特定情境設(shè)置下當今電視真人秀節(jié)目中的真實與表演探究

吳 博

（西安外國語大學(xué) 陜西 西安 710128）

特定情境設(shè)置下當今電視真人秀節(jié)目中的真實與表演探究

吳 博

（西安外國語大學(xué) 陜西 西安 710128）

真人秀的最大特點在于真實，和每位參加者的日常真實生活密不可分。因此，電視真人秀和歌舞晚會、電視劇等電視藝術(shù)并不相同。然而“秀”即為表演，真人秀在“真實”和“虛擬”之間產(chǎn)生了矛盾，如何處理這種矛盾對電視真人秀的質(zhì)量產(chǎn)生了直接影響。筆者從情境的定義和主要構(gòu)成要素入手，分析情境在整個電視真人秀中的體現(xiàn)，并在情境論基礎(chǔ)上，重點探究電視真人秀的真實和表演。

情境；電視真人秀；真實；表演

電視真人秀通常指的是把特定虛擬空間內(nèi)的真實故事，用近距離、全方位的拍攝方式，以人物為核心進行拍攝，經(jīng)過后期剪輯而成的一種電視節(jié)目。電視真人秀的“真實”，并不是指節(jié)目中參加者的角色表演與實際生活的客觀相同，而在于參加者所體現(xiàn)出的社會經(jīng)驗與共同認知，即利用舞臺所創(chuàng)造的情境，展現(xiàn)社會主體對整個現(xiàn)實社會的共同認可，體現(xiàn)社會共同的價值觀與社會心理?；谇榫痴?，筆者研究了電視真人秀的真實與表演。

一、情境的概念和構(gòu)成要素

（一）情境的概念

某些學(xué)者認為情境是由戲劇人物的性格決定的；另外部分學(xué)者提出“關(guān)系”的概念，認為情境是由“職業(yè)關(guān)系，家庭關(guān)系以及友敵關(guān)系”等構(gòu)成的；而某些哲學(xué)家認為環(huán)境與人物性格這兩者存在辯證關(guān)系，“特殊的情致，將會產(chǎn)生各種‘沖突’，進而顯現(xiàn)出人物性格的‘機緣’，這就是‘情境’”，這也是人物產(chǎn)生行動的外因之一。研究人員以符號的互動論作為切入點，對情境進行了概括：人物需要借助情境來完成某些動作，情境不同也會造成行為的不同，也就是后臺行為和前臺行為［1］。

（二）構(gòu)成要素

情境是電視節(jié)目真人秀的一項重要構(gòu)成要素，也是環(huán)境和規(guī)則的“結(jié)合體”。在特定環(huán)境與規(guī)則中產(chǎn)生行動，并使人物與人物間形成一種互動關(guān)系，讓人物盡情展示自我，通過改變自身的行為與態(tài)度，為真人秀帶來戲劇性的效果。因此電視節(jié)目真人秀的構(gòu)成要素包括：特定行為主體，如參加者所處的場外環(huán)境與場內(nèi)環(huán)境；參加者；參加者和觀眾之間的社會互動關(guān)系；特定的規(guī)則等［2］。

例如《真正男子漢》這類真人秀節(jié)目，一般讓嘉賓進部隊，全方位拍攝嘉賓在部隊的訓(xùn)練、生活情況，在軍事訓(xùn)練中展現(xiàn)嘉賓處理事情的態(tài)度與手段，用來滿足觀眾的好奇心理。

此外，在婚戀類的真人秀節(jié)目中，更好地體現(xiàn)了多元價值的沖突，為受眾人群提供了宣泄情感的平臺，其中包含娛樂觀眾的成分、表演成分、節(jié)目內(nèi)容的話題性與娛樂性［3］。

二、電視真人秀節(jié)目中情境的體現(xiàn)

在假定的情境內(nèi)產(chǎn)生的真實表現(xiàn)和情感，是真人秀節(jié)目吸引觀眾的一個主要原因。情境能夠更好地展現(xiàn)人物的情感與思想，也能夠高度概括戲劇的本質(zhì)特征，更是一種開發(fā)性的戲劇觀念。情境指向的是現(xiàn)實社會與人物的本性，也是人物進行情感交流與思想溝通的一種直接藝術(shù)方式。電視真人秀節(jié)目的內(nèi)容、形式和情境理論的構(gòu)成要素間形成了一種對應(yīng)關(guān)系，如下所示：

