得到實(shí)施，不僅傳遞了蘇扇技藝這樣的工藝美術(shù)經(jīng)驗(yàn)，還要進(jìn)行蘇扇的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動，以及蘇扇的工藝美術(shù)鑒賞活動。普及非遺，擴(kuò)大受眾，培植土壤，對于宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)工藝起到了積極作用。將大批專業(yè)性的設(shè)計(jì)人才吸引到檀香扇的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中來。這樣的校企合作教學(xué)，既滿足了企業(yè)對設(shè)計(jì)人才的需求，還解決了高職校實(shí)景化教學(xué)的問題。

3 積極推優(yōu)，開拓市場

現(xiàn)代社會的營銷無疑是重要的。酒香也怕巷子深。所以創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)在設(shè)計(jì)專業(yè)之外，營銷藝術(shù)也是必備素養(yǎng)。在2010年8月20日上海久光百貨二樓中庭舉辦了限量版“夜上?！碧聪闵热蚴装l(fā)式。這一活動引起了廣泛的社會關(guān)注，對檀香扇創(chuàng)意設(shè)計(jì)是個(gè)全新的解讀，當(dāng)日圍觀和成交客戶都是年青人。除了其扇面本身的藝術(shù)造詣方面，具有古樸的造型與現(xiàn)代的建筑完美融合的價(jià)值外，其營銷手段也是值得反思的。從這個(gè)事例中我們可以看到，市場是有的，但如何推廣產(chǎn)品需要合適的方式方法，依賴才智解決。市場上對蘇扇的需求一直都存在。對于蘇扇而言，擇優(yōu)推廣名品，打響品牌，塑造名師大師等多種營銷手段多管齊下，必將促進(jìn)行業(yè)的良性發(fā)展。拓展市場應(yīng)當(dāng)在當(dāng)前做好市場調(diào)查，運(yùn)用當(dāng)前有效的推介手段。由此可見，創(chuàng)新型人才所具有的素養(yǎng)應(yīng)是職業(yè)能力的反應(yīng)?，F(xiàn)行高職課程中有針對創(chuàng)業(yè)知識的必修課，職業(yè)能力的培養(yǎng)正是高職教學(xué)的目標(biāo)。在高職校中培養(yǎng)蘇扇高技能、高素養(yǎng)的綜合型人才是一種切實(shí)可行的途徑。

蘇扇是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、變異性、綜合性、民族性、地域性等基本特點(diǎn)。從其面世以來的百年發(fā)展歷史道路上我們不難發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)方面經(jīng)歷了多次的改革和創(chuàng)新，這種與時(shí)具進(jìn)的意識一直沒有改變。正如任何企業(yè)任何產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展只有符合時(shí)代潮流才能經(jīng)久彌新。蘇扇的創(chuàng)新是必須的。創(chuàng)新并不是要摒棄原有的優(yōu)秀的工藝，而是將這種獨(dú)特的產(chǎn)品推廣開來，有更多的受眾才能有更廣闊的消費(fèi)市場，有了市場認(rèn)可，蘇扇產(chǎn)蘇扇產(chǎn)品才能有更好的、堅(jiān)實(shí)的發(fā)展根基。《世界文化多樣性宣言》中提出多樣性培育了創(chuàng)造性，體現(xiàn)了人類適應(yīng)和改變生活條件的能力。蘇扇創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)必將對蘇扇行業(yè)起到推波助瀾的促進(jìn)作用。

［1］馬成榮.職業(yè)教育項(xiàng)目課程設(shè)計(jì)、實(shí)施及其生態(tài)構(gòu)建[J].2008.

［2］楊麗霞,喻學(xué)才.中國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究綜述[J].旅游學(xué)刊,2004(4):85-91.