淺析戲曲文化對(duì)高校人格教育體系的豐富

欒博強(qiáng)

（西京學(xué)院 陜西 西安 710000）

一、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，繼承傳統(tǒng)美德

愛(ài)國(guó)精神是民族的靈魂，民族精神是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，每個(gè)民族都有自己民族的特征，并且被大部分本民族成員認(rèn)可。中華民族的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，流傳下了很多優(yōu)秀的品質(zhì)，這些在戲曲里都有體現(xiàn)。例如，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，這些膾炙人口的名言警句代表了中華民族的崇高氣節(jié)。它們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)的戲曲中占有很大的比重。例如，京劇《轅門(mén)斬子》、《穆桂英掛帥》表現(xiàn)了精忠報(bào)國(guó)的“楊家將”為了祖國(guó)舍身取義的精神。在抗戰(zhàn)時(shí)期，有經(jīng)典的戲曲《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《龍江頌》、《杜鵑山》，它們歌頌了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在祖國(guó)生死存亡的時(shí)刻挺身而出奮力抗敵的精神。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀看這些經(jīng)典劇目時(shí)，可以感受到今天的生活來(lái)之不易，從而觸發(fā)內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)而逐步承擔(dān)起為國(guó)效力的重?fù)?dān)，從精神上得以深化。

中國(guó)是世界文明古國(guó)，自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，千年的文明傳承孕育了中華民族的傳統(tǒng)美德。戲曲藝術(shù)的很多題材都以傳統(tǒng)美德為內(nèi)容，例如京劇《鍘美案》講述了青天包拯的公正廉潔、鐵面無(wú)私?！陡畎l(fā)代首》講述了曹操在行軍途中，因戰(zhàn)馬受驚而踏毀麥地，欲踐諾自刎，最后在部下的苦苦相勸之下邃以割發(fā)代斬首的故事。曹操身為主帥，心系百姓，以身作則，嚴(yán)于律己?！读\楓》的主人公是一位孝子，為重病的母親尋找海參，為了能夠潛入海中，日夜練習(xí)水性。豫劇《花木蘭》歌頌了不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝、代替父親出征、忠孝兩全的女英雄。當(dāng)代大學(xué)生在欣賞學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)劇目時(shí)，不僅能更多地了解中華民族的文化，更能被劇情感動(dòng)，不自覺(jué)地學(xué)習(xí)主人翁的品質(zhì)道德。這樣就有了非常正確的學(xué)習(xí)方向，不會(huì)被時(shí)代中一些不好的習(xí)氣影響。

二、增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，塑造高雅人格

戲曲是一門(mén)藝術(shù)，在欣賞學(xué)習(xí)戲曲時(shí)可以提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，審美能力?！皩徝雷鳛橐环N具有形式化、動(dòng)情化的教育特性，其目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的感性能力，包括感受力、鑒賞力、想象力、創(chuàng)造力等，培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性。”[1]美育給人的教育是潛移默化的，它不是強(qiáng)制性的灌輸式“教育”。通過(guò)修養(yǎng)身心在主體的內(nèi)心發(fā)生變化，通過(guò)審美的方式完善人的性情。王國(guó)維在《論教育之宗旨》中說(shuō)：“蓋人心之動(dòng)，無(wú)不束縛于一己之利害，獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害，而入高堂純粹之域，此最純粹之快樂(lè)也?！盵2]在美育的過(guò)程中，人們感受到人生的真諦，享受到純粹的快樂(lè)。戲曲的美是綜合性的美，通過(guò)程式化的表現(xiàn)方式，虛擬空間時(shí)間，欣賞者可以從中看到精致典雅的服飾、耐人尋味的情節(jié)、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音、通俗經(jīng)典的詞曲，從而豐富知識(shí)，提高審美能力。

戲曲的服飾和造型可以提高人們的視覺(jué)審美能力。戲曲的服飾是表演的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)具有代表性的元素之一，它可以讓觀眾享受到視覺(jué)盛宴。無(wú)論是帝王龍袍的精美華貴還是平民素服的端莊典雅，都能在舞臺(tái)上給人以強(qiáng)烈的感染力。戲曲服飾的某些元素也被很多專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)師汲取，大學(xué)生也因此更加喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)的服飾和具有民族風(fēng)情的著裝，這無(wú)疑在提高審美的同時(shí)增強(qiáng)了民族意識(shí)。

戲曲中的唱腔唱詞是戲曲的另一大特色。演員通過(guò)表演將詞曲的精神和情感充分表達(dá)，從而感染聽(tīng)眾。俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰曾這樣說(shuō)到:“藝術(shù)是這樣一種活動(dòng)，一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志，有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而別人受到感染，也體驗(yàn)到這種感情。”[3]從列夫·托爾斯泰說(shuō)的話中可以看出，藝術(shù)表現(xiàn)是傳情達(dá)意的重要途徑。

無(wú)論是悲劇還是喜劇，都有濃郁的情感蘊(yùn)含其中，通常這種情感含蓄、豐富，令人回味無(wú)窮。戲曲的唱腔優(yōu)雅、委婉、動(dòng)聽(tīng)，每種劇種都有獨(dú)特之處。在校園中，經(jīng)常響起的戲曲既可以排除流俗、低級(jí)音樂(lè)的干擾，又可以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，促使學(xué)生形成“極高價(jià)值的精神結(jié)構(gòu)”。[4]從而提升校園整體文化氛圍，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)。

[1]劉佳，劉連群.戲曲藝術(shù)[M].北京：人民出版社，2008.87.

[2]朱志榮.中國(guó)審美理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.233.

[3][俄]列夫·托爾斯泰.列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作[M].戴啟簧譯.桂林：漓江出版社，1982.16.

[4]熊偉.談中華傳統(tǒng)戲曲文化在高校傳播的教育價(jià)值[J].學(xué)校黨建與思想政治教育（高教版），2003,(5):57-59.