夢里尋蹤問風(fēng)雅

文　任懷強(qiáng)

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夢里尋蹤問風(fēng)雅

文任懷強(qiáng)

《沙家浜歌詞》??張家祥/作

熟悉張家祥的人，都愿意把他作為兄弟、師友以此來交往。這不僅僅是為其書法上的敏而好學(xué)，學(xué)而不僵，學(xué)有所獲所折服；而且為其正直、堅(jiān)毅、敦實(shí)、坦誠、豁達(dá)所敬仰。其實(shí)實(shí)臨《蘭亭序》第一人的名聲早已不脛而出。

認(rèn)識(shí)張家祥，完全出于偶然，但也不是偶然。古人云：“物以類聚，人以群分。”我自幼喜歡書法，以文會(huì)友，認(rèn)識(shí)張家祥也只是時(shí)間的事。我記得在一次全省書展時(shí)，通過薛偉東的介紹，我得以約見了張家祥。

一見面就是一團(tuán)隨和撲胸入懷，有著儒道風(fēng)韻的他，骨子里難逃那份做人的本分、樸實(shí)，文質(zhì)彬彬且隨學(xué)識(shí)修養(yǎng)越發(fā)謙和。而反觀其書法數(shù)次入展全國書法大展，也不難得到實(shí)至名歸的結(jié)論。

古人以“山”為象，幻化出三種境界：先是看山是山，再是看山非山，然后看山是山?；蛟S長于泰山腳下的他，得其靈氣，取其精華，而有了浸淫泰山石刻、秦篆、漢隸、唐楷、章草一脈書系執(zhí)著中，日積月累，漸臻佳境。時(shí)過境遷，張家祥歷經(jīng)風(fēng)雨磨礪，用心思考、揣摩、梳理、書體演變中規(guī)律，從而把握碑帖中氣韻血脈流動(dòng)，進(jìn)而融會(huì)貫通，得以整合。不難發(fā)現(xiàn)他信手寫來字里行間透露出這種氣息。

談及《蘭亭序》，張家祥滔滔不絕，個(gè)中滋味，翻腸道來。如何神似《蘭亭序》？張家祥以唐馮承素摹本為范本，以保證從形到神的跳躍。張家祥說，別人學(xué)書法，只求書圣王羲之的神，而忽略了其形。殊不知形象一詞，先有形及象，才為形象。20世紀(jì)80年代末90年代初，張家祥師從于太昌、魏啟后諸先生，考字問理、背臨諸帖，上手自不是難事。

《一硯璽塵泉注墨，半屏寫就鳥啼春》??張家祥/作

臨帖，不僅僅以本為臨，而是帖外功夫。張家祥借此起步唐楷，上溯商周，涉獵魏晉，以此貫通，以學(xué)問滋養(yǎng)書法。多年以來，涉獵銘文刻石、經(jīng)典名帖為其書法表現(xiàn)手法帶來異樣神采，尤其章草來自皇象、索靖及陸機(jī)的平復(fù)帖等，渾然天成，拓寬了章草的領(lǐng)域。按說張家祥應(yīng)該浸淫其中，日精所進(jìn)，也不失為名家風(fēng)范氣象。

選擇《蘭亭序》作為研究課題?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，積少成多，持之以恒，日積月累，從面臨到背臨，從點(diǎn)畫入手，字間構(gòu)架，形成狀態(tài)，章法氣韻，入木三分。張家祥樂此不疲，以樂趣為依托，把書法當(dāng)作功課，成為追求至極的想法。為了準(zhǔn)確領(lǐng)悟，張家祥把每一個(gè)字放大了看，直至其中的律動(dòng)和節(jié)奏爛熟于心，以致于魏啟后先生對其這樣評價(jià)：“其筆法結(jié)字直追山陰，咄咄逼真，可謂燈中取影、形神兩全，絕非優(yōu)孟衣冠可以比擬，列鼎前賢巨跡毫不遜色”。

古人講究言行一致，如影隨形?；蛟S是他性情的物化，不矯揉造作，天真但不逾矩，在法度與性情之間找到了平衡點(diǎn)。男人過四十而不惑，張家祥在書藝的追求中，早已以章草婉轉(zhuǎn)流動(dòng)、筆勢奔放的書風(fēng)在山東書壇形成了一道風(fēng)景，從山東首屆泰山文藝獎(jiǎng)、全軍四、五屆展（連續(xù)一等獎(jiǎng)），到中國第三屆書法蘭亭獎(jiǎng)、全國首屆冊頁書法展（二等獎(jiǎng)）以及全國第八、九屆書法篆刻展書展，他的書法作品屢屢登堂入室，沖出全軍，走向全國。

書法總在有意無意地通過點(diǎn)畫線條表現(xiàn)出書者的情感。觀張家祥的書法，從變化中找個(gè)性，從書法中露性情，從性情中找到書法的氣象萬千。張家祥的書法也不例外地“物化”著他的真性情，他是圈內(nèi)出了名的“性情中人”，瀟灑率真，情義相應(yīng)。在生活中，堅(jiān)守他的書法，過著那種不合時(shí)宜的傳統(tǒng)文人的書齋生活，朋友們笑他的書房比臥室大，書柜比米缸大，宣紙比錢幣大，書法成了他的精神脊梁，也使他的生活藝術(shù)化。他愛崗敬業(yè)，醉心于書藝，把工作當(dāng)藝術(shù)作品來經(jīng)營，把書法創(chuàng)作像工作一樣認(rèn)真組織，把人生作為一件最大的藝術(shù)品去精心編制，從而取得了工作與書法藝術(shù)上的“雙贏”。孟子說，君子有三樂，其一為天倫之樂，其二為內(nèi)心的融洽和平衡，其三是“得天下英才而育之”?，F(xiàn)在，張家祥在工作之余，授業(yè)課徒，樂在其中。他善于在歷史的經(jīng)驗(yàn)中，尋找理念，獨(dú)辟蹊徑，于變中求新、求活、求發(fā)展，走出了適合自己的表達(dá)方式。

《塵世佛心》???張家祥/作

如唐張懷瑾所言：“玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測?！弊Ｔ笍埣蚁橐蝗缂韧匾宰巫尾痪胫畱B(tài)馳騁于書法藝術(shù)的天地間，將人間的美景、人間的真愛濃縮在飄逸灑脫又清新雋永的文字里，炫彩一方藝術(shù)的天空，旖旎一世的溫潤春光。

張家祥

山東省泰安市人，現(xiàn)就職于濟(jì)南軍區(qū)某部，大校軍銜。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南軍區(qū)書法創(chuàng)作委員會(huì)主任，山東省書法家協(xié)會(huì)副秘書長兼創(chuàng)作委員會(huì)副主任，濟(jì)南市書法家協(xié)會(huì)副主席。書法作品入展中國第三屆書法蘭亭獎(jiǎng)（藝術(shù)獎(jiǎng)），全國第八、九屆書法篆刻展，中國書壇名家工程五百家展，全國首屆冊頁書法作品展（二等獎(jiǎng)），全軍第四、五屆書法展（連續(xù)一等獎(jiǎng)），全國書法藝術(shù)大賽“冼夫人獎(jiǎng)”（優(yōu)秀獎(jiǎng)），第三、四屆全國“書法百家”精品展，全國第二、三屆草書展等。曾榮獲山東省委、省政府“泰山文藝獎(jiǎng)”。