真的想寫寫簍子石了!
近來,簍子石老在我的腦海縈紆回旋。蟄伏已久的家鄉(xiāng)情結,猶如遇到喜雨的春筍情不自禁地向外涌動。
從英山縣草盤鎮(zhèn)北去20多華里,是大坳溝村,有一座海拔1270多米的高峰。峰頭異于常態(tài),不是金字塔形的孤尖凸起,而是由兩個相距百米的簍子形巨石并列聳立。每個巨石高約10來米,頂面約90平米。體積相近,大的大不了很多,小的小不了很少。體態(tài)相仿,均酷似鄉(xiāng)間挑運糧食、物品的竹簍子,因此稱之為“簍子石”。簍子石被發(fā)現了多少年,簍子石便稱呼了多少年。
簍子石何時在我腦海留下消逝不了的印跡呢?約摸是50多年前可以記事的孩提年代吧。
我外公周氏、姑父饒氏居住在抬眼就可遙望簍子石的草盤鎮(zhèn)。周氏、饒氏在當地算得是人丁興旺的大家族之一,草盤鎮(zhèn)成了我的“親戚窩子”。走家婆親戚,每年頻繁地在這里出沒往返。我考上草盤中學,在草盤鎮(zhèn)住的時間就更長了。
最讓我心動反復回味的是幼時。從我家陶家河到草盤鎮(zhèn),曲曲彎彎上上下下有30多華里的山路,幼時的我和哥哥走不動這遠的路,父親用一對竹簍或籮筐將我和哥哥挑行。把我放前頭,怕落寞了后頭的我哥;把我哥放前頭,又怕落寞了后頭的我。手心手背都是肉,誰前誰后實在難,有時干脆把一擔簍子橫著挑!兄弟倆似乎“公平”了,可父親更累了。一往一返60多華里,是個小長征,爬山,越嶺,過河——徒步尚且不易,更何況還挑著我們兄弟倆!每邁一步都是沉重的,其中的艱辛不言而喻,間或,母親短時間替換挑挑。但是,母親文秀力弱,擔子很快又被父親搶了去。
一步一步,灑下多少汗水,羊腸山路記得;一步一步,喘過多少粗氣,松風流韻記得。為了拜望兒子的外公、外婆、舅舅、舅娘,姑父、姑母,為了成全天倫之樂的團聚,父親以他的堅韌,把崎嶇坎坷踩在腳下,挑起了他視為天經地義的重擔!
漫長的歲月里,為了生產、生活,父親風里來,雨里去,肩上從來沒有停歇過擔當!練硬了一副鐵肩膀,也磨礪出了一雙布滿老繭的手。搬掇粗糙的石頭,從來不戴手套,沒有這條件,也沒這習慣。樣樣農活他無所不會,無所不干,起早睡晚。我心疼父親的苦和累,但從未聽到他叫過苦,叫過累,他是那樣淡定,那樣習以為常,而且還有擔當的得意,付出的喜悅,他汗水浸透的笑容告訴了我。
也就是在這孩提年代,我記住了草盤鎮(zhèn),記住了簍子石!少不更事的我,喜歡胡思亂想,竟莫名其妙地把草盤鎮(zhèn)北方的那擔簍子石和父親挑我兄弟倆的一擔竹簍聯(lián)系了起來,也許是二者之間的極度相似吧。我還猜想:父親用一擔竹簍挑我兄弟倆,是不是受了遠方那擔簍子石的啟示?
