戲劇與電影的本質(zhì)區(qū)別淺談

李永軍，孫彤姝

（吉林藝術(shù)學(xué)院 戲劇影視學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

戲劇與電影的本質(zhì)區(qū)別淺談

李永軍，孫彤姝

（吉林藝術(shù)學(xué)院 戲劇影視學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

戲劇和電影在本質(zhì)上是兩種截然不同的藝術(shù)類型，兩者存在諸多區(qū)別：戲劇的表演原則上通常是假定性的，而電影則更強(qiáng)調(diào)真實(shí)性；戲劇中演員表演的質(zhì)量十分關(guān)鍵，而電影則是鏡頭拍攝和演員表演并重的；戲劇更注重演員和觀眾之間的雙向交流過(guò)程，而電影強(qiáng)調(diào)的是單方面地吸引觀眾。

戲劇表演；電影播放；區(qū)別

戲劇表演出現(xiàn)的時(shí)間相較于電影時(shí)間更早，歷史更悠久。很早之前戲劇就成了人們生活中為數(shù)不多的文化休閑娛樂(lè)方式之一。電影與戲劇的歷史相比則顯得較為短暫，但電影卻在短時(shí)間內(nèi)憑借引人入勝的藝術(shù)表現(xiàn)形式、逼真的視覺(jué)沖擊力而風(fēng)靡全球。但很多觀眾仍然混淆戲劇和電影的基本概念，這樣顯然是錯(cuò)誤的，電影僅僅是借助了戲劇的外殼，電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式很多方面都超越了戲劇,并且電影和戲劇的傳播工具也存在很大的區(qū)別。因此，文章從兩者的藝術(shù)表現(xiàn)形式入手，來(lái)探究?jī)烧弑澈蟮谋举|(zhì)區(qū)別。

一、戲劇的假定性與電影的真實(shí)性對(duì)比

戲劇和電影都是以敘事為主、表演為輔的藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影在表現(xiàn)和反應(yīng)生活內(nèi)容的過(guò)程中，更具逼真性，因此電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)性，從而給觀眾更強(qiáng)烈的感官刺激，這樣觀眾對(duì)于電影內(nèi)容的理解也將更深刻。而戲劇藝術(shù)表演往往是先假定好舞臺(tái)的場(chǎng)景，之后是演員的演出，在舞臺(tái)上虛擬出表演的背景、人物以及所要講述的內(nèi)容。因此戲劇表演形式可以被稱為假設(shè)性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，換言之可以理解成戲劇是“假”中求真，在整個(gè)戲劇表演過(guò)程中內(nèi)容背景假定、人物假定、情節(jié)假定，每一個(gè)舞臺(tái)的場(chǎng)景都沉浸在一個(gè)假定的世界里。當(dāng)然，戲劇舞臺(tái)上的表演也要求表演者要有純熟的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，這樣才能夠讓觀眾和演員都沉醉到舞臺(tái)上所烘托的氣氛中，使戲劇的表演能夠以假亂真，所以說(shuō)戲劇的假設(shè)性是與電影的本質(zhì)區(qū)別之一。

而電影則通過(guò)機(jī)械性的放映工具來(lái)完成表演場(chǎng)景的切換。電影通過(guò)攝影機(jī)來(lái)拍攝各種需要展現(xiàn)的表演內(nèi)容，在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)進(jìn)行鏡頭畫(huà)面的剪切，以此來(lái)組成一部完整的電影，再呈獻(xiàn)給觀眾。例如，著名的災(zāi)難電影《后天》，講述了世界末日來(lái)臨的可怕景象，全球氣候變冷，以至于北半球的大部分地區(qū)全部被冰封。這樣逼真的電影視覺(jué)效果，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。通過(guò)對(duì)未來(lái)的想象以及在電影熒幕對(duì)所想象場(chǎng)景的展現(xiàn)，讓人們理解保護(hù)地球環(huán)境的重要性，防止類似電影中可怕的場(chǎng)景出現(xiàn)。但電影所展現(xiàn)的藝術(shù)場(chǎng)景往往過(guò)于真實(shí)，使得觀眾從某種意義上去質(zhì)疑藝術(shù)表演的價(jià)值。

