張大千與川劇藝術(shù)之關(guān)系研究

景 鵬

（成都學(xué)院（成都大學(xué)） 音樂與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

張大千與川劇藝術(shù)之關(guān)系研究

景 鵬

（成都學(xué)院（成都大學(xué)） 音樂與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

著名的國(guó)畫大師張大千出生于四川內(nèi)江。川劇對(duì)大千先生的影響很大，以致于身在他鄉(xiāng)的時(shí)候，大千先生還不時(shí)地哼唱幾曲，我想這就是川劇的魅力吧，它在無(wú)形之中讓人受到藝術(shù)的熏陶。川劇藝術(shù)對(duì)先生的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

張大千；川劇藝術(shù)；研究

一、張大千先生簡(jiǎn)介

張大千（1899—1983），原名正權(quán)，單名爰，字季爰，法號(hào)大千，別號(hào)大千居士，四川內(nèi)江人。張大千是我國(guó)著名的國(guó)畫大師。張大千自幼隨母親習(xí)畫，21歲拜寓居上海的書畫家曾熙、李瑞清為師，他勤奮好學(xué)加天資聰穎，多年后享譽(yù)中國(guó)畫壇。后來(lái)被南京中央大學(xué)聘為藝術(shù)教授，被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來(lái)第一人”。

大千先生的一生是豐富多彩的。最初，他只是一名不出名的畫家，但是憑著對(duì)繪畫的熱愛，終究成就了偉大的繪畫事業(yè)。當(dāng)然，他的偉大并不僅僅在于他的繪畫，還在于他把自己的命運(yùn)與國(guó)家存亡聯(lián)系在一起。他身上所表現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)情懷也是十分濃烈的，他曾經(jīng)一度想留在敦煌，為敦煌的壁畫奉獻(xiàn)自己的青春年華，當(dāng)時(shí)的他，沒有什么別的偉大想法，沒有想過(guò)名垂千古，他只是覺得這是中國(guó)特有的瑰寶，他有義務(wù)保護(hù)它。在他的眼中，國(guó)家的生存發(fā)展、繁榮興旺就是他要維護(hù)的，值得他用一生的時(shí)間去守護(hù)。這就是可敬可親的大千先生。

二、張大千先生與川劇淵源

張大千先生一生對(duì)川劇的情感深厚。張大千先生的童年時(shí)代正是四川省內(nèi)“川劇”盛行的時(shí)期。川南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)以后，自然就會(huì)吸引各地的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，當(dāng)時(shí)，音樂、戲曲等紛紛涌入川南地區(qū)。當(dāng)時(shí)有著名的“資陽(yáng)河道”，由于川南地處丘陵，地形比較崎嶇，所以川劇團(tuán)的演出十分不便，他們一般不會(huì)走陸路，就從資陽(yáng)河走水路到各個(gè)地方去演出，這就是“資陽(yáng)河道”的由來(lái)。

大千先生在少年時(shí)期就十分酷愛歌舞曲藝，只要有演出他都會(huì)想方設(shè)法地去看，并且饒有興致地跟唱幾句，在眾多的藝術(shù)中，戲曲對(duì)他的影響最大，并且對(duì)他今后性情的養(yǎng)成也有很大的作用。據(jù)相關(guān)資料記載，小時(shí)候的張大千擠在看熱鬧的人群中看戲，即使當(dāng)時(shí)個(gè)子還很矮，但是絲毫不影響他看戲的心情，看到精彩的武打、華麗麗的服裝、美妙的打扮，他就興奮地叫起來(lái)。我們可以想象出當(dāng)時(shí)大千先生對(duì)川劇是多么的熱愛以致后來(lái)在他的作品中我們可以看到很多川劇的影子。張大千先生這種對(duì)藝術(shù)的熱愛也是我們這一代人需要學(xué)習(xí)的，我們需要拿出實(shí)際行動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、宣傳和研究，做事情永遠(yuǎn)不能停留于表面，深層次的研究之后會(huì)有驚喜等著我們。

三、川劇藝術(shù)對(duì)張大千先生繪畫的影響

說(shuō)起張大千，他最大的成就還是他的繪畫，他在繪畫史上具有舉足輕重的地位，他畢生的精力都花在對(duì)民族繪畫的繼承和發(fā)展之上。張大千先生還把中國(guó)的美術(shù)推向世界，使中國(guó)藝術(shù)占據(jù)了一席之地。大千先生曾這樣說(shuō)道：“川劇藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有許多相通之處，如二者在表形訴狀、達(dá)意抒情、虛實(shí)多寡等方面都有其相通的地方。通過(guò)觀賞川劇表演，可以互為借鑒，從中汲取許多豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)?！本痛丝梢钥闯?，川劇對(duì)大千先生繪畫之路也是有很大影響的。

張大千先生所創(chuàng)造的新派畫法，一個(gè)很明顯的特點(diǎn)就是色彩的運(yùn)用和創(chuàng)造，繪畫對(duì)色彩的運(yùn)用十分講究的，特別是西藏的唐卡繪畫，吸收了不同繪畫的精髓，張大千把獨(dú)特的色彩運(yùn)用到中國(guó)的山水畫中，構(gòu)成了畫面的朦朧感和神秘感，這在書畫界是難能可貴的。張大千先生的作品十分注重神韻，形神兼?zhèn)洌瑐魃癯?，遺貌取神，完美地表現(xiàn)出作品的意境……在色彩中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，這是張大千的繪畫與川劇表演中形態(tài)、神韻、聲韻相輔相成的生動(dòng)體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

川南地區(qū)是眾多藝術(shù)生長(zhǎng)和發(fā)展的地方，大千先生正是在這樣一個(gè)環(huán)境中創(chuàng)造出一幅幅精美的繪畫作品，川劇的獨(dú)特魅力被大千先生看在眼里，記在了心里。我們?cè)谘芯繌埓笄У臅r(shí)候，不要只看到他在繪畫方面的貢獻(xiàn)，我們也可以追溯戲曲對(duì)大千先生的影響。通過(guò)這篇論文，我也想讓更多的人了解川劇，喜歡張大千，不要讓大千先生與川劇的默契停留于初見時(shí)的美好。

[1]羅宗良.張大千的美學(xué)思想探析[J].天府新論，2000(6).

[2]周立，王紅，張久美.張大千愛國(guó)主義思想研究綜述[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(09).

[3]宮修建.從川劇藝術(shù)發(fā)展的文化環(huán)境看張大千的少年時(shí)代[J].大舞臺(tái)，2011(03).

J80-05

A

1007-0125(2015)06-0030-01

景 鵬（1978-），碩士，副教授，成都學(xué)院（成都大學(xué)）音樂與影視學(xué)院，研究方向：鋼琴教學(xué)及理論研究。

課題：本論文是四川省張大千研究中心課題（ZDQ2013-12）階段性成果。