閑說(shuō)風(fēng)度

□ 喬兆軍

“風(fēng)度”一詞，語(yǔ)出《后漢書(shū)·竇融傳論》，它本意指人的舉止姿態(tài)所顯露出的美好神韻，引申為人的內(nèi)在氣度、風(fēng)范、器量等，是做人的一種素質(zhì)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了魏晉時(shí)期的名士風(fēng)度，也叫“魏晉風(fēng)度”。被稱為“功蓋諸葛第一人”的東晉人王猛，沒(méi)發(fā)達(dá)之時(shí)，恰逢大將軍恒溫率軍入關(guān)，王猛就披著麻布片趕去拜訪，他一面捺著虱子，一面與恒溫暢談天下大事，旁若無(wú)人。面對(duì)權(quán)傾天下的恒溫，王猛鎮(zhèn)靜如冰，瀟灑莫名?？芍^真名士，自風(fēng)流。

一個(gè)人要想有風(fēng)度，不單是學(xué)識(shí)、才能、地位，更重要的是要有一種博大的胸襟，一種非凡的氣度。在民國(guó)眾星璀璨的大師中，胡適無(wú)疑是最有風(fēng)度的人物之一。

史學(xué)家陶元珍在1946年寫(xiě)了一篇文章《胡適之先生的民主風(fēng)度》。講了這樣一件事，有一位姓韓的研究生，提出一篇有關(guān)隋唐之際佛學(xué)的研究報(bào)告，宣讀完畢之后，胡適以所主任資格首作批評(píng)，剛說(shuō)到中途，韓君突然打斷他的話頭說(shuō)：“胡先生，你別再說(shuō)下去了，你越說(shuō)越外行了?！彪S即把他批評(píng)錯(cuò)了的地方指出來(lái)。

胡適毫不動(dòng)氣，立刻停止批評(píng)，請(qǐng)韓君導(dǎo)師佛學(xué)權(quán)威湯用彤對(duì)韓君報(bào)告繼續(xù)加以檢討，報(bào)告會(huì)結(jié)束時(shí)，胡適說(shuō)：“以后舉行報(bào)告，最好事先讓我們知道題目，以便略作準(zhǔn)備，免得像我這次對(duì)韓君的報(bào)告作錯(cuò)誤批評(píng)啊！”胡適并未因這個(gè)學(xué)生的沖撞而懷恨他，反而對(duì)韓君特別重視，在后來(lái)學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面多次幫助他。

人一生不可能一帆風(fēng)順，在厄運(yùn)面前能夠拿得起，放得下。對(duì)傷害自己的人，能夠心平氣和地對(duì)待，甚至以德報(bào)怨，這本身就是一種凡人難以企及的風(fēng)度。

南非領(lǐng)導(dǎo)人曼德拉，因?yàn)榉磳?duì)白人種族隔離政策而入獄27年。當(dāng)他成為總統(tǒng)后卻原諒了他以前的敵人。他說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！?/p>

風(fēng)度是人心靈的自然流露，它通過(guò)美的動(dòng)作，美的語(yǔ)言，美的德行表現(xiàn)出來(lái)。有氣度，才能有風(fēng)度；有風(fēng)度，才能有高度。