散打訓練課標準化設想探析

李永超

摘要：文章以武術之鄉(xiāng)滄州市散打隊為研究對象，采用文獻資料法、邏輯分析法、實地考察法研究方法，對滄州市散打隊的訓練課環(huán)節(jié)深入研究。分析影響散打訓練課走向標準化建設途徑中的阻礙因素，并提出相關改進對策，使散打運動更好的響應國家號召向著武術標準化方向邁進。

關鍵詞：武術之鄉(xiāng) 散打 訓練課 標準化

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（2015）05-0034-03

1 前言

2013年新出臺的《武術散打競賽規(guī)則與裁判法》的實施，標志著散打運動的發(fā)展更上一層。武術散打從訓練到比賽、從規(guī)則到判罰這一套體系經過三十多年在不斷地改進、完善。

走在今天飛速運轉的時代軌跡上，散打這一具有傳統(tǒng)文化色彩的民族運動項目能否跟得上社會的步伐，它今天的發(fā)展就已經符合武術標準化指標了嘛？未然如此，這項運動經過挖掘、試驗、改革正一步步朝著規(guī)范化、科學化方向發(fā)展，這是多數從事這項運動的前輩、專家等人們的共同見證。無可厚非，散打這項運動今天的發(fā)展還是存在需改進、改善的地方。更要按照社會主義現代化建設的政策要求向著符合社會生產發(fā)展的方向靠攏。

本文運用文獻資料法、邏輯分析法、實地考察法等研究方法，從武術之鄉(xiāng)滄州市散打隊著手分析該如何加強武術散打訓練課標準化進程建設，使散打運動的發(fā)展能夠更快、更好地響應國家號召為實現社會主義現代化建設朝著武術標準化方向邁進。

2 禮儀規(guī)范的傳承與應用

中國素有“禮儀之邦、文明古國”之稱，這是我國幾千年來優(yōu)秀歷史遺產、民族文化所締造的；是這個泱泱大國華夏兒女們幾千年來勤勞與智慧、頑強與勇敢的集體結晶。我們向來講究“德、行”二字，追求德藝雙馨、德才兼?zhèn)?。有道德、品德、公德、美德，在不同的文化范疇領域有著不同的德行來制約、規(guī)范該層面的內涵發(fā)展。

武術這一伴隨著我國悠久歷史文化而演變的產物，是以技擊為核心含義的一種運動形式，由于其技擊的本質這就要求了該范疇層面的人們要具備很高的德行意識。從古至今行俠仗義、打抱不平、見義勇為、拔刀相助這些在武術領域中廣為流傳的詞語，都是在褒義那些具備濃厚武德觀念的習武之人。正如拳諺中常說：“未曾習武先習德、未曾學藝先學禮”，“武德比山重、名利草芥輕”。識禮者，能尊師重道；明德者，能獨善其身。德先于“藝”、“武”之前，足以說明“德”內涵的重要性。禮儀規(guī)范是對“德”的一種層面要求、一種體現方式。

2.1禮節(jié)要求促進精神風貌的建設

在武術散打訓練中常用的禮儀有：抱拳禮、鞠躬禮、站姿禮、坐姿禮、注目禮。可如今的散打訓練中基本上只強調一個抱拳禮，而且連具體的抱拳禮內涵也不了解。一節(jié)訓練課行抱拳禮的次數基本上就兩種情況下進行：一是上、下課集合整隊，師生問好、告別時；二是雙方運動員進入實戰(zhàn)訓練時，按照規(guī)則和裁判的指示行使抱拳禮。而在其余的整個訓練過程中卻沒有看到任何運動員有行禮行為。運動員對禮儀規(guī)范的意識差，教練員講解強調的少，而且運動員就在行使僅知的抱拳禮時有多數人動作不到位、不準確、精神懶散。要想提高加強散打訓練標準化建設，必須強調對禮儀的嚴格要求這也是最基本的要求，使隊員在今后的訓練課中形成一套程序化、自動化、標準化的模式體系，不用教練督促能夠主動規(guī)范自身的禮儀行為。

加強了整個散打訓練課中精神風貌地建設，例如：在運動員雙方進行打靶、模擬實戰(zhàn)練習之前，相互立正站好保持約2米間距，同時互行抱拳禮相互指教以表尊重。打靶或模擬實戰(zhàn)練習結束時，雙方應互行抱拳禮以示友好。在教練對該運動員進行講解示范時，運動員應立正站好行注目禮，待教練員講解示范完畢，運動員應向教練員行鞠躬禮來表示感謝指導之意。當教練員讓運動員們一排排坐好進行講話、理論學習時，運動員們要注意自己的身體坐姿禮保持規(guī)范的坐姿儀態(tài)，雙腿盤坐挺胸抬頭、雙手自然放于膝上，注視教練認真聽講。

