論上世紀(jì)三四十年代艾青詩歌中的“輕”型詩

⊙許仁浩［武漢大學(xué)文學(xué)院， 武漢 430072］

論上世紀(jì)三四十年代艾青詩歌中的“輕”型詩

⊙許仁浩［武漢大學(xué)文學(xué)院， 武漢 430072］

上世紀(jì)三四十年代，是艾青詩歌數(shù)量和技術(shù)蓬勃發(fā)展的年代，他這一階段的詩歌題材廣博、情感深邃、形式自由、手法多樣，為他贏得了很高的詩歌聲譽(yù)。其間，他為數(shù)不多的“輕”型詩也別具特色，帶有其主流詩作不可多得的清新之風(fēng)。簡(jiǎn)言之，這類詩歌一掃艾青詩歌中的時(shí)代之“重”，并開拓出難能可貴的詩緒之“輕”，是三四十年代艾青詩歌中的一種珍貴特質(zhì)。

艾青 詩歌 “輕” 三四十年代

一

上世紀(jì)三四十年代，艾青的詩歌在數(shù)量和藝術(shù)上取得了雙重成功。這一時(shí)期的艾青詩歌，既有表現(xiàn)時(shí)代之“重”的膾炙名篇，亦有一小部分具有“輕”特質(zhì)的獨(dú)特篇目。

龍泉明曾指出，艾青所處的上世紀(jì)40年代，是社會(huì)、道德與審美方面不甚和諧的時(shí)代。①有人重視文學(xué)作為工具的作用，把文學(xué)服務(wù)社會(huì)看得高于一切；也有人把文學(xué)藝術(shù)的純化放在首位，而缺乏關(guān)注和探討現(xiàn)實(shí)問題的熱情和耐心。所以，艾青力圖從詩論和創(chuàng)作兩方面矯正這些不良風(fēng)氣。然而在時(shí)代的浪潮下，個(gè)人的力量畢竟有限，他寫的與政治、抗戰(zhàn)、現(xiàn)實(shí)相關(guān)的詩歌在當(dāng)時(shí)往往能得到褒揚(yáng)，而那部分“輕”型詩則有成為眾矢之的的危險(xiǎn)。馮雪峰就一再對(duì)艾青的“象征派風(fēng)味”表示不滿：“我以為艾青（他一定有過熱愛法國象征派詩歌的時(shí)候罷）的某種程度的象征派式的詩的感覺方法，和由此而來的象征派的詩的形式和用語的采用，對(duì)于他的詩的精神是會(huì)有損害的?！雹谟纱?，馮雪峰對(duì)艾青“輕”型詩的態(tài)度也就不言而喻了。

所謂艾青的“輕”型詩，是指艾青的主流詩作之外的一小部分飄逸靈動(dòng)、流暢自如、清新悅目、讀來爽口的詩歌創(chuàng)作，如歸國途中的見聞詩、獄中創(chuàng)作的回憶詩、輾轉(zhuǎn)流浪時(shí)的田園詩，它們大都展現(xiàn)了如畫的景色、輕柔的回憶、安然的心境和平靜的思緒，給上世紀(jì)三四十年代戰(zhàn)火喧囂的殘酷吹來了一股清新之風(fēng)，給人溫暖、安寧、愉悅、舒暢的審美感受。這些為數(shù)不多的詩歌與艾青的主流詩作大相徑庭，卻是其詩歌影冊(cè)中不可或缺的一面，《陽光在遠(yuǎn)處》《斜坡》《青色的池沼》等是這類詩歌的代表作。

有學(xué)者以史實(shí)為基礎(chǔ)，縱向考察艾青詩作的閱讀接受史，并發(fā)現(xiàn)在不同的時(shí)代艾青詩歌的接受具有其獨(dú)特性，其詩人形象也存在差異。③隨著時(shí)間變化，詩歌的接受和審美也在不斷變化。新世紀(jì)的文學(xué)形式走向多元、文學(xué)價(jià)值亟待重估，因此讀者對(duì)艾青的理解也不應(yīng)局限于文學(xué)史的粗略描述，而應(yīng)更深入和全面地對(duì)其進(jìn)行閱讀和捕捉。所以，梳理出艾青的“輕”型詩并結(jié)合相關(guān)詩作加以分析，然后探究這種現(xiàn)象的生成原因是實(shí)有必要的。