“行為主體”→參與主體、節(jié)目主持人、所有評委和嘉賓、觀眾

“具有特殊意義的文化特質(zhì)”→舞臺布景、環(huán)境營造、人物性格以及道具

“人和人之間形成的關(guān)系”→參與主體之間的關(guān)系、嘉賓和主持人之間的關(guān)系、評委和嘉賓之間的關(guān)系、觀眾和表演者之間的關(guān)系等

“群體和個體之間的社會互動過程”→事件、游戲規(guī)則

“特定場合、規(guī)定地點與限定時間”→大型舞臺、野外、封閉居室以及大型舞臺等［4］

電視真人秀節(jié)目通常在設(shè)定游戲規(guī)則基礎(chǔ)上，把參加者放在特定框架中，進行情感溝通與思想交流，并讓人在比較極端的環(huán)境下進行選擇和判斷。此環(huán)境一般是指參加者所處的空間，尤其是個人意識范圍內(nèi)的環(huán)境［5］。

例如《中國好聲音》這類選秀節(jié)目，將導(dǎo)師與參賽選手的互動過程作為看點。這個互動過程把“鴻溝與反差”發(fā)揮到了極致。“鴻溝”主要體現(xiàn)在選手和導(dǎo)師之間的身份差距，參賽選手在成名前、后的身份差距。在盲聽階段，導(dǎo)師的態(tài)度較為強勢，參賽選手則處于被動的地位；而當導(dǎo)師轉(zhuǎn)身后，參賽選手與導(dǎo)師的身份將會發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這個過程中參賽選手與觀眾能夠體會到“逆襲”所帶來的快感。此外，導(dǎo)師和導(dǎo)師之間爭搶學(xué)員，也會產(chǎn)生一種互動，這也是《中國好聲音》的看點。

此外，電視真人秀節(jié)目強調(diào)的是“真實”與“真誠”。在規(guī)則控制下，模擬呈現(xiàn)人物關(guān)系以及社會關(guān)系，并真實流露人性。但是通常情況下，參加者通過電視真人秀節(jié)目，會對自身的實際生活帶來一定程度的影響，所以也會體現(xiàn)更加真實的矛盾沖突［6］。

三、從情境角度看真人秀節(jié)目的真實與表演

情境將真人秀節(jié)目的真實性與戲劇性有機結(jié)合在一起。在游戲中，通過特定規(guī)則形成沖突與對立管理；通過搭建節(jié)目框架，設(shè)置有張力的故事情節(jié)，豐富人物形象，產(chǎn)生跌宕起伏的戲劇效果。此外，在真人秀節(jié)目中將人物作為核心對象，情境所展現(xiàn)的是人物的思想情感，觀眾能夠從中感受到更豐富、微妙的情感［7］。

例如，《奔跑吧兄弟》是一種以戶外、室內(nèi)作為游戲場所的真人秀節(jié)目，其邊界較為明確，武漢漢街、西湖文化廣場、韓國廣藏市場、韓屋村等室內(nèi)場景與室外場景相結(jié)合，構(gòu)成大型舞臺，為節(jié)目中所有角色創(chuàng)造了情境。這種情境不會受到空間的制約，人物角色與角色間的互動較為靈活，在節(jié)目錄制過程中，嘉賓以游戲形式進行表演，當表演傳播給觀眾后，就會進入到新的情境中，從而形成全新的互動關(guān)系。這兩種情境相互重疊，使得電視觀眾對該節(jié)目的真實性產(chǎn)生一定程度的認識。

（一）情境為真人秀創(chuàng)造了虛擬與真實的邊界

情境的存在，主要是因為節(jié)目的規(guī)則與控制。不管后臺行為與前臺行為的邊界如何模糊不清，所有場景都會被規(guī)定具體的角色與規(guī)則。在電視真人秀節(jié)目中，編好故事，是值得認真思考的。此外，電視真人秀節(jié)目的操作痕跡越明顯，節(jié)目的劇情就會越靠近電視劇，這種情況并不能起到吸引觀眾、提高收視率的效果。唯有注重節(jié)目的“真實”，真誠地反映人文關(guān)懷，真實地表達出人物的思想情感和人物面對社會問題的真實反應(yīng)，才能夠和實際生活中的各種思想產(chǎn)生碰撞，最終保障節(jié)目的質(zhì)量［8］。

