李光艷 薛明輝
(1 新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院消化內(nèi)科,河南 衛(wèi)輝 453100;2.新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院普外科,河南 衛(wèi)輝 453100)
臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié),它不僅完成學(xué)生專業(yè)理論知識和實(shí)踐的結(jié)合,而且是思想及醫(yī)德教育過程的沖刺階段??墒窃诮逃F(xiàn)實(shí)中,由于實(shí)習(xí)學(xué)生分布到各實(shí)習(xí)醫(yī)院的各個科室,學(xué)生較為分散,勢必給學(xué)生思想及醫(yī)德教育工作帶來諸多不便。[1]
當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校的思想及醫(yī)德教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié),缺乏創(chuàng)新,思想及醫(yī)德教育內(nèi)容過于陳舊,與社會的發(fā)展、時代的要求不符合,創(chuàng)新性不夠。[2-3]如教學(xué)目標(biāo)抽象、寬泛,缺乏層次性,教材內(nèi)容陳舊等,不能較好地反映學(xué)生的愿望。[4]調(diào)查表明,職業(yè)道德教育在各醫(yī)學(xué)院校情況迥異.但普遍存在思想教育政治化、醫(yī)德教育設(shè)置隨意化的問題。有些醫(yī)學(xué)院校僅把醫(yī)德教育定位于一門德育課程,而沒有把它看作是貫穿整個醫(yī)學(xué)教育始終的系統(tǒng)工程。有些醫(yī)學(xué)院校僅把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的考試成績作為檢驗(yàn)學(xué)生醫(yī)德的標(biāo)準(zhǔn),而沒有把學(xué)生平時的道德認(rèn)知、道德行為、道德情感以及在醫(yī)院實(shí)習(xí)時醫(yī)德醫(yī)風(fēng)表現(xiàn)等內(nèi)容納入評價體系,從而導(dǎo)致學(xué)生僅注重醫(yī)德理論考試成績,忽視平時的道德行為規(guī)范。醫(yī)德教育評價體系在學(xué)生教育中沒有起到激勵和鞭撻的作用,失去醫(yī)德教育評價本身的意義。[5]
長期以來,部分實(shí)習(xí)醫(yī)院相關(guān)負(fù)責(zé)人及帶教老師更注重實(shí)習(xí)生專業(yè)知識、臨床技能、實(shí)踐能力的培養(yǎng),往往忽視了對實(shí)習(xí)生的醫(yī)德教育活動,個別實(shí)習(xí)醫(yī)院即使開展了這方面的教學(xué)工作,也缺乏針對性、系統(tǒng)性;部分教學(xué)醫(yī)院過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的智力訓(xùn)練而忽視德育培養(yǎng),偏重專業(yè)教育而輕視人格修養(yǎng);重視知識傳授而忽視實(shí)習(xí)生的思想道德、職業(yè)操守、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。[4]
實(shí)習(xí)生在進(jìn)入臨床時期,學(xué)生學(xué)習(xí)情緒穩(wěn)定,工作也積極努力,經(jīng)過一段時間的科室實(shí)習(xí),一些學(xué)生實(shí)習(xí)熱情減退。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度松散,其表現(xiàn)是學(xué)風(fēng)問題,其危害是影響在院期間的實(shí)習(xí)質(zhì)量和畢業(yè)后的職業(yè)素養(yǎng)道德。實(shí)習(xí)學(xué)生不能正確的認(rèn)識自我,不能調(diào)整好自己的心態(tài)和位置,和醫(yī)院甚至和病人發(fā)生矛盾,這就是沒有正確對待自己和客觀環(huán)境造成的錯位以及醫(yī)德素質(zhì)培養(yǎng)的欠缺。另外,有很多學(xué)生不善處理同周圍人的關(guān)系,如不能處理好與實(shí)習(xí)學(xué)生、同帶教教師和醫(yī)患之間的關(guān)系。[1]從目前來看,部分醫(yī)學(xué)生無論是醫(yī)德的“知”,還是臨床實(shí)踐中醫(yī)德的“行”,都存在一些問題。其雖然掌握了一些醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識,大部分醫(yī)學(xué)生還是不能很好地處理遇到的各種實(shí)際的倫理問題。[4]