艾青的“輕”型詩，在和平年代讀起來甚至比他的主流創(chuàng)作更具藝術(shù)張力，其技巧和詩性在某些地方也更具超越性。這類詩歌有其獨(dú)特的語言、形象和意蘊(yùn)體系，在生成原因上亦是作家經(jīng)歷和詩論主張的合力結(jié)果。

二

要全面認(rèn)識(shí)艾青的“輕”型詩，必須對(duì)其作品進(jìn)行細(xì)致的分析。我們知道，文學(xué)文本由語言層、形象層和意蘊(yùn)層構(gòu)成，而詩歌又是一種特殊的文學(xué)樣式，所以用層次理論對(duì)艾青的“輕”型詩進(jìn)行剖析，可以使其特點(diǎn)凸顯出來并達(dá)到撥云見日的效果。

（一）語言系統(tǒng)的擇取

語言層是文學(xué)文本的第一層，而艾青“輕”型詩的語言和他主流創(chuàng)作的語言差別迥異。艾青的主流詩作的語言或是雄渾壯偉、強(qiáng)勁有力，或是陰沉憂郁、含蓄曲折；而其“輕”型詩的語言狀態(tài)則是清新秀麗、淳樸淡雅、簡(jiǎn)要明快、單純真實(shí)。以艾青1932年寫在歸國路上的《當(dāng)黎明穿上了白衣》為例：“紫藍(lán)的林子與林子之間/由青灰的山坡到青灰的山坡，/綠的草原，/綠的草原，草原上流著/——新鮮的乳液似的煙……/啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，/田野是多么新綠！/看，/微黃的燈光，/正在電線上戰(zhàn)栗它的最后的時(shí)間。/看！”

這首詩的語言輕淺但不流俗，字里行間流露出詩人快樂欣喜的心態(tài)?！白纤{(lán)的”“青灰的”“綠的”“新鮮的”“乳液似的”“新綠”“微黃的”等形容詞在基調(diào)的一致性上保持了高度的平衡，一種輕盈感從字詞組合中循序漸進(jìn)地飄溢出來。兩個(gè)“看”字也用得極巧妙，從而激發(fā)讀者從大腦的臆想轉(zhuǎn)到視神經(jīng)的覺醒，全詩的輕盈感由“看，”到“看！”完成涅，豁然而出。

在“輕”型詩中，艾青對(duì)語言系統(tǒng)的擇取特別注意，對(duì)于字詞的選定、語詞的組合、標(biāo)點(diǎn)的使用都狠下功夫。如“在她思念的眼里/映著一個(gè)無邊的天/那天的顏色/是夢(mèng)一般青的/青的天的上面/浮起白的云片了/追蹤那云片/她能望見我的影子”（《窗》）中的動(dòng)詞，從“思念”開始轉(zhuǎn)為輕快的“映著”“浮起”“追蹤”，最后是“望見”，不僅在情緒上獲得了一種“輕”特質(zhì)，還能在時(shí)間和空間上體現(xiàn)自覺的邏輯性。

（二）形象世界的構(gòu)筑

形象層是文學(xué)文本的第二個(gè)層次。對(duì)于詩歌來說，意象是極為重要的元素。艾青在《詩論》中曾說，“詩人主要是要為了他的政治思想和生活感情，尋求形象”，由此可見艾青高度重視詩歌形象世界的構(gòu)筑。在艾青的“輕”型詩中，具體的意象交相輝映撐起整體的情景畫面，并讓這類詩歌呈現(xiàn)出一種清逸俊秀之美。

“朱棟霖在《中國現(xiàn)代文學(xué)史》中直接采用駱寒超的結(jié)論：艾青的情感世界是由憂患感、拼搏感和光明感組成的，而寄寓這三類感受的分別是土地、波浪和太陽三類意象體系?！雹艿?，艾青“輕”型詩的意象卻呈現(xiàn)一種駁雜的狀態(tài)，很難概括出意象體系來。簡(jiǎn)言之，每一首“輕”型詩的意象都是獨(dú)特的存在。如《秋日游》片段：“當(dāng)我們跨進(jìn)了樹林，/在草地上坐下時(shí)，/我們就驚亂了無數(shù)的白色的鷺鷥鳥——/它們拍著翅膀/嘴里發(fā)出鳴叫/在叢密的綠色中飛起——/它們大概是久久棲息在這里的隱世者吧。”

