中國古典風(fēng)景園林再認(rèn)識——古代建筑選址規(guī)律對現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)的啟示

劉思穎

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，湖南 長沙 410006)

中國古典風(fēng)景園林再認(rèn)識
——古代建筑選址規(guī)律對現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)的啟示

劉思穎

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，湖南 長沙 410006)

中國古典園林的核心思想是運用不同的手法來適應(yīng)自然生境，迎合其發(fā)展趨勢。而現(xiàn)今的風(fēng)景園林設(shè)計確沒能很好地傳承和理解這一思想。本文通過對古典園林中整體和獨立建筑選址自然背景和文化背景的總結(jié)，揭示了古典園林選址的普遍規(guī)律，闡述了古典園林“因地制宜”、“天人合一”的建造主旨。在新的時代背景下，應(yīng)將這些規(guī)律與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以其作為現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)中的借鑒和指導(dǎo)，在新的文化、自然背景下去其糟粕取其精華，將古人的智慧結(jié)晶與精妙思想用于當(dāng)代景觀乃至城市建設(shè)中去，開創(chuàng)中國風(fēng)景園林的“新常態(tài)”。

中國古典風(fēng)景園林;再認(rèn)識;城市規(guī)劃;建筑選址規(guī)律;啟示

在現(xiàn)今對古典風(fēng)景園林的研究中，學(xué)者們大多停留在對造景手法的鉆研，對如何營造“小中見大”的空間格局信手拈來。然而古代的造景藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于如此片面的領(lǐng)域，古代許多景觀工程是站在宏觀的、多領(lǐng)域的、綜合性考慮的層面去做城市規(guī)劃、城市建設(shè)和大地藝術(shù)。他們對自然因素的尊重和顧全大局的整體考量，是現(xiàn)代人沒有用心鉆研、沒有認(rèn)真思考的層面。

一、風(fēng)景園林產(chǎn)生的條件

(一)自然環(huán)境

我國東南部地區(qū)由于自然條件優(yōu)厚、水量充沛、山明水秀、自然風(fēng)景逐漸被開發(fā)。而北部由于都城的落戶，皇家園林得到了良好的發(fā)展。明清時期是古典風(fēng)景園林藝術(shù)發(fā)展的頂峰，江南一帶的園林受到詩文的直接影響較多，山水畫趨于成熟，這都意味著人們對自然美的深刻認(rèn)識。正是這些因素的存在，使得中國造園思想大受影響，從而運用寫意山水的手法，在有限的空間內(nèi)大肆模仿著自然。

(二)審美要求

從北方的皇家園林的氣勢威嚴(yán)、形式華美的特征，就能明顯地看出古代封建社會皇權(quán)制度的重要性，體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級制和封建統(tǒng)治思想。其嚴(yán)明的布局順序、裝飾紋樣、顏色搭配都具有特殊的含義。而私家園林則是文人雅士精神和文學(xué)思想的體現(xiàn)。與皇家園林相比，它在造園思想是崇尚自然、模仿自然，以寄情于山水的方式來抒發(fā)個人情懷。寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。每一種園林景觀模式都有其獨到與優(yōu)越之處，為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計帶來不同的啟示和發(fā)展思路。

二、古代風(fēng)景園林選址規(guī)律

風(fēng)景園林的誕生絕非偶然，他是多方作用力下共同產(chǎn)生的。人們對自然的追求與向往，對一草一木一景的情感寄托，等級制度的催化和引導(dǎo)等等，都導(dǎo)致了風(fēng)景園林的產(chǎn)生。而在構(gòu)建園林景觀時，如何選擇最恰當(dāng)?shù)奈恢煤偷乩憝h(huán)境讓使用者覺得舒適、安逸，怎樣利用周邊自然資源來達到設(shè)計者所期待的效果，可以在總結(jié)古代不同類型的園林選址規(guī)律時得到解答。

(一)都城選址

中國各個朝代曾經(jīng)在不同的地方建造都城，而在選址時古人考慮了許多因素。當(dāng)時人們沒有明文規(guī)定的選址依據(jù)，更夠借鑒的只是過往的經(jīng)驗總結(jié)，從環(huán)境、安全、方位等多方面綜合考慮。而這樣的選址周邊環(huán)境較好，有時甚至形成怡人的特殊小氣候，往往同時能達到良好的景觀效果。這也是中國風(fēng)水理論的根基。