草盤鎮(zhèn)是一個方圓不小的盆地,草肥稻盛,物產豐饒,環(huán)境開敞優(yōu)美。秋日,涼風拂過,大河邊遼闊的稻田彌漫出新禾的清香;金浪蕩漾,起伏連綿為浩大的錦緞。許多枝繁葉茂流光溢彩的烏桕(木梓)樹自然而奇妙地點綴在田塹岸邊,錦上添花。燕子呢喃,帶著軟語輕唱飛旋起舞。這詩情畫意的田園風光,比我成年后知道的莫奈筆下的水彩畫更加迷人,更加親切,這是視覺、聽覺、嗅覺的綜合享受。置身田野里,欲語已忘言。
仰天環(huán)望,并沒有太多的崇山峻嶺。最醒目的便是遙遠北邊的簍子石山峰了。那座山峰最大最高,在我感覺中那里離天最近,似乎伸手就可以觸摸藍天;夜間離北斗星最近,似乎伸手就可以摘下眨眼的星星。頂上的簍子石最為突兀奇特!天朗氣清,那簍子石一目了然。天氣稍變,云飛霧走,那簍子石在煙靄朦朧中沉浮晃蕩,若隱若現,充滿神秘。
略通文墨的外公告訴我,那就是英山著名八景之一的“仙人挑擔簍子石”!我睜大眼睛看著外公:“那上面很好玩吧?”外公意味深長地淺淺一笑:“那是當然!有天心石,天書石,蟾蜍石,碓臼石,有祭祀插旗桿的礎墩,又圓又深的孔還在。不僅好玩,而且好看,樹木花草,滿眼都是。身邊就是天馬寨,五顏六色的映山紅,把大山都鋪滿了。不僅好看,而且還好有靈氣。不少人在簍子石中間的社廟(不大,現已坍塌,只剩殘石)祭拜神仙,香火不斷!”我頓生神往:“我也想去!”外公擺擺手,然后撫摸著我的頭說:“那里溝深林密,不僅有野雞、野兔、獐子、野豬、豪豬,還出現過豹子、豺狗、馬尾狼、蟒蛇呢,危險!等你長大點吧,我?guī)闳?!?/p>
簍子石齊刷刷懸坐在高峰狹長的地坪上,如天外飛來,引起人們的神奇和曼妙遐思。各種版本的神話故事、傳說,無窮無盡,多得簍子都裝不下了。
有說:天庭神仙巡游,一位仙女迷醉于這片綺麗的人間山水,看中了田園一位挑擔施肥的小伙,他勤勞英俊,于是執(zhí)意下凡與他結為伉儷。男耕女織,恩恩愛愛,生下了一雙靈醒可愛的兒女。王母娘娘數度召喚,怎奈仙女寧肯在凡間與郎君粗衣淡飯,也不愿回天上錦衣玉食。無奈,王母娘娘只好留下一只錢簍子和一只書簍子。錢簍子,用以維持生計;書簍子,用以教養(yǎng)文明。這對簍子就是遺存至今的簍子石。
還有說:一位大力神仙誠心幫助女媧補天,卻不想露相揚名,只好夜間在英山默默開山采石,將石頭一擔又一擔挑往所需之處。餐風飲露,夜復一夜。沒想到有次勞作時間太長,聽到了西南靈山(即英山雞鳴尖)的雞鳴,天將破曉!他不想讓自己的善舉被天上人間知道,便迅疾停住腳步,放下?lián)樱[身乘風而去。陳放擔子的地方便是后來叫簍子石的地方。從此,歷史定格:一擔石頭成了亙古不朽的簍子石。歲月滄桑,任憑雷鳴電閃轟擊,任憑風霜雨雪侵淫,簍子石從不凋萎斑駁,堅固如初,巍巍然昂首蒼穹。
傳說很多很多,舉不勝舉,無需一一細說了吧。
超出意料的是,簍子石的傳說感動了英山人,點化了英山人,磨礪了英山人,經年日久形成為簍子石般的風骨和精神風采,潛移默化地作用于社會。源遠流長的史實記載一頁頁地昭示:仁愛、正義、善良、誠信、質樸、扎實、智慧、通達、勤勞、節(jié)儉、剛強、堅韌、奉獻、擔當,構成了英山人的內涵、秉性、境界。尤其是簍子石魅力四射的擔當精神,堪稱英山魂!有擔當,便明白使命和責任;有擔當,便想干,敢干,有所作為。以這種擔當精神滋養(yǎng)的英山人,在人文歷史的長河中,確確實實涌現了一撥又一撥劈波斬浪的弄潮兒,輻射出波光閃耀的精彩!