這首記游詩是1938年8月詩人游玩衡山后作，樸實(shí)自然、古直簡(jiǎn)淡。艾青在意象的擇取上隨心所欲，開放式地引入所見所聞的內(nèi)容，不假雕琢又游刃有余?！皹淞帧薄安莸亍薄苞橔凐B”等幾個(gè)隨處可見的意象構(gòu)成一幅詩意的畫面，而“鷺鷥鳥”和“隱世者”之間的互動(dòng)橋梁又是匠心獨(dú)具、天衣無縫的打造。但這些意象都是彼此獨(dú)立的形態(tài)。

艾青“輕”型詩的整體畫面多表現(xiàn)為田園生活的靜謐悠然、臆想回憶的輕柔朦朧和旅途見聞的新奇多趣。如其田園詩代表作《青色的池沼》：“青色的池沼，/長(zhǎng)滿了馬鬃草；/透明的水底，/印著流動(dòng)的白云……/平靜而澄澈……/像因時(shí)序而默想的/藍(lán)衣少女，/坐在早晨的原野上。/當(dāng)心呵——/腳蹄撩動(dòng)著薄霧/一匹栗紅色的馬/在向你跳躍來了……”

這首詩雖寫于1940年3月，但毫無慣常印象中的艾青之“重”，田園生活的恬淡安寧和鄉(xiāng)村風(fēng)物的優(yōu)美靈動(dòng)貫穿于該詩的始終，一種“輕”特質(zhì)在字里行間和意象網(wǎng)絡(luò)中展露無遺?！俺卣印笔前嗵飯@詩中較常見的意象，本詩寫“青色的池沼”，“青色”是富于生命的色彩，而詩歌創(chuàng)作時(shí)間是春回大地的三月，這些條件綜合在一起奠定了該詩明快清新的基調(diào)。這首詩一二節(jié)寫池沼里長(zhǎng)滿了馬鬃草，池水透明、清澈，池沼的周圍都很平靜；第三節(jié)由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，一匹栗紅色的馬撩動(dòng)腳蹄從遠(yuǎn)處奔跑過來，準(zhǔn)備到池沼飲水。全詩通過池沼這個(gè)核心意象和馬鬃草、藍(lán)衣少女、原野、栗紅色的馬等輔助意象，使一幅奔馬飲水圖躍然紙上，池沼和奔馬一靜一動(dòng)，對(duì)比鮮明，畫面極富視覺沖擊力。

艾青歸國途中的見聞詩、在獄中寫的回憶詩和記錄生活的田園詩在整體畫面上都和當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成一種疏離關(guān)系，也自然選擇了這種去“重”就“輕”的詩歌意味。這些“輕”型詩在整體畫面上色彩豐滿、構(gòu)圖自然，具有和當(dāng)時(shí)詩歌主潮相背離的輕盈感、浮動(dòng)感和跳躍感。

（三）蘊(yùn)藉內(nèi)涵的生發(fā)

意蘊(yùn)層，即文學(xué)文本的第三個(gè)層次。艾青的主流詩作意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，常常經(jīng)由憂患意識(shí)變?yōu)槠床庾R(shí)最后萌發(fā)出光明意識(shí)，呈現(xiàn)出層層遞進(jìn)的趨勢(shì)，立足現(xiàn)實(shí)并緊扣時(shí)代。這些詩歌的意蘊(yùn)可以用一個(gè)字來概括：重。而艾青的“輕”型詩在蘊(yùn)藉內(nèi)涵的維度上則與之相反，“輕”即價(jià)值。

