吳 博
(西安外國語大學(xué) 陜西 西安 710128)
特定情境設(shè)置下當今電視真人秀節(jié)目中的真實與表演探究
吳 博
(西安外國語大學(xué) 陜西 西安 710128)
真人秀的最大特點在于真實,和每位參加者的日常真實生活密不可分。因此,電視真人秀和歌舞晚會、電視劇等電視藝術(shù)并不相同。然而“秀”即為表演,真人秀在“真實”和“虛擬”之間產(chǎn)生了矛盾,如何處理這種矛盾對電視真人秀的質(zhì)量產(chǎn)生了直接影響。筆者從情境的定義和主要構(gòu)成要素入手,分析情境在整個電視真人秀中的體現(xiàn),并在情境論基礎(chǔ)上,重點探究電視真人秀的真實和表演。
情境;電視真人秀;真實;表演
電視真人秀通常指的是把特定虛擬空間內(nèi)的真實故事,用近距離、全方位的拍攝方式,以人物為核心進行拍攝,經(jīng)過后期剪輯而成的一種電視節(jié)目。電視真人秀的“真實”,并不是指節(jié)目中參加者的角色表演與實際生活的客觀相同,而在于參加者所體現(xiàn)出的社會經(jīng)驗與共同認知,即利用舞臺所創(chuàng)造的情境,展現(xiàn)社會主體對整個現(xiàn)實社會的共同認可,體現(xiàn)社會共同的價值觀與社會心理?;谇榫痴?,筆者研究了電視真人秀的真實與表演。
(一)情境的概念
某些學(xué)者認為情境是由戲劇人物的性格決定的;另外部分學(xué)者提出“關(guān)系”的概念,認為情境是由“職業(yè)關(guān)系,家庭關(guān)系以及友敵關(guān)系”等構(gòu)成的;而某些哲學(xué)家認為環(huán)境與人物性格這兩者存在辯證關(guān)系,“特殊的情致,將會產(chǎn)生各種‘沖突’,進而顯現(xiàn)出人物性格的‘機緣’,這就是‘情境’”,這也是人物產(chǎn)生行動的外因之一。研究人員以符號的互動論作為切入點,對情境進行了概括:人物需要借助情境來完成某些動作,情境不同也會造成行為的不同,也就是后臺行為和前臺行為[1]。
(二)構(gòu)成要素
情境是電視節(jié)目真人秀的一項重要構(gòu)成要素,也是環(huán)境和規(guī)則的“結(jié)合體”。在特定環(huán)境與規(guī)則中產(chǎn)生行動,并使人物與人物間形成一種互動關(guān)系,讓人物盡情展示自我,通過改變自身的行為與態(tài)度,為真人秀帶來戲劇性的效果。因此電視節(jié)目真人秀的構(gòu)成要素包括:特定行為主體,如參加者所處的場外環(huán)境與場內(nèi)環(huán)境;參加者;參加者和觀眾之間的社會互動關(guān)系;特定的規(guī)則等[2]。
例如《真正男子漢》這類真人秀節(jié)目,一般讓嘉賓進部隊,全方位拍攝嘉賓在部隊的訓(xùn)練、生活情況,在軍事訓(xùn)練中展現(xiàn)嘉賓處理事情的態(tài)度與手段,用來滿足觀眾的好奇心理。
此外,在婚戀類的真人秀節(jié)目中,更好地體現(xiàn)了多元價值的沖突,為受眾人群提供了宣泄情感的平臺,其中包含娛樂觀眾的成分、表演成分、節(jié)目內(nèi)容的話題性與娛樂性[3]。
在假定的情境內(nèi)產(chǎn)生的真實表現(xiàn)和情感,是真人秀節(jié)目吸引觀眾的一個主要原因。情境能夠更好地展現(xiàn)人物的情感與思想,也能夠高度概括戲劇的本質(zhì)特征,更是一種開發(fā)性的戲劇觀念。情境指向的是現(xiàn)實社會與人物的本性,也是人物進行情感交流與思想溝通的一種直接藝術(shù)方式。電視真人秀節(jié)目的內(nèi)容、形式和情境理論的構(gòu)成要素間形成了一種對應(yīng)關(guān)系,如下所示:
