對交響樂的認(rèn)識與探究

李兵河北交響樂團(tuán)

對交響樂的認(rèn)識與探究

李兵
河北交響樂團(tuán)

隨著經(jīng)濟(jì)增長帶動(dòng)文化繁榮，人民群眾對文化藝術(shù)的需求越來越強(qiáng)烈，政府陸續(xù)出臺了加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加速文藝院團(tuán)改制的相關(guān)政策，可以說文化產(chǎn)業(yè)迎來了一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。作為目前正處于改制大潮中的地方交響樂團(tuán)，理應(yīng)得到更多的關(guān)注和重視。在中國文化市場環(huán)境下，不同體制的地方交響樂團(tuán)仍處在一個(gè)探索的狀態(tài)中，多種體制交響樂團(tuán)的形成是一個(gè)必不可少的過程。

交響樂；認(rèn)識；探究

一、對交響樂的認(rèn)識

有些人認(rèn)為交響樂高不可攀，無法理解。殊不知，它像文章一樣，也有深淺之分，只要懂得欣賞方法，入門是不難的。因?yàn)樗从澈兔鑼懙漠吘故侨祟惖纳詈腿祟惖乃枷敫星榻豁憳分杏幸活惤小耙舢嫛钡?，以描寫自然界及生活的景物為主要?nèi)容，比較通俗易懂。欣賞這些作品，加上豐富的想象，無形之中，就可得到概念性的聯(lián)想。交響樂中有一類叫“舞曲”，它的民族風(fēng)格極濃，樂曲比較短小，感情比較單純，旋律也比較清楚，大多描寫風(fēng)俗性的節(jié)日歡樂活動(dòng)，有載歌載舞的特點(diǎn)。也有從舞劇中剪取片斷成為單獨(dú)的器樂曲。此類交響舞曲，易于理解，很快地就能普及起來。在欣賞交響樂時(shí)，假如欣賞者同時(shí)具備某些音樂上的基本知識，如曲體、調(diào)式、主題的變化和發(fā)展、配器、表現(xiàn)手法、調(diào)性色彩對比等等，那么，就可得到更豐富的知識和美的享受。交響樂經(jīng)歷了巴洛克時(shí)期，古典時(shí)期，浪漫時(shí)期，民族樂派和現(xiàn)代音樂時(shí)期。期間涌現(xiàn)了太多著名而杰出的音樂作家，就像貝多芬，柴可夫斯基，約翰*施特勞斯，莫扎特……是他們?yōu)槲覀兞粝铝艘皇子忠皇讓氋F而精彩的財(cái)富。而他們面對命運(yùn)不斷抗?fàn)幍木窀菬o邊的寶藏。

二、對交響樂的結(jié)構(gòu)類型及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)介紹

1.交響樂的結(jié)構(gòu)類型。

（1）單樂章的交響樂：只有一個(gè)樂章。例如，交響詩和交響序曲。我國的《梁?！罚褪且徊繂螛氛碌男√崆賲f(xié)奏曲。

（2）套曲交響樂：由三個(gè)或四個(gè)樂章構(gòu)成，多數(shù)交響樂都屬于這一類型。例如，交響曲一般由四個(gè)樂章構(gòu)成；協(xié)奏曲則由三個(gè)樂章構(gòu)成。然則，無論是三樂章還是四樂章的交響樂，第一樂章都必須用奏鳴曲式寫作，因而也被稱為奏鳴曲式套曲交響樂。

2.交響樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——奏鳴曲式結(jié)構(gòu)。

奏鳴曲式結(jié)構(gòu)約定型于1750年左右，兩個(gè)半世紀(jì)以來，一直主導(dǎo)著交響樂的音樂結(jié)構(gòu)。它驚人的生命力，正是來源于奏鳴曲式具有的戲劇表達(dá)能力。通過奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，音樂作品從穩(wěn)定狀態(tài)開始，然后欎進(jìn)入到矛盾沖突階段，并走向戲劇對峙的高欎潮，最后得到圓滿解決。奏鳴曲式由三個(gè)部分組成：

第一部分：呈示部，呈現(xiàn)兩個(gè)主題，分別稱為主部主題和副部主題。相當(dāng)于戲劇第一幕中欎出現(xiàn)的兩個(gè)主要人物，他們在形象和性格上是強(qiáng)烈對比的。通常主部主題呈現(xiàn)男性形象和英雄性格，副部主題則呈現(xiàn)女性形象和抒情性格。這兩個(gè)主題就是音樂戲劇發(fā)展中的主角，一切的矛盾沖突，都是圍繞它們展開的。