史載——
古時,英山為皋陶部落棲居地,墾荒拓土,篳路藍縷。
漢時,英山為淮南王英布封地。英布看重英山尖這個軍事要塞,立寨反秦抗暴,驍勇善戰(zhàn),剛烈不屈,直至血灑疆場,歿葬英山尖王家界。
唐時,大學士沈佺期情系英山,由河南遷居英山,最后亦歸葬英山黃林沖,與青山秀水永久相伴。沈大學士滿腹經綸,參與審定古體詩詞韻律規(guī)范,譽滿九州。唐詩興盛至中國詩史的巔峰,他有推波助瀾之功。
宋時,出生于淮南六安州英山五桂墩的畢昇,發(fā)明了舉世震驚的膠泥活字?;钭钟∷ⅲ讋?chuàng)了東方文明古國文字印刷的新紀元,提升了世界文明進步的新高度。今天,北京中華世紀壇的畢昇銅像前,有不同膚色的人們停步注目,英山五桂墩畢昇墓前也有遠道而來的訪客虔誠拜謁。
清時,英山籍刑部尚書金光焍,清正剛勇,不畏強權,親自主持調查、審判權傾一時的朝廷重臣和珅貪腐大案。處決果斷,大得民心,深得嘉慶皇帝贊賞。金光焍的作為,至今仍然不乏借鑒意義。
辛亥革命時期,元老中有英山籍傅慧初、查光佛,反皇權,抗君主,謀共和,殫精竭慮,功績煊赫。
近代大革命時期,英山籍上海律師公會會長李次山,會同宋慶齡、魯迅等全力營救著名愛國人士“七君子”。
孫中山創(chuàng)辦的黃埔軍校,第一期學員中,有三名來自英山。
傅維鈺,英山籍,黃埔軍校第一期學員,任團長參加北伐。亦中共早期軍事領導人,在賀龍麾下任團長,參加著名的“八一”南昌起義。1931年,接替周恩來任中央軍委書記。
說起南昌起義,還有一位鼎鼎有名的英山籍人士被家鄉(xiāng)人牢記,他就是彭干臣。南昌起義時,彭干臣任南昌公安局長兼衛(wèi)戍司令,同時又是中共中央軍委委員,直接協(xié)助周恩來組織南昌起義,作用獨特,功不可沒。
作為大別山革命老蘇區(qū)的英山,僅在大革命時期就有兩萬多優(yōu)秀兒女前赴后繼,血灑山河大地。為了驅除黑暗,爭取光明,謀求民族獨立和人民民主幸福,英山人民以無私無畏的英雄氣概擔當了,奮斗了,奉獻了,包括獻出寶貴生命。鐵肩擔道義,熱血寫青史??!
目前,國內無土栽培基質消毒基本上還是人工操作,效率低下,安全性差,對環(huán)境影響大。部分設施生產單位采用了進口的基質蒸汽消毒設備,存在設備價格昂貴、占地面積大、零部件更換仍要全部進口,售后服務無法保證等弊端。根據我國設施農業(yè)基質消毒設備發(fā)展的需要,設計開發(fā)了無土栽培基質蒸汽消毒機,生產率達到2.8m3/h,通過滅菌檢測達到99.9%以上。
抗戰(zhàn)時期,英山籍著名愛國實業(yè)家紀振剛,善于創(chuàng)業(yè)積財,但是絕不吝財;民族救亡之際,他慷慨解囊。他深諳家國關系、道理,以國為家,以天下為大。
新中國時期,有英山籍將軍傅奎清、袁捷、李少元,外交家余湛、文學家熊召政、劉醒龍、姜天民等。一個40余萬人口的小縣有兩名茅盾文學獎得主,5名中國作協(xié)會員,20多名省作協(xié)會員,200多名縣作協(xié)會員。知名的企業(yè)家、專家、能手等等,多若繁星。
縱觀上下數千年,英山人杰地靈,英才輩出。他們敢于擔當,敢于作為,敢為天下先,是以能在各個方面建功立業(yè),創(chuàng)造輝煌。他們大顯身手,充分釋放了自己對于社會的價值,在英山乃至祖國的史冊上亮出了自己的濃墨重彩!
然而,拂去歲月的煙塵,總體看歷史的主體是人民,主角是老百姓。精英們的作用固然重要,但主要是垂范和引領。民為邦本,得民心,合民意,謀福祉,與時俱進,順勢而為,才是執(zhí)政坦途。推動歷史前進的偉力蘊藏于人民大眾,動力源于人民大眾的同心同德共同擔當。老百姓個體的擔當,似乎微不足道,可千千萬萬個個體老百姓的擔當一旦匯聚起來,其龐大的力量、能量足可以改天換地,驚天地,泣鬼神!涓涓之水可以成川,微微沙土可以壘山。千萬不能漠視千千萬萬個個體老百姓的歷史作用,我們應該對他們過去、現在以及未來的擔當致謝!致敬!祝福!