2.2儀表著裝的隨意性較大

一節(jié)散打課隊員們的穿著五花八門，有的穿運動長褲、有的穿運動短褲、有的穿專業(yè)訓練服、有的穿戶外運動裝給人第一印象就形象不佳。對訓練環(huán)境的要求不嚴格影響著健全整個訓練體系的進程。

2.3禮儀素養(yǎng)的重要培養(yǎng)

禮儀素養(yǎng)也是一名散打運動員精神風貌、內涵修養(yǎng)的一種外在表現形式，想要對散打訓練課進行標準化建設，禮儀的完善與健全是必要前提，加強禮儀規(guī)范的嚴格要求也是使散打這項運動自身品質升華的一項重要舉措，從而能夠改善廣大人民群眾對此運動的萌芽認識，提高人們心中的價值觀念，促進自身觀賞性意義的提高。

3 整體改進提高運動員教練員的文明習性

隨著社會主義現代化建設進程地不斷完善，人們日益增長的物質文化需求逐漸得到滿足。而人們現在更多所追求及向往的是社會主義精神文明地建設，人文主義價值觀念地提高，這就說明了現代人們在得到物質層面建設的同時更加注重精神范疇的滿足。這種追求物質與精神、外延與內涵的和諧統(tǒng)一，也是我國傳統(tǒng)民族文化中人們所講究的內外兼修、剛柔并濟、天人合一觀的重要體現，更是促進我國全面建成小康社會，實現社會主義現代化建設的一項精神根基。

武術散打運動要想實現標準化進程建設，就必須要同我國國情及現有的社會主義發(fā)展趨勢結合起來。符合政治綱要的規(guī)范、跟上政治路線的引領，這樣才能夠得到得天獨厚的優(yōu)勢，伴著社會主義的節(jié)奏攆上時代發(fā)展的步伐。例如，外來的跆拳道文化及項目，卻在中國開展的形形色色、如火如荼。這是為什么？難道不值得我們這些廣大武術推廣者們深思熟慮的想一想嘛。最大的一點優(yōu)勢就是它能夠按照現代化發(fā)展的軌跡不斷滿足人們對精神文明的要求。一身潔白的道服整體化一，尊師重道禮義廉恥的教誨讓所有家長同志們與孩子對跆拳道產生了濃厚興趣色彩，對這個外來文明到頗情有獨鐘。所以看看我國現代社會主義文明發(fā)展趨勢，確實該對這項帶有傳統(tǒng)民族文化思想的運動進行重新包裝，完善其標準化科學體系地建設。endprint

3.1運動員的不良行為習慣

由于汗流浹背的訓練運動員身上的訓練服又懶于清洗，總是散發(fā)著一種酸臭刺鼻的味道，污濁難堪完全沒有顧及到自身形象更沒有考慮到給整個訓練環(huán)境和他人制造了一種視覺及嗅覺上的反感。正當揮汗如雨地訓練時有些運動員直接脫衣解懷以此來盡顯“男人之氣”，我想男人的陽剛之氣并不僅僅是顯于表象，更主要的是對內涵氣質的一種詮釋。

在每節(jié)訓練課到來時隊員們來到訓練場地后有的見到教練形同陌路，根本就不存在向教練問好的這種意識。有些隊員也只是單純形式化的說聲：“教練”，隊員們這種對禮儀規(guī)范的意識實在太差。如若嚴格要求每位隊員見到教練時能夠立正站好，同時行抱拳禮來向教練問好這樣不僅能夠規(guī)范習練者的武德意識，更能良好地展現中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自身魅力。

運動員來到場地訓練時，本該赤腳訓練的墊子上落著極為顯眼的鞋印灰塵。教練完全可以指定相關訓練館條例，平時多進行督促告誡大家，對違反者給予相應的糾正和批評，給運動員們的訓練創(chuàng)造更理想化的場地環(huán)境。