《月光》是詩人在月光照耀下行走于路上，并由見聞生發(fā)聯(lián)想而創(chuàng)作的，時(shí)間是1940年4月15日夜。時(shí)值中日交戰(zhàn)白熱化階段，但在這首詩中，艾青暫時(shí)從苦難的現(xiàn)實(shí)和抗日的激情中抽離出來，靜享月夜下的安靜和平的時(shí)光。整首詩極具浪漫主義色彩，描述了一個(gè)月亮般輕柔的詩人以及他對(duì)村莊里熟睡的人們的喜歡，他說：“我想俯嘴向那些沉睡者/說一句輕微的話不驚醒他們/像月光的霧一樣流進(jìn)他們的耳朵/說我此刻最了解而且歡喜他們每一個(gè)人?！雹莺苊黠@，這種純真的歡喜不是迸發(fā)似的爆裂而是如月亮的清輝般溫柔動(dòng)人。在意蘊(yùn)層面上，該詩將“輕”特質(zhì)始終如一地保持，詩意盎然且柔和可感。

艾青的“輕”型詩在意蘊(yùn)上不適合深度開掘。他所描述的景致風(fēng)物、田園生活、異域情調(diào)、朦朧記憶既是詩歌表層所見的內(nèi)容，亦即語言和形象背后所蘊(yùn)含的核心詩旨。這類詩的終極指向是一種輕盈和諧的物與物、物與人、人與人的和諧關(guān)系，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的天籟之音。

三

艾青的“輕”型詩產(chǎn)生的原因主要有二：一是詩人獨(dú)特的人生經(jīng)歷；二是詩人的詩學(xué)理論與主張。在這兩個(gè)原因的統(tǒng)攝下，艾青創(chuàng)作出“輕”型詩就不難理解了。

艾青1925年考入浙江省立第七中學(xué)，1928年考入國立西湖藝術(shù)院繪畫系。翌年春天，赴法國勤工儉學(xué)并度過了“精神上自由、物質(zhì)上貧困的三年”⑥。巴黎求學(xué)期間，艾青在繪畫、文學(xué)、哲學(xué)、政治、藝術(shù)等各方面擴(kuò)展了視野，在詩歌閱讀上受到現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的雙重影響。同時(shí)，艾青對(duì)浪漫主義的詩思也不排斥。這些因素綜合起來，使艾青“輕”型詩的創(chuàng)作成為可能。

1932年“一·二八”事變后，艾青經(jīng)由馬賽回國。在途中，他創(chuàng)作了《當(dāng)黎明穿上了白衣》《陽光在遠(yuǎn)處》等少量“輕”型詩。之后開始轉(zhuǎn)為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作。1933年到1935年入獄期間，特殊的環(huán)境使得詩人只能從過往閱歷尋覓素材，《蘆笛》《巴黎》和《馬賽》都產(chǎn)生于這一時(shí)期。期間的“輕”型詩代表作主要有《ORANGR》、《雨的街》《泡影》《黎明》《燈》《遼闊》，大多出于艾青的臆想和回憶。1936年出獄以后，經(jīng)過半個(gè)中國的輾轉(zhuǎn)，艾青目睹了經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的國家、民族和人民，詩情爆發(fā)，寫了大量膾炙人口的詩篇；同時(shí)，艾青的“輕”型詩創(chuàng)作也取得了卓越的成就。這時(shí)期的代表作有《秋日游》《青色的池沼》《月光》《斜坡》《低洼地》《沙》《曠野》《篝火》《夜（二）》《高粱》等。在內(nèi)地艱難行走的歲月里，艾青學(xué)會(huì)了在苦難中發(fā)現(xiàn)美并享受美，更加注重詩歌中“輕”與“重”的協(xié)調(diào)，與同期中國詩歌會(huì)的很多詩人相比起來技高一籌。

同時(shí)，艾青創(chuàng)作的這類“輕”型詩也是其詩論主張的實(shí)踐形式。

艾青在上世紀(jì)30年代就寫下大量的詩論。他的《詩論》開宗明義地指出：“真、善、美，是統(tǒng)一在先進(jìn)人類共同意志里的三種表現(xiàn)，詩必須是它們之間最好的聯(lián)系。”⑦“我們的詩神是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。那三個(gè)輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴(yán)的隆隆聲震響著，就是真、善、美?！雹嗾?、善、美相統(tǒng)一，是艾青詩論的最高追求。艾青的“重”型詩關(guān)注民生、抗戰(zhàn)、苦難，表現(xiàn)了一部分現(xiàn)實(shí)之真、社會(huì)之善、向上之美。而他的“輕”型詩則聚焦自己的經(jīng)驗(yàn)，敘寫了現(xiàn)實(shí)生活中的平靜之真、人心之善、自然之美。“輕”和“重”交相輝映，達(dá)到和諧的統(tǒng)一。艾青以自己詩歌理論為指導(dǎo)，以自己的詩歌創(chuàng)作為實(shí)踐，在詩歌真、善、美的平衡上走到了同時(shí)代詩人的前列。