二、復(fù)制性方面戲劇與電影的區(qū)別

戲劇和電影雖然同為表演藝術(shù)，但兩者之間卻在很多方面都存在著本質(zhì)區(qū)別，戲劇藝術(shù)表演的魅力在于舞臺(tái)上演員的即興表演，使得每一場(chǎng)戲劇表演的過(guò)程都不具備復(fù)制性，雖然戲劇表演的內(nèi)容往往是被安排好的，但實(shí)際表演過(guò)程中卻存在舞臺(tái)演員與觀眾之間的互動(dòng)交流，使得每一場(chǎng)戲劇表演都存在著獨(dú)特之處，這也正是戲劇表演的魅力所在。而電影的表演在這方面與戲劇相比則顯得十分機(jī)械，畢竟電影需要之前拍攝完畢，之后通過(guò)熒幕為觀眾進(jìn)行放映，所有的表演過(guò)程全部是設(shè)定好的，不存在現(xiàn)場(chǎng)觀眾與演員的交流，這樣從一個(gè)方面也就降低了觀眾的真實(shí)感受，原本人與人之間的藝術(shù)交流過(guò)程變成了高科技的熒幕放映過(guò)程。

另外，戲劇表演過(guò)程中，演員表演才是整個(gè)舞臺(tái)表演的中心環(huán)節(jié)。劇目開(kāi)場(chǎng)之后，所有的協(xié)助表演者都要退居幕后，將整個(gè)舞臺(tái)留給要上場(chǎng)的表演者。因此，戲劇表演就要考慮舞臺(tái)表演的上場(chǎng)順序，以此來(lái)營(yíng)造不同的表演層次感。同時(shí)，上場(chǎng)表演的演員還要注意舞臺(tái)上表演過(guò)程與觀眾的距離，不要過(guò)近，更不要過(guò)遠(yuǎn)。這都說(shuō)明著戲劇表演的不可復(fù)制性。而電影的制作過(guò)程和表演過(guò)程全部是在放映前就完成了，這樣雖然電影的表演過(guò)程具有很強(qiáng)的復(fù)制性，可以同時(shí)在很多地方進(jìn)行放映表演，影響力以及影響范圍都更加廣泛；但電影的表演過(guò)程卻不像戲劇一樣具有連續(xù)性，因此電影的演員必須能夠在短暫的、相對(duì)封閉的空間內(nèi)完成表演，然后由攝影機(jī)進(jìn)行內(nèi)容的拍攝以及后期處理最終展現(xiàn)在觀眾面前。雖然電影的復(fù)制性更強(qiáng)，能夠使更多的觀眾對(duì)電影內(nèi)容進(jìn)行欣賞，但電影的表演往往依靠之前設(shè)定好的臺(tái)詞進(jìn)行藝術(shù)溝通，忽略了人與人之間的心靈的交流過(guò)程，因此可以說(shuō)電影的表演過(guò)程并沒(méi)有像戲劇那樣掌握“演”的精髓，而是更多依靠科技的幫助來(lái)完成藝術(shù)形式的表達(dá)。

三、結(jié)束語(yǔ)

戲劇與電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式雖然存在著本質(zhì)區(qū)別，但在藝術(shù)交流的過(guò)程中仍然有很多相通之處，且電影的發(fā)展離不開(kāi)戲劇歷史悠久的經(jīng)驗(yàn)積累過(guò)程。電影帶動(dòng)了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的革命，也通過(guò)熒幕放映的形式重新定義和詮釋了藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，使得人類藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程再一次升華，同時(shí)也為更多喜歡藝術(shù)、熱愛(ài)藝術(shù)的觀眾提供了更多的渠道去感知這個(gè)世界。

[1]吳戈.戲劇本質(zhì)新論田[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2014.

[2][法]安德烈·巴贊.電影是什么[M].崔君衍譯.南京：江蘇教育出版社，2005.

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1007-0125(2015)06-0031-01