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    論音樂文獻(xiàn)學(xué)

    2015-08-13 01:46:10王一涵
    藝術(shù)評(píng)鑒 2015年15期
    關(guān)鍵詞:史記

    王一涵

    摘要:中國(guó)古典文獻(xiàn)起源很早,古典音樂文獻(xiàn)學(xué)也是其中一個(gè)分支,而中國(guó)音樂藝術(shù)存在的獨(dú)異方式?jīng)Q定了研究中國(guó)古典音樂的基礎(chǔ)資料以古典音樂文獻(xiàn)為基準(zhǔn),由于中國(guó)古典音樂資料的缺失即沒有音像資料的保存,于是音樂文獻(xiàn)給中國(guó)古典音樂的考古、梳理,提供了很好的基礎(chǔ),閱讀大量的古典音樂文獻(xiàn)成為現(xiàn)代人獲知古代音樂知識(shí)的重要途徑之一。

    關(guān)鍵詞:古典音樂文獻(xiàn)分類 ?古典音樂文獻(xiàn)輯錄 ?《史記》

    一、古典音樂文獻(xiàn)的分類

    中國(guó)藝術(shù)存在的特殊形式致使聲音藝術(shù)在時(shí)間上保存不完整,但中國(guó)有保存音樂資料的獨(dú)特方式,就是將音樂活動(dòng)用文字記載并隨歷代文獻(xiàn)傳承,中國(guó)五千年文字魅力的博大精深體現(xiàn)在古代文獻(xiàn)中。

    其實(shí)中國(guó)古典文獻(xiàn)中,并沒有專門一本是針對(duì)中國(guó)古典音樂發(fā)展脈絡(luò)、社會(huì)作用的闡述,對(duì)音樂文獻(xiàn)進(jìn)行梳理是一項(xiàng)巨大的工程。“文獻(xiàn)”是記錄一切知識(shí)的載體,那么何為“文獻(xiàn)學(xué)”,文獻(xiàn)學(xué)就是以文獻(xiàn)和文獻(xiàn)發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象的一門學(xué)科。研究?jī)?nèi)容包括:文獻(xiàn)的特點(diǎn)、類型、功能、生產(chǎn)和分布、發(fā)展規(guī)律、文獻(xiàn)整理方法及文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展歷史等。從古代的書籍來(lái)看,古人早就對(duì)文獻(xiàn)有一定的梳理,比如現(xiàn)存最早的一部藝文志《漢書﹒藝文志》,藝文志是記錄歷代或當(dāng)代有關(guān)圖書典籍目錄的篇章,按照“分類體制”列出所有的史書,是目錄學(xué)的一種表現(xiàn)形式。

    現(xiàn)代人對(duì)我國(guó)古代文獻(xiàn)史料有一種更為快捷的認(rèn)識(shí)分類法,依據(jù)史料所存在的情況可將文獻(xiàn)分為五大類:皇家正統(tǒng)官方文獻(xiàn)、高官文人名士史料、寒士稗官野史小說筆記、文物金石考古以及曲譜集成?;始艺y(tǒng)官方文獻(xiàn)中又可以分為正史、政書、類書;高官文人名士史料包含了諸子百家:儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)、縱橫、雜、農(nóng)、小說家等學(xué)術(shù)流派的文論;寒士稗官野史小說筆記包括出生低微的讀書人以及各個(gè)地方小官所寫的野史、方志、筆記等;文物金石考古主要搜集文物考古方面知識(shí)的圖書。對(duì)于古代史書文獻(xiàn)的分類并非局限于此,也可按照史書的體裁進(jìn)行分類,大致可分為六類即編年體、紀(jì)傳體、國(guó)別體、紀(jì)事本末體、通史、斷代史。那么當(dāng)我們拿到一本史料時(shí),便可將其歸類,以致快速認(rèn)知文獻(xiàn)資料。

    二、古典音樂文獻(xiàn)的輯錄——以《史記》為例

    中國(guó)古典文獻(xiàn)資料及其豐富,古典音樂文獻(xiàn)的整理收集工程巨大。根據(jù)現(xiàn)五大分類方法尋找需要的文獻(xiàn)相對(duì)便利,怎樣準(zhǔn)確從古典文獻(xiàn)中尋找音樂的存在值得探究,對(duì)于音樂文獻(xiàn)的搜集,并非有非??旖莸姆绞?,只有通過閱讀原古典文獻(xiàn),才能準(zhǔn)確截取與音樂相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

    《史記》被歸為皇家正統(tǒng)官方文獻(xiàn)一類中的正史,我國(guó)的正史有二十五史,前四史中唯一通史的代表則是《史記》。

    《史記》以人物列傳為撰寫方式,體現(xiàn)了通史性的文獻(xiàn)性質(zhì),涉及人物較為豐富、年代較為廣泛,搜集音樂文獻(xiàn)工作量相對(duì)而言較大,但為了確保音樂文獻(xiàn)的完整搜集,對(duì)每一篇文章的仔細(xì)閱讀必不可少,除此之外閱讀者需對(duì)音樂文獻(xiàn)賦予一定的定義性:“怎樣的文獻(xiàn)段落才算是音樂文獻(xiàn)?”首先,文獻(xiàn)資料要與音樂相關(guān),文獻(xiàn)中可以是講述一段關(guān)于音樂故事,可以是音樂在人物的生活中起到的作用,也可以是一種教化式的禮樂。在輯錄音樂文獻(xiàn)的過程中,我們可以將與音樂有關(guān)的文獻(xiàn)段落先剪輯下來(lái),例如《史記·十二本紀(jì)·五帝本紀(jì)》中第一段與音樂有關(guān)的文獻(xiàn)資料:

