魏 宏
(長安大學(xué) 文傳學(xué)院,陜西 西安 710064)
經(jīng)典好萊塢電影敘事系統(tǒng)
魏 宏
(長安大學(xué) 文傳學(xué)院,陜西 西安 710064)
經(jīng)典好萊塢是指美國在1927年到1963年期間出現(xiàn)的具有代表性的電影。本文就經(jīng)典好萊塢電影的敘事系統(tǒng)進(jìn)行簡單分析。
經(jīng)典好萊塢;敘事系統(tǒng)
1895年12月28日,盧米埃爾兄弟在巴黎的一家咖啡館地下室中第一次公開售票播放電影,標(biāo)志著電影的正式誕生。從此,誰也沒想到一個(gè)小小玩意竟然發(fā)展到現(xiàn)在,并對(duì)人類生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?,F(xiàn)在,任何人都無法低估這“第七藝術(shù)”的影響力。
提到早期美國電影,讓人印象最為深刻的必定是經(jīng)典好萊塢。而作為電影歷史上舉足輕重的電影類型,經(jīng)典好萊塢電影究竟形成了什么樣的敘事系統(tǒng)?本文就此進(jìn)行簡單分析。
莎士比亞說過“陽光之下無新事”。經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)就應(yīng)了莎士比亞這句話。在經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)中事件的存在基于謎與解謎的過程。在電影的世界里往往有一件事打破平衡,而故事的發(fā)展就在于通過不同的手段去解決不平衡,使世界恢復(fù)平衡。但關(guān)鍵是在整個(gè)故事的敘事中有著很強(qiáng)的秩序,每一件事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。因此故事的最終結(jié)局也屬于理所當(dāng)然。在整個(gè)故事演繹中,尖銳對(duì)立的戲劇沖突是必不可少的。在這種沖突對(duì)立下,勢必會(huì)出現(xiàn)一系列類型化的人物形象,例如西部片中代表正義和法律的警長與貪婪野蠻的印第安人。但是在兩大鮮明對(duì)峙的陣營中,人物角色扮演往往還存在一種灰色地帶,即變色龍或中間人物。在《北非諜影》中,里克和納粹軍警代表著正、反兩派勢力,而雷恩斯扮演的法國警察局長則是典型的變色龍形象。這種角色的加入使得好萊塢人物形象有著無盡的變化。但無論如何,戲劇沖突永遠(yuǎn)是好萊塢的一大法寶。
連續(xù)性剪輯是好萊塢經(jīng)典敘事中的核心,連續(xù)性剪輯也代表著好萊塢經(jīng)典敘事的根本電影特性,是對(duì)戲劇化情節(jié)及類型化人物的展現(xiàn),更是好萊塢“夢工場”制造歡樂與笑容的前提。因?yàn)樽匀涣鲿车募糨嫴拍転橛^眾打造一個(gè)真實(shí)可信的銀幕世界。剪輯是將不同的單一鏡頭根據(jù)各式各樣的方法、原則組合在一起,形成不同的表意鏡頭或電影段落。而經(jīng)典好萊塢則對(duì)這種剪輯手段有明確的界定,單一鏡頭必須按事件所發(fā)生的時(shí)間順序組合起來,通過精準(zhǔn)的敘事鏡頭組合也可以體現(xiàn)事件發(fā)生的正常邏輯關(guān)系,從而使觀眾更相信熒幕中上演的真實(shí)時(shí)空,更能夠在敘事空間中編造出更為復(fù)雜的互動(dòng)空間。連續(xù)性剪輯在創(chuàng)造出可信空間的同時(shí),又可以允許觀眾在完全“無意識(shí)”的狀態(tài)下觀看電影,正是因?yàn)檫B續(xù)性剪輯的隱形性和不可見性使得敘事時(shí)空是自然連續(xù)的。
大團(tuán)圓結(jié)局也是經(jīng)典好萊塢敘事的重要組成部分,在許多好萊塢主流電影中,大團(tuán)圓結(jié)局發(fā)揮著舉足輕重的作用。簡單說,大團(tuán)圓的結(jié)局有兩個(gè)方面的作用:一、循環(huán)型或封閉型的故事結(jié)構(gòu)。二、達(dá)到成功和完美的結(jié)局。封閉性的故事結(jié)構(gòu)算是最流行的一種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),它要求敘事在最后回到它的起點(diǎn)。在這一結(jié)構(gòu)中,主人公將通過象征或者暗示來完成。其目的在于首尾呼應(yīng),達(dá)到故事的完整性。例如遜·威爾斯的不朽杰作《公民凱恩》開始時(shí),鏡頭從報(bào)業(yè)大亨凱恩極度豪華的“天堂莊園”的大門口和大門上“禁止入內(nèi)”的警告牌緩緩移入,而在本片結(jié)束時(shí)又用一個(gè)慢慢拉出莊園大門的反向鏡頭結(jié)束本片,在本片敘事結(jié)構(gòu)及鏡頭語言上形成了封閉型的循環(huán)。
達(dá)到成功和完美的大團(tuán)圓結(jié)局也取決于觀眾心理的完型格式和好萊塢夢幻的完美經(jīng)驗(yàn)。理查德·麥肯說:“在美國,傳統(tǒng)的中產(chǎn)階級(jí)觀念是:電影只是一種娛樂而已?!币环矫?,觀眾是抱著純享受娛樂的目的走進(jìn)電影院的,他們拒絕費(fèi)力思考或剖析電影的情節(jié)、人物或背后的含義,可以說觀眾完全是一副來者不拒的開放姿態(tài)。另一方面,好萊塢也熟知觀眾的喜好(輕松、娛樂、休閑、刺激),所以滿足觀眾的視聽需要再附加一些廉價(jià)的道德主義(正義終能戰(zhàn)勝邪惡,有情人終成眷屬等),觀眾就會(huì)一遍一遍回到電影院中為熒幕上的人物歡笑流淚。在經(jīng)典好萊塢中,跟大多數(shù)觀眾一樣的窮人總是好人,好人總有好報(bào);但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中好人卻大多沒有好報(bào),倒是像電影中惡人一樣的有錢人卻瀟灑自在。于是可憐的觀眾只能寄希望于電影,一次次躲在電影院中尋找慰藉和短暫的解脫。殊不知,看電影的結(jié)果是將更多的財(cái)富貢獻(xiàn)給家財(cái)萬貫的好萊塢大亨。這也是好萊塢招牌背后的法則。
綜上所述,盡管隨著現(xiàn)在電影業(yè)的快速發(fā)展,經(jīng)典好萊塢模式化的敘事方式已經(jīng)無法滿足人們的需求,但作為電影史上一塊塊熠熠發(fā)光的寶石,經(jīng)典好萊塢永遠(yuǎn)有它值得我們借鑒、學(xué)習(xí)的地方。
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1007-0125(2015)06-0124-01