第二部分：展開部，是全曲的戲劇發(fā)展中心。音樂戲劇的主角，主部主題或副部主題的性格在展開部得以發(fā)展，它們的性格和形象可能會有所改變，兩者之間還可能發(fā)生矛盾沖突，并加劇，直至高欎潮。

第三部分：再現(xiàn)部，一切矛盾在這一部分得到解決。主部主題和副部主題在再現(xiàn)部得以重現(xiàn)，但此時(shí)已經(jīng)是化干戈為玉帛，有一個(gè)圓滿的結(jié)局。

三、人文思想對交響音樂的影響

西方音樂的發(fā)展史也是重要音樂家個(gè)人發(fā)展的歷史。這不像在中國，許多流傳甚廣的音樂作品都是民間智慧，即使有名的音樂家，作品也不豐富。所以，先從“西方音樂之父”巴赫說起。雖然巴赫手重沒有直接誕生交響樂，但他的十二平均律及《平均律鋼琴曲集》是整個(gè)西方音樂，包括交響音樂，的基礎(chǔ)。在巴赫生活的年代，文藝復(fù)興的運(yùn)動(dòng)已席卷歐洲，人文主義思想廣泛傳播，其中科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和理性的思維深深地影響了巴赫。巴赫古鋼琴進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，按照十二平均律調(diào)音，使之可以自由轉(zhuǎn)調(diào)。《平均律鋼琴曲集》的音樂結(jié)構(gòu)很嚴(yán)密，表現(xiàn)出巴赫音樂思維的邏輯性，這與他崇尚理性主義的思想基礎(chǔ)是分不開的。在人文思想發(fā)展的初期，西方音樂就開始與之交匯在一起了。

當(dāng)發(fā)展到貝多芬的時(shí)代時(shí)，他從“莫扎特的手中繼承海頓”，交響音樂這種形式得到了長足的發(fā)展。貝多芬所處的時(shí)代距文藝復(fù)興時(shí)期已過了幾百年，但這一運(yùn)動(dòng)注重人性發(fā)展的根本思想?yún)s在他的精神世界中扎了根。18世紀(jì)末，法國的資產(chǎn)階級大革命吹響了向封建統(tǒng)治進(jìn)軍的總號角，人問主義思想演化成了“自由、平等、博愛”，而這種思想發(fā)展的脈絡(luò)，則始終在貝多芬的作品中得到潛移默化的發(fā)展。貝多芬在寫《第三（英雄）交響曲》這部作品時(shí)，從一些法國朋友的口中得知了許多大革命的詳細(xì)情況及當(dāng)時(shí)所進(jìn)行的社會、政治、藝術(shù)等方面的變革措施，此時(shí)，貝多芬的心中已有了一個(gè)偶像，那就是帶領(lǐng)軍隊(duì)向封建王朝進(jìn)攻且戰(zhàn)功赫赫的拿破侖，交響曲寫好后，貝多芬得知了拿破侖稱帝的消息，憤怒之下，他撕毀了題獻(xiàn)給拿破侖的封面。另一部貝多芬的作品《d小調(diào)第九（合唱）交響曲》，集中反映了英雄主義精神和自由、平等、博愛的人文思想。創(chuàng)作《d小調(diào)第九交響曲》時(shí)，正值法國大革命失敗，革命的成果被帶資產(chǎn)階級竊奪的時(shí)期，但貝多芬沒有喪失信心，再一次以英雄性的斗爭主題宣揚(yáng)和展示了“自由、平等、博愛”的偉大理想和人文主義精神。在人文思想發(fā)展的過程中，它逐漸成為資產(chǎn)階級反抗封建專制的思想武器，也發(fā)展成如“自由”、“民主”、“平等”等具體的思想，人文思想的這些發(fā)展也深刻地影響了交響音樂，交響音樂幾乎同時(shí)地，也蘊(yùn)涵和表現(xiàn)了這些思想。

到了20世紀(jì)、21世紀(jì)，人文思想呈多元化，天家了許多新銳的思想，此時(shí)交響音樂也深受其影響，呈多元化的發(fā)展趨勢，并且更加標(biāo)新立異。

[1]白曉煒.全面把握研究對象，思考傳統(tǒng)音樂發(fā)展脈絡(luò)——榆林小曲研究與再認(rèn)識[J].音樂研究，2011，（4）：58-64.

[4]潘民憲.大提琴在交響樂演奏中的指法探究[J].神州民俗：學(xué)術(shù)版，2010，（2）：20-24.