挖掘傳統(tǒng)資源 提升學(xué)生素養(yǎng)

范國強(qiáng)

在我們生活中至今流傳著許多道德故事，細(xì)細(xì)琢磨，品味、研究，對照新的課程標(biāo)準(zhǔn)，會發(fā)現(xiàn)它給人不少啟迪，對于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)有著不可估量的作用。

故事一 ?換牙

小女今年八歲，一日，從外面跑回家，手中高舉著什么東西，大聲對其奶奶說：“奶奶，我的牙齒掉了?！蹦棠陶f“乖乖，快到奶奶這兒來，讓奶奶瞧瞧。”小女連忙走過去，奶奶讓她張開嘴，并問：“是上排的牙齒，還是下排的牙齒？”小女答道：“是下排的。”“快，把腳并排站好，身子挺直，把換下的牙齒扔到屋頂上?！薄盀槭裁匆@樣呢？”“這樣做就能保證你下次出的牙齒整整齊齊的，人也端端正正的?！薄澳悄阕鼋o我看一下?！敝灰娔棠陶娴淖隽艘粋€(gè)挺標(biāo)準(zhǔn)的立正姿勢?！班蕖毙∨朴兴?，忙學(xué)著做了起來。

故事二 ?釘紐扣

小時(shí)候，我們穿的衣服不像現(xiàn)在的孩子，多是釘著紐扣的衣服，很少有裝拉鏈的。記得有一次，我的一件上衣紐扣掉了，我忙把掉地上的紐扣找到，拿回家央求我的奶奶給我重新釘上，奶奶找來針線，又順手拿來一根針，讓我銜在嘴中。我很納悶，便問奶奶為什么這樣做。奶奶一邊麻利地給我釘紐扣。一邊嚴(yán)肅地說：“把針銜在嘴里，說明你的東西不是偷來的，別人也不會賴你，長大后也不會毛手毛腳，會做一個(gè)手腳干凈的正派人?！蔽液軜芬獾嘏浜献隽恕?/p>

故事三 ?雷神菩薩

家中請客，母親的孫子、外孫、外孫女坐了一桌子，母親在一旁不停地嘮叨，講要互相謙讓，要大家一起動筷子，講不要挑食，葷素搭配，要……而講得最多的是不能浪費(fèi)糧食，掉在桌子上的米粒要撿起來放在嘴中，還搬來“雷神菩薩”來嚇唬孩子們，父親也在一旁說，誰浪費(fèi)了糧食，“雷神菩薩”會把他“擰”了跪在地上，直到他認(rèn)錯(cuò)為止。犯了大事的，如不孝順，心中想壞事的，“雷神菩薩”還會劈他的腦袋。孩子們聽后，個(gè)個(gè)把自己位置上“收拾”得干干凈凈，碗中的飯粒也一粒不剩地全“掃”進(jìn)肚子里。

啟迪一：道德教育無處不在，要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，言傳身教

道德教育是教育的靈魂，古代中國的教育主要就是指道德教育。人類延續(xù)至今，在廣大群眾中流傳著成千上萬的傳統(tǒng)道德故事，或懲罰，或揚(yáng)善，或勸勉，或告誡……聰明的祖先很善于抓住一切可利用的時(shí)機(jī)對后代進(jìn)行教育，并深諳身教重于言教的道理。且看故事一中的奶奶，雖然自己年紀(jì)稍大了些，為了使孫女長大后能牙齒出整齊，更為了孫女懂得“端端正正”做人的道理，不怕被人恥笑，還給孫女來一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的立正動作。在孩子漫長的成長道路上，正是這一串串的小故事，如同一只只明亮的燈籠，一個(gè)個(gè)燃得正旺的火把，照亮了孩子們前進(jìn)的道路，使孩子少走甚至不走彎路，順利地到達(dá)理想的彼岸。

啟迪二：道德教育要以生活的源頭為教材，因材施教

長期以來，脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離生活的德育，使我們的教育有時(shí)顯得那么蒼白無力。今天，學(xué)校教育難以走出“5<2”（5天的學(xué)校教育影響小于2天的周末社會上的不良教育的影響）的怪圈。中國自古重視道德教育，并且形成了頗有特色的兒童道德傳統(tǒng)。上述所舉三則故事，我們成年人或經(jīng)歷過其一?；蚪?jīng)歷過其二，或都親身經(jīng)歷過，有的現(xiàn)在還正扮演著故事中“長輩”的角色。其實(shí)，從上面幾則故事中我們不難看出，道德教育的內(nèi)容，不是讓學(xué)生去順從既定的、預(yù)設(shè)的、與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和需求脫離的條文規(guī)范，而是主張讓學(xué)生在生活實(shí)踐中接受、認(rèn)同和形成社會性的規(guī)則。小學(xué)道德教育應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特的生命感受，尤其是對傳統(tǒng)道德故事。今天的小學(xué)道德教育不能將學(xué)生靜止地束縛在課堂上，要把主要精力放在道德原則、規(guī)范的講授上，或者放在對歷史人物、關(guān)鍵人物抽象事跡的介紹上。試問，學(xué)生良好道德品質(zhì)是靠這樣記、背，然后考出來的嗎？學(xué)校要用生活的源頭活水作為德育教材，不斷提高德育工作的針對性、實(shí)效性。

啟迪三：道德教育工作者不僅指教師，而且指全社會每一位成員

過去我們講的“學(xué)校、社會、家庭”三結(jié)合教育，現(xiàn)在我們提倡的“學(xué)校育人”、“團(tuán)隊(duì)育人”、“環(huán)境育人”、“活動育人”、“基地育人”……意即要?jiǎng)訂T全社會方方面面的力量都來關(guān)心、支持、參與未成年人的思想道德建設(shè)活動中來。幾則故事中的“奶奶”、“父親”、“母親”等都應(yīng)算是合格的道德教育工作者。他們?nèi)珕T參與，思想統(tǒng)一，目標(biāo)一致，親自示范，言傳身教，緊密結(jié)合，形成合力，取得理想的教育效果。俗話說“眾人劃槳開大船”，相信只要大家齊心協(xié)力，把社會各方面的力量動員起來，把各方面的資源融合起來，把各方面的積極性調(diào)動起來，就一定能把未成年人的思想道德建設(shè)工作開展好。

啟迪四：對傳統(tǒng)道德故事進(jìn)行揚(yáng)棄，抓住其教育內(nèi)核，發(fā)揚(yáng)光大

毋庸諱言，稍有一點(diǎn)知識的人就很容易看出，以上幾則故事皆有可笑之處，有善意的謊言，有的帶有迷信色彩，這也是傳統(tǒng)道德故事中應(yīng)摒棄的。但這些教育手段（內(nèi)容）能沿襲至今，說明有其旺盛的生命力，有其可取之處。我們不妨以“為我所用”的原則來進(jìn)行開發(fā);豐富校本課程，鄉(xiāng)土教材，抓住其精髓，去其糟粕。讓它們在思想道德教育中煥發(fā)出勃勃生機(jī)，極大地提高德育。

【作者單位：如皋市白蒲小學(xué) ?江蘇】