“行為主體”→參與主體、節(jié)目主持人、所有評委和嘉賓、觀眾
“具有特殊意義的文化特質(zhì)”→舞臺布景、環(huán)境營造、人物性格以及道具
“人和人之間形成的關(guān)系”→參與主體之間的關(guān)系、嘉賓和主持人之間的關(guān)系、評委和嘉賓之間的關(guān)系、觀眾和表演者之間的關(guān)系等
“群體和個體之間的社會互動過程”→事件、游戲規(guī)則
“特定場合、規(guī)定地點與限定時間”→大型舞臺、野外、封閉居室以及大型舞臺等[4]
電視真人秀節(jié)目通常在設(shè)定游戲規(guī)則基礎(chǔ)上,把參加者放在特定框架中,進行情感溝通與思想交流,并讓人在比較極端的環(huán)境下進行選擇和判斷。此環(huán)境一般是指參加者所處的空間,尤其是個人意識范圍內(nèi)的環(huán)境[5]。
例如《中國好聲音》這類選秀節(jié)目,將導(dǎo)師與參賽選手的互動過程作為看點。這個互動過程把“鴻溝與反差”發(fā)揮到了極致。“鴻溝”主要體現(xiàn)在選手和導(dǎo)師之間的身份差距,參賽選手在成名前、后的身份差距。在盲聽階段,導(dǎo)師的態(tài)度較為強勢,參賽選手則處于被動的地位;而當導(dǎo)師轉(zhuǎn)身后,參賽選手與導(dǎo)師的身份將會發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這個過程中參賽選手與觀眾能夠體會到“逆襲”所帶來的快感。此外,導(dǎo)師和導(dǎo)師之間爭搶學(xué)員,也會產(chǎn)生一種互動,這也是《中國好聲音》的看點。
此外,電視真人秀節(jié)目強調(diào)的是“真實”與“真誠”。在規(guī)則控制下,模擬呈現(xiàn)人物關(guān)系以及社會關(guān)系,并真實流露人性。但是通常情況下,參加者通過電視真人秀節(jié)目,會對自身的實際生活帶來一定程度的影響,所以也會體現(xiàn)更加真實的矛盾沖突[6]。
情境將真人秀節(jié)目的真實性與戲劇性有機結(jié)合在一起。在游戲中,通過特定規(guī)則形成沖突與對立管理;通過搭建節(jié)目框架,設(shè)置有張力的故事情節(jié),豐富人物形象,產(chǎn)生跌宕起伏的戲劇效果。此外,在真人秀節(jié)目中將人物作為核心對象,情境所展現(xiàn)的是人物的思想情感,觀眾能夠從中感受到更豐富、微妙的情感[7]。
例如,《奔跑吧兄弟》是一種以戶外、室內(nèi)作為游戲場所的真人秀節(jié)目,其邊界較為明確,武漢漢街、西湖文化廣場、韓國廣藏市場、韓屋村等室內(nèi)場景與室外場景相結(jié)合,構(gòu)成大型舞臺,為節(jié)目中所有角色創(chuàng)造了情境。這種情境不會受到空間的制約,人物角色與角色間的互動較為靈活,在節(jié)目錄制過程中,嘉賓以游戲形式進行表演,當表演傳播給觀眾后,就會進入到新的情境中,從而形成全新的互動關(guān)系。這兩種情境相互重疊,使得電視觀眾對該節(jié)目的真實性產(chǎn)生一定程度的認識。
(一)情境為真人秀創(chuàng)造了虛擬與真實的邊界
情境的存在,主要是因為節(jié)目的規(guī)則與控制。不管后臺行為與前臺行為的邊界如何模糊不清,所有場景都會被規(guī)定具體的角色與規(guī)則。在電視真人秀節(jié)目中,編好故事,是值得認真思考的。此外,電視真人秀節(jié)目的操作痕跡越明顯,節(jié)目的劇情就會越靠近電視劇,這種情況并不能起到吸引觀眾、提高收視率的效果。唯有注重節(jié)目的“真實”,真誠地反映人文關(guān)懷,真實地表達出人物的思想情感和人物面對社會問題的真實反應(yīng),才能夠和實際生活中的各種思想產(chǎn)生碰撞,最終保障節(jié)目的質(zhì)量[8]。