    這一段文字講述的是堯在位70年生了一個(gè)兒子取名為舜,又過20年因年老而告退,向上天推薦,讓舜代行天子政務(wù)。堯讓出帝位28年后逝世。百姓如同死了生身父母一般悲傷哀痛。三年之內(nèi),四方各地沒有人奏樂,為的是悼念帝堯。堯了解自己的兒子丹朱不是賢才,不配傳給他天下,因此才姑且試著將皇位讓給舜。讓給舜,天下人就都得到利益而只對(duì)丹朱一人不利;傳給丹朱,天下人就會(huì)遭殃而只有丹朱一人得到好處。堯說:“我畢竟不能使天下人受害而只讓一人得利”,所以最終還是把天下傳給了舜。堯逝世后,三年服喪完畢,舜把帝位讓給丹朱,自己躲到了南河的南岸。諸侯前來(lái)朝覲的不到丹朱那里去卻到舜這里來(lái),打官司的也不去找丹朱卻來(lái)找舜,歌頌功德的,不去歌頌丹朱卻來(lái)歌頌舜。舜說“這是天意呀”,然后才到了京都,登上天子之位,這就是舜帝。

    乍一看文獻(xiàn)似乎與音樂無(wú)關(guān),但是仔細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn),這段文獻(xiàn)中提到的音樂只限制于“三年,四方莫舉樂,以思堯?!比曛畠?nèi),四方各地沒有人奏樂,為的是悼念帝堯。但卻也體現(xiàn)了音樂在當(dāng)時(shí)社會(huì)中非常盛行,否則人們不會(huì)因?yàn)檫^于思念過世的帝堯而放棄奏樂,一方面是為了顯示對(duì)帝堯濃厚的思念,另一方面也潛在地體現(xiàn)了音樂在當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛使用。

    在對(duì)《史記》里音樂文獻(xiàn)輯錄的過程中,遇到以上與音樂似無(wú)關(guān)又似有關(guān)的情況很多,是由《史記》的文本性質(zhì)所造成,《史記》并非一本針對(duì)音樂撰寫的古典文獻(xiàn),因此在輯錄音樂文獻(xiàn)的過程中需要對(duì)音樂文獻(xiàn)進(jìn)行揣摩,確定它的音樂性價(jià)值并做出正確判斷,才能確保音樂文獻(xiàn)輯錄的準(zhǔn)確性。

    《史記》雖然并不是針對(duì)古代音樂所纂文書,但也有一篇《史記·八書·樂書》針對(duì)音樂記載寫作,文章中的重點(diǎn):“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感於物而動(dòng),故形於聲;聲相應(yīng),故生變;變成方,謂之音;比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂也。樂者,音之所由生也,其本在人心感於物也。故禮以導(dǎo)其志,樂以和其聲,政以壹其行,刑以防其奸。禮樂刑政,其極一也,所以同民心而出治道也?!边@是對(duì)音樂的一種認(rèn)知,禮用以誘導(dǎo)人的意志,樂用以調(diào)和人的聲音,政用來(lái)統(tǒng)一人的行動(dòng),刑用來(lái)防止奸亂。禮樂刑政,其終極目的是相同的,都是為了齊同民心而使出現(xiàn)天下大治的世道。

    《史記·八書·樂書》以樂展開,以孔子的禮樂思想為主軸,講訴禮樂的教化作用,與公孫尼子的《樂記》內(nèi)容相符,代表了儒家經(jīng)典音樂文獻(xiàn)。

    三、結(jié)語(yǔ)

    古典音樂文獻(xiàn)學(xué)是中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的重要組成部分,整理方法較為簡(jiǎn)單直接,但在整理過程中需要加入一定的主觀視角,根據(jù)文獻(xiàn)中音樂的作用,確定此文獻(xiàn)是否屬于音樂文獻(xiàn)范疇。古代音樂史學(xué)的研究需要依靠音樂文獻(xiàn)資料,因此確立了音樂文獻(xiàn)學(xué)在歷史學(xué)科上的重要地位,中國(guó)古典音樂文獻(xiàn)的輯錄整理,是對(duì)遺存在古代文獻(xiàn)資料中的音樂資料進(jìn)行搜集并以集中的方式形式呈現(xiàn),為現(xiàn)代人的音樂研究提供便捷,也體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古典音樂的重視,并區(qū)別于西方音像資料,以中國(guó)獨(dú)有的文字方式記錄屬于中國(guó)特色的古代音樂資料。

    參考文獻(xiàn):

    [1]趙玉卿,鄭蓮.古典音樂文獻(xiàn)學(xué)漫談[J].交響·西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1998,(04).

    [2]徐元勇.中國(guó)古代音樂史研究備覽[M].合肥:安徽文藝出版社,2012.

    [3][漢]司馬遷.史記:中華經(jīng)典普及文庫(kù)[M].北京:中華書局,2014.

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