西藏宗教舞蹈羌姆的舞蹈性分析

白彥偉

（內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

西藏宗教舞蹈羌姆的舞蹈性分析

白彥偉

（內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

藏族兒女均能歌善舞，對生活十分熱愛，因此，創(chuàng)造了眾多的歌舞與音樂。羌姆屬于藏族的宗教舞蹈，該舞蹈形式源自于祭祀活動。本文主要研究了西藏宗教舞蹈羌姆的舞蹈性，旨在推動羌姆舞蹈的發(fā)展，促進(jìn)西藏舞蹈事業(yè)的進(jìn)步。

西藏宗教舞蹈；羌姆；舞蹈性

在中華民族的文化中，西藏宗教文化是重要的內(nèi)容，而羌姆是其宗教文化的組成部分。羌姆有著悠久的歷史，它直接體現(xiàn)著藏族人的情感，反映著藏族人的審美情趣與民族性格，作為舞蹈藝術(shù)，它具有一定的民族性與代表性。新時期，為了促進(jìn)宗教文化的傳播，為了推動羌姆舞蹈的發(fā)展，本文對羌姆的舞蹈性進(jìn)行了研究，具體分析了其表演形式、表演動作與伴物功能等。

一、西藏宗教舞蹈羌姆的概況

（一）羌姆的概念

羌姆是指西藏宗教舞蹈，它源于祭祀活動，羌姆舞蹈主要是指苯教與藏傳佛教的儀式舞蹈。羌姆的含義有廣義與狹義之分，前者是指借助面具的宗教舞蹈，它傳遞著宗教的內(nèi)容、塑造著宗教的形象；后者是指各宗教派別用于密宗修煉的宗教舞蹈。

時至今日，羌姆作為宗教舞蹈形態(tài)具有完整性，通過舞蹈形式實現(xiàn)了教義與教規(guī)的宣傳，同時也樹立了佛法的形象，因此，羌姆對于宗教而言是重要的。同時，它作為宗教活動的一種，利于陶冶人的情操、利于開啟人的智慧，同時也利于促進(jìn)宗教的發(fā)展［1］。

（二）羌姆的類型

在西藏，其宗教的發(fā)展有著悠久的歷史，但其發(fā)展受諸多因素的影響，如：政治、經(jīng)濟(jì)與文化等。目前，西藏宗教主要分為苯教與藏傳佛教。關(guān)于羌姆的類型劃分，其依據(jù)為宗教種類，因此，它可以分為苯教羌姆與藏傳佛教羌姆。在藏傳佛教羌姆方面，根據(jù)宗教的劃分，還可以將其分為前弘期羌姆與后弘期羌姆，后者的派別眾多，主要有噶當(dāng)派、薩迦派、寧瑪派與格魯派等。

羌姆根據(jù)表演形式、伴奏樂器或者使用道具等，還可以分為銅羌姆、阿羌姆、噶爾羌姆與赤羌姆等，其中銅羌姆的伴奏樂器為大號，因此它也可以稱之為大號羌姆，阿羌姆的伴奏樂器為大鼓，因此它也可以稱之為鼓羌姆；噶爾羌姆的表演動作主要為手勢；赤羌姆的表演形式主要為手持長刀。

二、西藏宗教舞蹈羌姆的舞蹈性

（一）表演形式

羌姆的表演形式具有豐富性，主要是由于各個教派具有差異性。隨著羌姆的不斷發(fā)展，對民間舞蹈與其他教派的舞蹈進(jìn)行了結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)了羌姆的全面發(fā)展，使其具有了獨特性與戲劇性，此時實現(xiàn)了對觀眾注意力的吸引，同時也促進(jìn)了羌姆內(nèi)容的豐富。目前，羌姆的表演形式趨于大眾化，其舞姿技巧具有了統(tǒng)一性，在滿足藝術(shù)特殊性要求的同時，還呈現(xiàn)出了自身的特點。例如：在朝左猛轉(zhuǎn)時，要先右側(cè)一下，此時不僅滿足了向左猛轉(zhuǎn)的要求，還符合力學(xué)原理。在實際表演過程中，羌姆利用口訣呈現(xiàn)出了優(yōu)美的舞姿與靈活的舞蹈，如果未能有效利用羌姆的口訣，則不能保證舞姿的優(yōu)美與靈活。羌姆的口訣屬于藏族舞動的藝術(shù)技巧，通過羌姆的不斷發(fā)展，獲得了僧俗人民的認(rèn)可與喜愛［2］。

（二）表演動作

羌姆表演的動作是其形成的重要因素，該舞蹈擁有著豐富的、多變的舞蹈動作，通過肢體語言將身、聲與情進(jìn)行著有機(jī)的融合，并且保持著高度的一致性與協(xié)調(diào)性，在此基礎(chǔ)上，羌姆擁有了持續(xù)的生命力。

藏族舞蹈理論對羌姆進(jìn)行了闡述，它的本體是為了塑造藝術(shù)佛像，該理論表明羌姆符合舞蹈藝術(shù)的基本要求。舞蹈主要是通過人的肢體動態(tài)、姿態(tài)與速度等展現(xiàn)人的情感，表現(xiàn)生活的美好，羌姆借助舞者的肢體語言，在音樂不同節(jié)奏的帶動下，表達(dá)著人的思想，其中的舞姿描繪著不同佛、妖與神的形象及其法力，通過羌姆舞蹈直接呈現(xiàn)著神界的思緒，因此，該舞蹈具有一定的代表性與典型性。

羌姆舞蹈中的身體舞蹈動作主要有雙手展翅、擺手、圍腰，單手圍腰、頂天及持刀左右坎，還包括下后腰、踏步轉(zhuǎn)身、風(fēng)火輪、空轉(zhuǎn)與反跨轉(zhuǎn)等；其造型姿態(tài)主要有迎風(fēng)展翅、商羊腿、射雁探海與雄鷹展翅等。在動作與姿態(tài)的組合下，構(gòu)成了舞蹈的完整片段。同時該舞蹈還包括腳步動作、頭與手的動作，如：連續(xù)走圓圈、向右跳去再顫肩、左右轉(zhuǎn)圈、左右手舞姿、切食物的刀舞姿及扭上身向后看等。

（三）伴物功能

羌姆舞蹈節(jié)奏是由舞蹈內(nèi)容決定的，具體的節(jié)奏有特快速、快速、中速與慢速等。在羌姆舞蹈表演過程中，對舞者的形體運用有著較高的要求，要求其保持一定的風(fēng)度，其上身的動作要有效結(jié)合動與靜，在動中要呈現(xiàn)金剛法的智慧與力量，在靜中要表現(xiàn)出人物的氣質(zhì)與舞蹈的魅力［3］。

［1］馮雙白.青海藏傳佛教寺院羌姆舞蹈和民間祭禮舞蹈研究［D］.北京：中國藝術(shù)研究院，2013.

［2］周翔飛.神秘的藏族宗教儀式舞蹈“羌姆”［J］.康定民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2012，（02）:5-7.

［3］趙磊.當(dāng)代蒙古族舞蹈與藏族舞蹈的藝術(shù)特征分析［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2013.

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1007-0125（2015）06-0141-01