摘要:十九世紀(jì)美國著名女詩人艾米麗·狄金森一生創(chuàng)作了大量詩歌,題材廣泛,其中以“死亡”為主題的詩歌就占了他所有作品的三分之一。本文試圖從她的人生經(jīng)歷入手,探討她鐘情于“死亡”主題的原因,并分析其死亡主題詩歌中的體現(xiàn)的美感----詩中描述的死亡之意境美,從而解讀其詩歌中獨(dú)特的“死亡”魅力, 探討作者對(duì)待死亡的態(tài)度以及對(duì)生命意義的感悟。
關(guān)鍵詞: 艾米麗·狄金森;詩歌;死亡美
美國女詩人艾米莉狄金森(Emily Dickinson,1830年12月10日——1886年5月15日),是美國十九世紀(jì)偉大而富有影響力的詩人,她的一生短暫而神奇,創(chuàng)造大量的優(yōu)美詩歌。在其生命的最后二十多年里,她離群索居,且終身未嫁,于非凡的孤獨(dú)中以詩歌的方式演繹了一個(gè)隱世詩人對(duì)愛情的渴望,對(duì)自然的熱愛,對(duì)成功的向往,對(duì)死亡以及永生的詮釋。在其一千七百余首詩稿中,有六百多首從心理、情感、生理 等層面描述了詩人對(duì)死亡的想象和感受。在其死亡詩歌中,狄金森用極其豐富的想象和深刻的思想對(duì)于死亡這一主題進(jìn)行了思考和探索, 刻畫出不同凡響的死亡意象, 向世人展示了一個(gè)神秘而又豐富的內(nèi)心世界。解讀她的“死亡”詩歌,讓人感受到的是面對(duì)死亡的坦然美,以及通往“死亡”途中的的美好意境。本文試從狄金森的生活經(jīng)歷,解讀她鐘情于“死亡”詩歌的原因,以及“死亡”主題在她詩歌中的獨(dú)特魅力。
一、死亡詩歌形成之主要原因---孤獨(dú)與絕望
狄金森青睞死亡主題,與她的身世不無關(guān)系。她出生于一個(gè)清教徒家庭,父親是當(dāng)?shù)刂穆蓭熀万\的基督教徒,而她所在的阿默斯特鎮(zhèn)更是一個(gè)宗教氣氛非常濃厚的地方。狄金森全家除她之外,都是上帝虔誠的信徒。自中學(xué)時(shí)代起,她就對(duì)基督教持懷疑態(tài)度,后來她不僅漸漸遠(yuǎn)離教堂, 在給朋友的信中還以超然的態(tài)度來評(píng)判上帝的虛偽和殘忍。在當(dāng)時(shí), 這種對(duì)上帝的叛逆無疑是一種離經(jīng)叛道之舉, 她本人也被完全看作是一個(gè) “女瘋子”。
少年時(shí)代的艾米麗也曾經(jīng)是個(gè)天真快樂的小姑娘。上學(xué)的時(shí)候,她機(jī)智靈巧,善于模仿,寫作很優(yōu)秀,也很用功,成績(jī)也很好。她學(xué)的科目也十分豐富:數(shù)學(xué),化學(xué),天文,修辭,生理學(xué),古代史,文學(xué),無所不包。17 歲時(shí), 狄金森被送到后來成為美國第一所女子學(xué)院的Mount Holyoke Female Seminary。由于不肯順從信仰的大潮, 她只在學(xué)校呆了一年便打道回府。對(duì)于上帝, 狄金森的態(tài)度是矛盾的: 她渴望投進(jìn)上帝的懷抱尋求庇護(hù), 但同時(shí)她又清醒地看到上帝的無能;在現(xiàn)實(shí)生活中,她渴望愛情,而愛情卻一次次離她而去;她向往成功,可她的詩歌不被當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)認(rèn)同,因此收獲的總是失敗和打擊…. 茫茫人世,她不知該求助于誰, 她深愛她的父親,但是,父親永遠(yuǎn)不在家:他忙著他的公務(wù)和社會(huì)公益事業(yè),對(duì)家庭的貢獻(xiàn)主要是經(jīng)濟(jì)供給,而不是感情支持。渴望得到母親的呵護(hù),而艾米麗的母親膽小怕事,沒有主見,無法和丈夫和孩子交流,且身心都不健康,長年憂郁,永遠(yuǎn)充滿了對(duì)死亡的焦慮。加之艾米莉本身天性十分敏感,性格也十分復(fù)雜:她既膽小怕事、服從、柔順,又強(qiáng)硬、直率、獨(dú)立、爭(zhēng)強(qiáng)好勝……在愛情與現(xiàn)實(shí)、幻想與生活、精神與感覺的矛盾中,她的的確確是個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的失敗者。種種矛盾和失望使她對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的失望、抑郁和壓抑,也促使了她的與世隔絕。狄金森像茫茫大海上一葉單薄而又孤獨(dú)的扁舟,孤獨(dú)無助,這種矛盾的掙扎時(shí)時(shí)反映在其生活哲學(xué)及詩歌當(dāng)中。她也不知道為何活著------為了俗世的生活,還是死后的天堂?現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)與失落促使她充分發(fā)揮自己的想象,展望死亡之后的美景,期冀天堂里的美好,期望在另一個(gè)世界里,現(xiàn)實(shí)的苦悶?zāi)艿靡越饷?,生活?huì)更輕松一些。這些因素促使她向往死亡,鐘情于死亡主題,用死亡詩歌來抒發(fā)自己的情感,在詩歌中升華自己的靈魂。