崗前培訓(xùn)作為全程實(shí)習(xí)管理的開始環(huán)節(jié),是一門橋梁課程。實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生下點(diǎn)是實(shí)習(xí)生由學(xué)校邁入社會的第一步,醫(yī)院有關(guān)部門著重強(qiáng)化這一時期的思想及醫(yī)德教育。對于實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)崗前培訓(xùn)有助于規(guī)范醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和提高醫(yī)療質(zhì)量,有助于實(shí)習(xí)生盡快適應(yīng)新環(huán)境,完成角色的轉(zhuǎn)變,提高臨床實(shí)習(xí)質(zhì)量。[6]首先,醫(yī)院派出責(zé)任心強(qiáng)的干部管理實(shí)習(xí)生,并制定相應(yīng)的規(guī)章制度對學(xué)生進(jìn)行半軍事化管理,培養(yǎng)實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生能自覺遵守規(guī)章制度袁并依此養(yǎng)成約束個人行為的習(xí)慣。其次實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生崗前培訓(xùn)由教學(xué)辦組織進(jìn)行專業(yè)思想、職業(yè)道德、規(guī)章制度、素質(zhì)修養(yǎng)、技術(shù)培訓(xùn)等方面的崗前培訓(xùn)教育。注重素質(zhì)修養(yǎng)、開設(shè)職業(yè)禮儀培訓(xùn)、規(guī)范實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生的言、行、舉、止,學(xué)習(xí)規(guī)范語言、電話禮儀、與人交流時的語氣、神態(tài)及眼神交流,練習(xí)行、走、坐、拾物等的標(biāo)準(zhǔn)姿態(tài)。[7]
強(qiáng)化師資力量,各科室選派出醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師擔(dān)任帶教老師。實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生到達(dá)病區(qū)后首先由教學(xué)組長安排其進(jìn)行入科教育,再由臨床帶教老師對實(shí)習(xí)生循序漸進(jìn)地指導(dǎo)和培育。實(shí)習(xí)生出科前由帶教老師進(jìn)行操作技能、工作態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量、組織紀(jì)律等方面的評價,并將此評價列入實(shí)習(xí)生留院定科的指標(biāo)之一。[7]
應(yīng)把醫(yī)德教育貫穿于實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生專業(yè)課教學(xué)活動中,打造培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高尚醫(yī)德情操的課程群。[4]一是鼓勵學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中全面接觸病人,學(xué)會與病人以及病人家屬的溝通,建立良好的人際關(guān)系。二是促使學(xué)生掌握疾病診斷、檢查、治療、護(hù)理等環(huán)節(jié)的醫(yī)德要求,并落實(shí)在具體醫(yī)務(wù)工作中,以培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德態(tài)度和道德實(shí)踐能力。三是在臨床實(shí)踐教學(xué)中,讓學(xué)生充分理解疾病對患者帶來的痛苦,家屬對親人患病的焦慮與期盼。從而培養(yǎng)學(xué)生道德情感和良心。四是加強(qiáng)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理指導(dǎo),要求學(xué)生實(shí)習(xí)中要研究人的心理、社會屬性,逐漸探索和總結(jié)心理治療方法,從而實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。五是針對衛(wèi)生行業(yè)醫(yī)務(wù)工作人員出現(xiàn)的某些不正之風(fēng),對學(xué)生進(jìn)行法律、法規(guī)和醫(yī)院規(guī)章制度教育,強(qiáng)化學(xué)生的法紀(jì)觀念,為醫(yī)學(xué)生遵紀(jì)守法、廉潔行醫(yī)打下良好基礎(chǔ)。[6]六是在臨床實(shí)習(xí)階段,可以開展形式多樣的醫(yī)德教育。如開展理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)習(xí)隊討論和主題班會,開展具有醫(yī)學(xué)特色的社會實(shí)踐活動和社會調(diào)查;豐富多彩、寓教于樂的醫(yī)患互動活動;教學(xué)實(shí)習(xí)醫(yī)院組織德高望重的專家講座、座談等都是極好的醫(yī)德教育方式。[8]
總之,實(shí)習(xí)醫(yī)院在讓實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生豐富學(xué)生的思想及醫(yī)德倫理認(rèn)識、提高學(xué)生的思想及醫(yī)德認(rèn)知能力、判斷能力、評價能力和踐行力方面[9-10]發(fā)揮了重要的作用,對培育醫(yī)學(xué)生高尚醫(yī)德情操起到主導(dǎo)性的作用。
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