總結(jié)長安、洛陽、建康等古代著名都城，古代都城多選址于山水圍合之間。這樣不僅利用地勢形成了天然的保護屏障，同時高山減弱了大風(fēng)和惡劣的天氣對都城的影響，依水而建也為城內(nèi)居民的提供了生活用水來源，保障了他們最基本

的生活環(huán)境?！叭姝h(huán)山，一面臨水”、“遠(yuǎn)處有鞍山”是大多數(shù)都城的選址規(guī)律，而建筑往往朝向水面，讓人們看到的是潺潺的水流和遠(yuǎn)處朦朧的高山。在城市建設(shè)和宮殿建設(shè)的同時，也修建河道和供水設(shè)施，改善了城市的供水和水運。由于古代沒有機動供水系統(tǒng)，所以水體與城內(nèi)建筑的結(jié)合非常緊密。且城內(nèi)的水體與外界水源也有著緊密的聯(lián)系，隨著豐水期與枯水期的交替，城外水體高度會有一定的變化。然而城內(nèi)一般會修筑閘門來控制城內(nèi)水的多寡。在古代，人們就已經(jīng)有了這樣居安思危的意識，對生活環(huán)境有了自己把控的能力。

都城內(nèi)的園林景觀也由城外的水源提供，且大多會在城內(nèi)修一處面積較大的水池，作為蓄水之用。如都城建康中的華林園之水就引入臺城南部的宮城，“縈流回轉(zhuǎn)，不舍晝夜”，為宮殿建筑群的園林化創(chuàng)設(shè)了優(yōu)越條件。城內(nèi)園林別苑雜植奇樹花藥，體現(xiàn)城主的園林品味。

(二)建筑選址

建筑作為整體中的個別，也有其獨特的選址規(guī)律。古代建筑在選擇建造位置時，根據(jù)其周邊的地理環(huán)境條件、氣候條件、水文條件，植被豐富程度等進行了綜合考慮。不管是從皇宮別苑還是私家園林來看，他們都依據(jù)約定俗成的規(guī)律來選擇建造位置?？偨Y(jié)出這樣的規(guī)律，可以慢慢參透古人在園林建設(shè)中的奧秘。

從大型的皇宮別苑來看，選址往往選在高山之上，或于開闊谷地，在林蔭庇護之下可在夏天作為避暑之用。緊鄰水體，或建于河套地段。坐北朝南，腹背有高山作為天然屏障。周圍自然環(huán)境、空間層次豐富，景觀曠奧兼?zhèn)?，不僅風(fēng)景優(yōu)美如畫，且形成了上好的風(fēng)水格局。

在建造宮殿時，建筑都是順應(yīng)自然地形，頗能因山就勢。唐代九成宮有這樣的描述: “冠山構(gòu)殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕。高閣周建，長廊四起;棟宇膠葛，臺榭參差?！边@體現(xiàn)出當(dāng)時的造園師們尊重自然地勢，在不破壞原有自然條件的情況下興建樓宇和水利設(shè)施，并且利用現(xiàn)有的水文和地理條件構(gòu)筑園林景觀。九成宮在宮城背面的碧城山頂建置一閣二亭，供遠(yuǎn)眺觀景之用，同時也作為山的至高部位的建筑點綴。利用北馬坊河的水位落差創(chuàng)造一處高約60米的瀑布，又為山岳景觀增添了動態(tài)水景之生趣。這些都是利用本身的水文和地理資源，提煉其中的優(yōu)勢，并做一些調(diào)整和改造，使景觀多樣化。