英山山多田地少,交通不便,生產生活一切靠肩挑背扛。挑,是最普遍最常見的勞作方式:挑土,挑石,挑肥,挑糧,挑柴,挑水——干什么都離不開挑;年復一年,日復一日,無時不挑。世世代代的英山人,練就了鐵肩,習慣了擔當。他們甘愿擔當,勇于擔當,而且擔當得了,擔當得好。在擔當中,他們贏得了生存、發(fā)展、進步。
簍子石下的西洪水庫大壩、東邊的紅花嘴水庫大壩、占河水庫大壩、西河張嘴水庫大壩,乃至最早的白蓮河水庫大壩,數不清的水庫大壩,一座座山一般巍峨,都是英山千千萬萬民工用一擔擔箢箕挑土挑出來的。
移山改河造田也有兩個浩大工程:東河滿溪坪,西河“百里換新天”。耗時數載冬春,民工數以萬計,盛況空前。如此磅礴的工程,絕大多數的土石方也是吃苦耐勞的英山人用箢箕一擔擔挑運的。硬是用血肉之軀的肩膀挑走了一個個山頭,挑直了一條條河道,挑出了一畈畈良田。
移山建庫,改河造田,真正的改天換地!改天換地的鐵軍雄師就是當代的“簍子石神仙”——英山人?。?/p>
一個個功在當代利在千秋的壯舉,使得偏僻山區(qū)的英山成為全國聞名的農田水利基本建設的先進縣。一時間,參觀者車水馬龍,絡繹不絕。
當年在衣不豐食不足的條件下,民工們每天挑著重擔,從日露曦光挑到月上東山。勞作時間之長,勞作強度之大,勞作條件之艱苦,今人難以想象。他們沒有一分錢報酬或補助,自己帶糧帶柴,地地道道的義務勞動。春寒料峭,寒風凜冽,依然干得熱火朝天。庫區(qū)良田被淹,不得不離開熱土,遷移到土地貧瘠的高山地帶,他們沒有怨言。高山地帶的山民,本來田地稀少,可還是欣然接收庫區(qū)遷來的兄弟。
是什么支撐著英山人埋頭苦干?
是什么驅使著英山人默默奉獻?
我只有一個答案:英山人的擔當精神!或者說,就是簍子石擔當天地間的精神!有了這精神,便胸懷天下,志存高遠。有了這精神,就有了神圣使命感、高度責任感。有了這精神,就有了堅韌不拔戰(zhàn)無不勝的信心和達觀。
今天的英山,富足了,發(fā)展了,進步了,面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。一屆又一屆的縣委縣政府領導秉承擔當精神,勵精圖治,造福一方。在正確引領下,40多萬英山人,其擔當精神仍在發(fā)揚光大。只是擔當的方式有了根本性的變化和升華,愚公移山型、精衛(wèi)填海型,變?yōu)楦母镩_放型、科技智慧型?,F在之功效,已非昔日相提并論。一個殷實富足、團結和諧、文明進步、環(huán)境優(yōu)美的英山,正生氣蓬勃地展現在世人面前。
昔日的羊場小道被四通八達的柏油路取代,肩挑背扛被汽車摩托車取代,荒山禿嶺被青松翠竹取代,平房茅舍被一幢幢小樓取代。祖祖輩輩面朝黃土背朝天勞苦的山人,很多子孫變成了茶葉、蠶絲、香菌、藥材的商主、旅游公司的經理、農家樂飯店的老板、傳媒網絡的操手,影視文化的中堅。城鄉(xiāng)之間,通力合作,城鄉(xiāng)差別悄然淡化。青山綠水間,鶯歌燕舞,山花露出笑顏,山泉淌著甜蜜。
什么是幸福?簍子石告曰:一只簍子裝錢,擴充物質財富,擁有物質文明;一只簍子裝書,豐富道德智慧,擁有精神文明。
什么是幸福?簍子石又告曰:一只簍子裝艱難,直面艱難,知難不難;一只簍子裝快樂,樂而忘苦,遇苦不苦。
一切都在變,唯有一樣不能變:簍子石的擔當精神!
放眼前程,任重道遠。任何時候我們仍然需要擔當,擔起對自己、對家人、對家鄉(xiāng)、對祖國、對社會的責任。
簍子石是擔當的象征,是擔當的標桿,也是擔當的導師!
簍子石感召了世世代代英山人,同時,世世代代英山人的擔當精神又充實了簍子石。簍子石的美妙傳說,畢竟是傳說,而生活中一如既往腳踏實地擔當的英山人,所創(chuàng)建的一切卻是鮮活確鑿的事實。由此我們可以坦蕩自豪地說:簍子石是英山人擔當精神的載體。簍子石不僅偉岸,而且高尚!將永遠與山河同在,與日月同輝!
觀光簍子石的人們,當您仰望風云繚繞的簍子石時,徜徉于姹紫嫣紅杜鵑花海時,享受美景帶來的愉悅時,可曾品味過簍子石賦予的精神營養(yǎng)?