(二)情境為真人秀的真實表演提供理論支持
從理論上說,所有社會角色的行為在實質(zhì)上都是一種表演,因此每個人都有后臺行為和前臺行為,而且每種行為要求與相關(guān)情境相對應(yīng),同時還會有意或無意地繼續(xù)進行演練。而電視真人秀節(jié)目是以真實為核心的一種節(jié)目,它所展示的應(yīng)該是“真實的前臺行為”,而這些所謂的前臺行為一定會具有表演性與粉飾性,這也是人性的真實面?!靶恪笔枪?jié)目需要,也和真實人性相符。電視真人秀節(jié)目的目的就是利用“秀”這種形式將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來?!把輪T既要把所扮演的人物的情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來,使觀眾信以為真,受到感動,又要十分冷靜,保持清醒的理智,控制自己的表演,做到恰如其分”。對電視真人秀而言,節(jié)目參與者所表演的是自己,通常需要更多的感情投入,以情境作為理論支持,引起受眾人群的共鳴。此外,國際上一些較為成熟的電視真人秀在定位與指導(dǎo)各種角色的過程中,更加注重的是角色定位能力和選手真實性格之間的實際契合度。例如,在音樂選秀節(jié)目中,大學(xué)音樂教師表演“苦情戲”,“境”和“情”的分離過于明顯。
(三)以情境為核心,合理增加真人秀的包容度
作為一種包容而公開的媒介,電視能夠讓觀眾共享某些資源。有學(xué)者認為,電子媒介的顯著特點在于“邊界”的模糊、“邊界”的消失,即后臺行為與前臺行為相融合。因此,我們要以情境為核心,合理增加電視真人秀的包容度。
例如,在《幸存者》這類電視真人秀中,男女關(guān)系這種個人隱私會因為某種形式而被暴露在觀眾視野中。再如《非誠勿擾》等婚戀類真人秀把人們的相親、戀愛這種私密情感公眾化、視覺化。這種將后臺行為曝光的節(jié)目,主要是為了滿足觀眾的好奇心,從而增加真人秀的真實性與戲劇性,這也成為了電視真人秀吸引觀眾,提高節(jié)目收視率的一種有效手段。但是某些學(xué)者認為,后臺行為和前臺行為的邊界發(fā)生移動,并不意味著邊界的消失。假設(shè)沒有后臺行為,參加者也就難以更好地完成前臺行為。因此,電視真人秀節(jié)目在曝光后臺行為的過程中,要遵循適度原則,將曝光后臺行為作為輔助展現(xiàn)才能的方式。唯有這樣,電視真人秀節(jié)目才能夠獲得更多觀眾的認可和支持[9]。
電視真人秀節(jié)目通過角色的游戲、活動等具體表現(xiàn)將社會現(xiàn)實展現(xiàn)出來,傳達了社會成員共同的社會認知與生活經(jīng)驗。播放節(jié)目的過程是一個將社會實際生活媒體化的過程。電視真人秀節(jié)目要在情境論的基礎(chǔ)上,利用語言、動作或是游戲等形式將所有舞臺角色傳遞給電視觀眾,在注重節(jié)目真實性的同時,還需強調(diào)不可過度曝光后臺行為。
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1007-0125(2015)07-0145-02
吳 博(1987-),男,陜西省西安人,工作單位:西安外國語大學(xué),職務(wù):教師,研究方向:表演。