再觀古代文人歸隱用的私家園林，在選址上和皇家園林有相通的規(guī)律，但也有其獨到之處。由于私家園林的尺度相較于皇家園林要小得多，里面的內(nèi)容也要單純得多，所以他的地理位置的選擇更加具體，可以看做一個整體來對待。 “坐北朝南”、“依山傍水”等基本原則都列入考慮，且周邊環(huán)境優(yōu)美，有景可觀也是必要的考慮因素。這些私家園林的主人大多擁有顯赫的家室或者滿腹的文學(xué)，所以對景觀的要求都比較高，具有很高的文化品位。園主人經(jīng)常悠游于此，吟風(fēng)弄月，飽覽田園美景。由于這樣優(yōu)美的生活環(huán)境，許多詩人寫下了許多聞名至今的詩篇，這又進一步顯示出山水園林、山水詩、山水畫之間的密切關(guān)系。周邊的自然美景都被他們加以利用，賦予新的文化內(nèi)涵和意境，讓景觀的整體質(zhì)量提升了許多。

三、古代風(fēng)景園林對現(xiàn)代景觀建設(shè)的啟示

(一)因地制宜，利用現(xiàn)有資源

古人在為園林或住宅選址時都會綜合考慮周邊的自然資源和環(huán)境，利用其優(yōu)勢來塑造景觀，營造怡人的居住環(huán)境。所以因地制宜的原則在園林建設(shè)中十分重要。近一個世紀(jì)以來，由于人類活動的影響，中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化。北方城市水資源十分貧乏，因此山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的。然而現(xiàn)在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，其實是勞民傷財?shù)姆瓷鷳B(tài)設(shè)計理念。故要在原有的自然資源上進行合理的規(guī)劃和改造，在不破壞自然資源的前提下建造人工設(shè)施。這樣不僅節(jié)省施工費用，也保留了原有的自然景觀。

(二)避免對古典園林的模仿

由于交通條件的改善，現(xiàn)代人融入真山真水之中已十分便利，無須再在城市之中盡享山林之樂。而真山真水的氣勢及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的，導(dǎo)致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性。緊緊抱著古典園林形式不放不利于中國園林的發(fā)展。城市景觀不要刻意去模仿古典園林的建筑形式，打著仿古不忘本的旗號，做的確是只注重表面美觀而沒有抓住古代細(xì)膩構(gòu)思精髓的“仿造品”。古典園林有其獨特的文化背景為核心，還有相應(yīng)的歷史背景，這些都是不可缺少的精神層面的支柱。在現(xiàn)在的古典園林建造中也忽略了這一點。沒有精神支持，做出來的景觀就是一盤散沙。設(shè)計者應(yīng)從城市整體規(guī)劃來選擇建造園林的模式，不要固執(zhí)地堅持和城市主題不搭調(diào)的古典園林。

(三)城市規(guī)劃與風(fēng)景園林相融合

風(fēng)景園林與城市規(guī)劃在一定程度上有交疊，所涉及的領(lǐng)域也有相通的地方。然而現(xiàn)今在城市建設(shè)過程中分工比較明確，各個部門之間幾乎是獨立的，沒有什么交流和溝通，所以在設(shè)計方案中會有一些沖突和不協(xié)調(diào)，有時往往事倍功半，達不到良好的景觀和使用效果，還在一定程度上破壞了原有的自然資源。術(shù)業(yè)有專攻，每個領(lǐng)域都有其擅長，在一個項目中如果能把各界的擅長之處結(jié)合起來，一定比獨立思考得出的結(jié)果要好得多。古典園林中的住宅選址可以服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)，通過故人的經(jīng)驗選出宜居的環(huán)境，如何依照地勢建造出最舒適的住宅，如何讓建筑更加融入自然，如何利用自然資源打造出最天然的景觀，這些都是園林可以和城規(guī)好好結(jié)合得地方。景觀的多樣性和使用的舒適性可以同時獲得滿足。

四、結(jié)語

古典園林是一種生動的文化信息載體，它既有豐富的物質(zhì)形態(tài)，濃厚的人文氣息，也具有潛在的精神意義。中國的古典風(fēng)景園林不止于景觀形式的表達，更注重的是其中所蘊含的文化內(nèi)涵和人文氣息，表達的是造園者的思想和追求。在建園時對周邊環(huán)境進行的全面分析和考察，利用山水地勢等自然資源來營造最適合的景觀。這種“因地制宜”“天人合一”的思維是現(xiàn)代園林所需要的，值得我們借鑒、總結(jié)和研究。

劉思穎 (1991.9～)女，湖南長沙，本科 (2009級農(nóng)學(xué)學(xué)士)研究方向:園林景觀設(shè)計。