3.2教練員應嚴格要求自身

為人師表，以身作則。教練員對自身的要求決不可懈怠。首先，在要求運動員注重整體訓練著裝時教練員也因該統(tǒng)一服裝，具體樣式該?；驁鲳^教練可自行設定。其次，教練員進場館進行上課時也應有專門武術鞋或輕便運動鞋換上。這樣從服飾上讓運動員與教練員層次分明統(tǒng)一管理，讓人們在視覺上感受正規(guī)化、標準化的訓練場景。最后，當運動員在向教練行抱拳禮問好時教練員也應以抱拳禮或注目禮來回敬運動員，以此來表示相互尊重、教學相長。

這些站在人文主義角度、精神文明層次的標準化、合理化的行為習慣要求，無論是運動員或是教練員都應從自身角度嚴格出發(fā)來強調、感染他人，直到把這些行為意識程序自動化。就目前來講這是一個漫長又具有挑戰(zhàn)意義的征途，貴在實踐、重在落實、一切從實際出發(fā)。相信，很快一個場館一支隊伍的整體建設會拔地而起，整體素質地提高響應了國家體育產業(yè)發(fā)展政策、武術標準化建設的觀念，切實可行地符合了社會主義現代化精神文明建設。

4 不斷完善訓練體系的構造

4.1良好秩序的運行是訓練課的保障

武術散打訓練課中由于其自身滯后性因素的影響，所以每節(jié)訓練課有良好秩序地運行為至關重要。一節(jié)課的訓練秩序較為散亂，如：打靶完畢教練員讓隊員們放靶放拳套時，隊員們毫不利索動作懶懶散散絲毫沒有體現出一名武者的精神風貌。準備打靶時讓運動員們拿靶戴拳套亦是如此。以本隊為例讓隊員們準備打靶練習時，準備穿戴時間約占3分鐘。在上下課集合整隊時，大家也是動作懶散意識懈怠，隊員之間相互聊天說話。再訓練完將靶放回原處時，隊員們更是將靶、拳套等設施肆意亂放，毫無規(guī)范之意。

在整個打靶過程中兩個人說話閑聊現象較為頻繁，教練員的管制略松懈。而對此現象教練員似乎習以為常，很少有催促教導的時候。教練們應該注意這種懶散意識，通過教導、批評、適量懲罰等方法慢慢糾正改善運動員訓練中這種怠慢的狀態(tài)與不良習性，促使他們在訓練中更能飽含激情與活躍提高他們的興奮點，加速按照指定訓練計劃達到預期訓練成果的進程。

4.2科學計劃的制定是訓練課的關鍵

在訓練課中訓練內容較為復雜，合理且針對性的訓練內容較少，多為自主隨意性安排本節(jié)訓練課。當隊員們準備打靶時教練員只叮囑一些基本要求和時間限制，隊員們自由發(fā)揮程度較大。在打靶進行時教練員強調形式上的一些肢體語言較多，而對其技術動作內涵及反擊、迎擊等所牽引的一系列技戰(zhàn)術可能發(fā)生的情況解析較少。

教練員也沒有制定一些周、課訓練計劃等具體方案實施，訓練過程中對內容、時間等的安排隨意性較大。訓練計劃的不穩(wěn)定、秩序的松懈對形成規(guī)范化、科學化的散打訓練體系起到了關鍵性的影響。

5 加強管理制度的強制性實施

校長、館長等領導性人員要結合本校本館具體實際情況，配合著教練制訂一套合理的規(guī)章制度，內容應包含對教練員運動員的基本要求：禮儀、文明、訓練秩序、安全懲罰、突發(fā)情況等一系列措施詳盡邏列。從教練員自身要先以身作則，起好模范帶頭作用規(guī)范自身、嚴于律己遵守入館須知的規(guī)章制度，這樣所有隊員們才更能提高規(guī)范意識，嚴格要求自己的不良行為習慣和任性沖動的性格。

6 結語

由于多年來散打訓練課體系的不嚴謹，很難在滿足人們日益增長的精神文明需求時跟不上社會的發(fā)展走在時代的末端，那顆璀璨的星逐漸暗淡無光。俗語云：“前人栽樹，后人乘涼”。自1979年武術散打運動被前輩們挖掘整理，經不斷改進和發(fā)展走上錦標賽、全運會、世錦賽的舞臺。由萌芽到成長再到成熟的一步步轉變，所以現代的散打訓練課定要建立起一個標準化模式。從各方面著手針對教練員、運動員二者進行重新改善武裝，尤其是內在頑固習性定要有所轉變。我們必須要繼往開來、開拓創(chuàng)新使這份瑰寶在優(yōu)秀民族文化的長河之中更加遠航。endprint