在語言維度上，艾青也有自己的詩論：“語言應(yīng)該遵守的最高的規(guī)律是：純樸、自然、和諧、簡(jiǎn)約與明確。”⑨艾青在不同時(shí)期所寫的文章和講話里把詩歌語言的審美特性概括為簡(jiǎn)潔、純樸自然、明快、集中、創(chuàng)新。而他的“輕”型詩大都語言純樸、自然簡(jiǎn)潔、明快集中，是其詩論的有效呼應(yīng)。

四

因此，要全面認(rèn)識(shí)艾青，就不能局限于其主流詩作，還應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)他的“輕”型詩。這類詩歌在苦難歲月中獨(dú)樹一幟，撫慰戰(zhàn)火硝煙下受傷的心靈，同時(shí)也平衡著艾青詩歌的輕重關(guān)系。在詩歌理論建構(gòu)和詩歌文本創(chuàng)作的雙重努力下，艾青的詩歌美學(xué)理想才能得以實(shí)現(xiàn)。

艾青的“輕”型詩，不僅能帶給當(dāng)時(shí)讀者片刻的安寧與希望，亦能給今天的讀者驚異和欣喜，他的田園詩甚至帶有一種牧歌情調(diào)，猶如天籟縈繞耳旁。艾青之所以創(chuàng)作這類“輕”型詩，不僅與個(gè)人顛沛流浪的經(jīng)歷有關(guān)，也源于他對(duì)自己的詩論的貫徹執(zhí)行。

意大利著名作家卡爾維諾在《美國講稿》中提出“輕逸”的美學(xué)思想，他認(rèn)為，輕逸是一種價(jià)值，它直接影響文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)與審美效應(yīng)，表現(xiàn)為輕盈、明快、靈動(dòng)之美。這種“輕逸美學(xué)”認(rèn)為輕盈的敘述能使苦難深重的生活變得可以承受，艾青和卡爾維諾在人類共同擁有的審美情緒之中達(dá)成一種偶合，不得不說是文學(xué)疆場(chǎng)里的一次奇妙相遇。

總之，我們不宜用一種固化的認(rèn)識(shí)去評(píng)判一個(gè)詩人的全部。對(duì)于艾青，對(duì)于所有的詩人、作家，我們都應(yīng)該從其作品出發(fā)，永遠(yuǎn)遵從文本第一性的原則，方能全面、深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解他們。

① 龍泉明：《艾青四十年代詩歌創(chuàng)作論》，《文學(xué)評(píng)論》1998年第5期，第109頁。

② 轉(zhuǎn)引自葉櫓：《詩歌藝術(shù)寶藏的發(fā)現(xiàn)與開掘——艾青詩歌研究綜述》，《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)》1993年第3期，第21頁。

③ 轉(zhuǎn)引自方長(zhǎng)安、陳璇：《讀者對(duì)艾青詩人形象的塑造》，《福建論壇》2013第3期，第120-125頁。

④ 朱棟霖：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（上冊(cè)），北京大學(xué)出版社2007年版，第327頁。

⑤ 艾青：《艾青全集》（第一卷），花山文藝出版社1991年版，第346-347頁。

⑥ 艾青：《艾青詩選·自序》，人民文學(xué)出版社1979年版，第4頁。

⑦⑧ 艾青：《艾青全集》（第三卷），花山文藝出版社1991年版，第5-6頁，第5頁。

⑨ 轉(zhuǎn)引自賀孝恩：《艾青“詩論”美學(xué)思想研究》，《西南大學(xué)》（碩士論文集），2010年。

作 者：許仁浩，武漢大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)評(píng)論。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com