（二）情境為真人秀的真實表演提供理論支持

從理論上說，所有社會角色的行為在實質(zhì)上都是一種表演，因此每個人都有后臺行為和前臺行為，而且每種行為要求與相關(guān)情境相對應(yīng)，同時還會有意或無意地繼續(xù)進行演練。而電視真人秀節(jié)目是以真實為核心的一種節(jié)目，它所展示的應(yīng)該是“真實的前臺行為”，而這些所謂的前臺行為一定會具有表演性與粉飾性，這也是人性的真實面?！靶恪笔枪?jié)目需要，也和真實人性相符。電視真人秀節(jié)目的目的就是利用“秀”這種形式將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來?！把輪T既要把所扮演的人物的情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，使觀眾信以為真，受到感動，又要十分冷靜，保持清醒的理智，控制自己的表演，做到恰如其分”。對電視真人秀而言，節(jié)目參與者所表演的是自己，通常需要更多的感情投入，以情境作為理論支持，引起受眾人群的共鳴。此外，國際上一些較為成熟的電視真人秀在定位與指導(dǎo)各種角色的過程中，更加注重的是角色定位能力和選手真實性格之間的實際契合度。例如，在音樂選秀節(jié)目中，大學(xué)音樂教師表演“苦情戲”，“境”和“情”的分離過于明顯。

（三）以情境為核心，合理增加真人秀的包容度

作為一種包容而公開的媒介，電視能夠讓觀眾共享某些資源。有學(xué)者認為，電子媒介的顯著特點在于“邊界”的模糊、“邊界”的消失，即后臺行為與前臺行為相融合。因此，我們要以情境為核心，合理增加電視真人秀的包容度。

例如，在《幸存者》這類電視真人秀中，男女關(guān)系這種個人隱私會因為某種形式而被暴露在觀眾視野中。再如《非誠勿擾》等婚戀類真人秀把人們的相親、戀愛這種私密情感公眾化、視覺化。這種將后臺行為曝光的節(jié)目，主要是為了滿足觀眾的好奇心，從而增加真人秀的真實性與戲劇性，這也成為了電視真人秀吸引觀眾，提高節(jié)目收視率的一種有效手段。但是某些學(xué)者認為，后臺行為和前臺行為的邊界發(fā)生移動，并不意味著邊界的消失。假設(shè)沒有后臺行為，參加者也就難以更好地完成前臺行為。因此，電視真人秀節(jié)目在曝光后臺行為的過程中，要遵循適度原則，將曝光后臺行為作為輔助展現(xiàn)才能的方式。唯有這樣，電視真人秀節(jié)目才能夠獲得更多觀眾的認可和支持［9］。

四、結(jié)語

電視真人秀節(jié)目通過角色的游戲、活動等具體表現(xiàn)將社會現(xiàn)實展現(xiàn)出來，傳達了社會成員共同的社會認知與生活經(jīng)驗。播放節(jié)目的過程是一個將社會實際生活媒體化的過程。電視真人秀節(jié)目要在情境論的基礎(chǔ)上，利用語言、動作或是游戲等形式將所有舞臺角色傳遞給電視觀眾，在注重節(jié)目真實性的同時，還需強調(diào)不可過度曝光后臺行為。

［1］胡國棟.電視真人秀的真實性情境的構(gòu)建——以《非誠勿擾》為例［J］.新聞界，2012，12（20）∶100-101.

［2］李翔，耿新歌.電視真人秀表演的真實性問題探究［J］.新聞知識，2012，10（12）∶567-568.

［3］張貞貞.真人秀：虛擬情境真實紀錄——苗棣訪談錄［J］.新聞戰(zhàn)線，2014，09（08）∶77-78.

［4］楊博，陳靜芳.電視節(jié)目中的奇葩——真人秀節(jié)目《中國好聲音》特征析［J］.當代電視，2012，12（01）∶202-203.

［5］張國權(quán).論真人秀節(jié)目的文化品質(zhì)——以《中國達人秀》為例［J］.中國廣播電視學(xué)刊，2015，01（01）∶119-120.

［6］蘇月.明星真人秀節(jié)目品牌價值的開發(fā)與維護——以《舞林大會》為例［J］.青年記者，2014，07（30）∶449-450.

［7］程前，周璐.真人秀節(jié)目主持人的語言感染力——以中央電視臺綜合頻道《開講啦》為例［J］.電視研究，2014，09（05）∶220-221.

［8］張慶.電視娛樂傳播的價值取向分析——兼評2013年中國電視娛樂真人秀節(jié)目［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2014，05（15）∶781-782.

［9］劉曦.新時期電視真人秀節(jié)目制作與營銷創(chuàng)新探究［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2014，10（07）∶305-306.

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吳 博（1987-），男，陜西省西安人，工作單位：西安外國語大學(xué)，職務(wù)：教師，研究方向：表演。