陶 藝 術(shù)

文　王潔瓊

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陶 藝 術(shù)

文王潔瓊

景德鎮(zhèn)瓷器自古以來名揚(yáng)天下。陶瓷藝術(shù)品“既能觀賞，還能把玩；既能使用，還能收藏”。 近些年來，景德鎮(zhèn)的徐保和同他的陶瓷藝術(shù)備受人們的關(guān)注，他的瓷畫作品有自己獨(dú)創(chuàng)的繪畫和工藝元素結(jié)合的視覺效果美，在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷作品中特別顯眼。

《多子多福》 徐保和/作

他的陶瓷作品不僅在線條和構(gòu)圖上有意境，又有綜合釉料相得益彰熟練運(yùn)用下的豐富油畫色彩。因此，吸引了許多人的眼球。

《玉梅報(bào)春》 徐保和/作

徐保和的陶瓷注重裝飾美，裝飾好比是陶瓷藝術(shù)品的“服裝”。陶瓷評(píng)論家陳雨前教授認(rèn)為，裝飾就是對(duì)被裝飾主體進(jìn)行美化加工，使被裝飾主體更加符合人們的審美要求。如《多子多福》這件作品基于裝飾形象、裝飾結(jié)構(gòu)、裝飾色彩、材質(zhì)與表層處理等，畫面圖案體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性之美。徐保和在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，形成了山水、花鳥等裝飾物象各有所歸的陶瓷藝術(shù)。

徐保和醉心于陶瓷藝術(shù)，他用了十多年的時(shí)間對(duì)高溫材料燒制進(jìn)行了深入的思考和實(shí)踐研究，燒壞的陶瓷無以計(jì)數(shù)，對(duì)高溫顏色釉可控與不可控的神秘性，有了許多體會(huì)。高溫顏色釉作品創(chuàng)作過程一揮而就的快感，與作品出爐前的夢(mèng)想、作品出爐后的驚喜和失望交織在一起，讓他一路堅(jiān)定地走來，成就了他現(xiàn)在高溫顏色釉系列作品，形成了他在陶瓷上繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了他創(chuàng)新景德鎮(zhèn)高溫顏色釉瓷上繪畫的藝術(shù)理想。同時(shí)也對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷畫藝術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)和解讀。讓我們感受到作品人物與無限空間的絲絲對(duì)話，也體會(huì)到作者與作品人物、環(huán)境的對(duì)白和內(nèi)心那份淡淡的糾結(jié)。

“不同才是藝術(shù)”，他的作品與景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)拉開了距離。他的作品有原創(chuàng)性，積極向上，發(fā)人深思。關(guān)于這一點(diǎn)，徐保和有自己的思考。他說：“如同一種內(nèi)心的旅行，凡是想象力能夠達(dá)到的地方，都能在繪畫中無窮無盡的發(fā)現(xiàn)。保有自我創(chuàng)作的獨(dú)特性，回歸到藝術(shù)作品的視覺趣味，用最單純的造型，最真誠(chéng)的觀念與情感，提示出一種屬于自我的繪畫語(yǔ)言，喚起觀者的情感共鳴，是我一直的藝術(shù)創(chuàng)作追求?！?/p>

《晴香荷影》 徐保和/作

藝術(shù)原創(chuàng)作品成功的前提是“新的觀念”，它是藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)酵元素。徐保和以中華民族的文化為倚重，對(duì)當(dāng)代人們生存狀態(tài)進(jìn)行思考，回到原點(diǎn)，回到內(nèi)在的自我，找尋自己的形式和方法，創(chuàng)作自己的感動(dòng)。他透過自我創(chuàng)作的實(shí)踐與追求，汲取各種藝術(shù)形態(tài)的養(yǎng)分，選擇了繪畫元素適度交融的審美方向，并將其內(nèi)化為原創(chuàng)力量，充分表達(dá)了個(gè)人思想理念和精神特質(zhì)。他把全部的生命活力注入到陶藝術(shù)。

徐保和

號(hào)仁和，1967年生于瓷都景德鎮(zhèn)，1993年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，江西省陶藝工藝美術(shù)大師，江西省高級(jí)技師，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，江西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省書畫院理事，景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。2000年創(chuàng)辦“仁和軒”陶瓷藝術(shù)工作室，2009年被授予“杰出華人陶瓷藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。擅長(zhǎng)工筆山水、花鳥、人物，其作品做工細(xì)膩，構(gòu)思精巧，用筆嫻熟，線條自然流暢。作品入編《景德鎮(zhèn)陶瓷》《盛世收藏》《當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家作品集》等書刊。