二、“死亡”主題詩歌中的意境美
獨(dú)特的死亡意象和想象是狄金森詩歌最大的特點(diǎn)之一,展示出詩人豐富的想象力和創(chuàng)造精神,人人都不知道死亡到底是什么樣,但是,她能把最抽象的死亡這一概念變?yōu)榫哂腥烁衽c感受力的介質(zhì)。她利用感官經(jīng)驗(yàn)與心理狀態(tài)狀態(tài)描述,運(yùn)用各種意象將虛幻,動(dòng)靜相結(jié)合的方式,為讀者描述出栩栩如生的死亡意境,刻畫出動(dòng)靜相宜、唯美動(dòng)人的死亡場(chǎng)面(勾淼,2010)。在詩歌“I heard a Fly buzz:when I Died”, 中,我聽見蒼蠅嗡嗡叫/ 當(dāng)我死時(shí)
我聽見蒼蠅嗡嗡叫———
當(dāng)我死時(shí) 屋里一片沉寂 恰似空氣的凝滯——
作者將自己變成了死亡的體驗(yàn)者, 描述了死亡的瞬間,成功地描述了死亡來臨的那一瞬間死者的一種主觀意識(shí),從而打破了以往對(duì)于死亡“無意識(shí)”的肯定。 詩中對(duì)死亡的體驗(yàn)描寫得奇妙無比、不可思議,她充分想象,想象著她正在離世的過程中,親人們的憂傷,用蒼蠅的嗡嗡聲反襯出屋內(nèi)的寂靜無聲。這只蒼蠅從最初在寂靜無聲的房間里嗡叫,到最后不穩(wěn)定的、斷斷續(xù)續(xù)的叫聲,再到最后聲音的消失。這個(gè)過程的描寫是為了反映詩中奄奄一息的人是怎樣從有意識(shí)、有知覺的狀態(tài),進(jìn)入到無意識(shí)、無知覺的狀態(tài),這也意味著死亡的真正來臨。隨后,詩人的意識(shí)和知覺逐漸衰微,蒼蠅的聲音、形狀及顏色都消失在詩人的眼前。詩人將顏色(視覺)和聲音(聽覺)兩個(gè)意象結(jié)合為一個(gè),巧妙而自然地描述了人死以前那種心智迷惑和混亂的意識(shí)形態(tài)。在整個(gè)描述過程中,詩人一直保持客觀冷靜、不動(dòng)聲色的狀態(tài),帶給讀者以死亡的理智體驗(yàn),從而在讀者的思維中構(gòu)成“死亡”的完整過程想象,不為人所知的死亡過程被栩栩如生地完整記錄下來。
在另一首詩歌“I felt a Funeral in my brain” (我感覺一場(chǎng)葬禮,在腦海里中),
在這首詩中,作者同樣通過動(dòng)靜結(jié)合的方式,描述出死亡的意境美。在這首詩歌中,作者本人成了一個(gè)處于彌留之際的“死者”, 從容地去感覺死神的降臨,感受著周圍的一切:哀悼者沉重的腳步聲,像是踩在她虛弱的神經(jīng)上,像鼓聲一樣沉悶的祈禱儀式傳入她的耳朵。然而,周圍所有的這些嘈雜聲與漸行漸近、沉默無聲的死亡構(gòu)成鮮明的反差,而“死者”的大腦也開始“越來越麻木”,漸漸失去意識(shí) 。隨著裝著她尸體的棺材被抬起,作者又有了一些意識(shí),而后, 終于“墜落、墜落”,直至到了“另一個(gè)世界”, 慢慢失去意識(shí)。整個(gè)過程栩栩如生,細(xì)膩完整,把死亡的過程描述的淋漓盡致,惟妙惟肖。
三.結(jié)束語
狄金森把死亡的陰森恐怖轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美,像長空皓月把皎潔的光芒普照大地,給苦難的人生披上如夢(mèng)幻似的美。 詩人的“死亡 ”主題詩歌中,時(shí)時(shí)傳達(dá)出這樣的信息:死亡像黑暗,但卻是黎明前的黑暗,是為了等待黎明的到來而必須經(jīng)歷的過程。死亡在狄金森的眼中不再陰郁、無情,也非心靈中的陰影,它的到來不再是人生的最后終結(jié),而是邁向永恒的開始。人生由生到死的過程就如一次美好的旅程,一路歡快,通向終點(diǎn)。詩人通過對(duì)死亡意識(shí)及場(chǎng)景的描述和對(duì)死亡意象的構(gòu)畫, 在詩中創(chuàng)造了一個(gè)新的意境層面:人不再被死亡所征服,坦然面對(duì)死亡,就是最美的人生態(tài)度。
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作者簡(jiǎn)介:熊國芳(1977-),女,漢族,陜西商南人,碩士研究生,西安文理學(xué)院外國語學(xué)院教師,講師,研究方向:英語及英語教學(xué)。